اللهم صل على محمد و ال محمد

تسجيل متابعه

تحياتي

ابراهيم علي عوالي العاملي

وبارك الله بكم مولاي ابن الشام

ونسال


هل ان عائشة جيشت الجيوش وقاتلت الامام علي ع وهي محبة له او مبغضة..؟؟؟


هل التحقت بمعاوية وهو محب لعلي ع ام مبغض له ولال بيته هو وال امية قاطبة..؟؟؟


=============
عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يخرج يوم الفطر والاضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقول مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بحثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف، قال أبوسعيد فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل أن يصلي فقلت له غيرتم والله؛ فقال: أبا سعيد قد ذهب ما تعلم.

فقلت؛ ما أعلم والله خير مما لا أعلم، فقال إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة ( صحيح البخاري ج 1 ص 122 من كتاب العيدين. باب الخروج إلى المصلى بغير منبر) .


وقد بحثت كثيرا عن الدوافع التي جعلت هؤلاء الصحابة يغيرون سنة رسول الله صلى الله عليه وآله، واكتشفت أن الامويين وأغلبهم من صحابة النبي وعلى رأسهم معاوية بن أبي سفيان «كاتب الوحي» كما يسمونه كان يحمل الناس ويجبرهم على سب علي بن أبي طالب ولعنه من فوق منابر المساجد ، كما ذكر ذلك المؤرخون،

وقد أخرج مسلم في صحيحه في باب «فضائل علي بن أبي طالب» مثل ذلك؛ وأمر - يعني معاوية - عماله في كل الامصار بإتخاذ ذلك اللعن سنة يقولها الخطباء على المنابر، ولما استاء من ذلك بعض الصحابة واستنكر هذا الفعل أمر معاوية بقتلهم وحرقهم وقد قتل من مشاهير الصحابة حجر بن عدي الكندي وأصحابه ودفن بعضهم أحياء لانهم امتنعوا عن لعن علي واستنكروه وقد أخرج أبوالاعلى المودودي في كتابه «الخلافة والملك» نقلا عن الحسن البصري قال: أربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة له:
(1) أخذه الامر من غير مشورة وفيهم بقايا الصحابة ذوو الفضيلة.
(2) استخلافه بعده ابنه سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.
(3) ادعاؤه زيادا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله الولد للفراش وللعاهر الحجر.
(4) قتله حجرا وأصحاب حجر فياويلا له من حجر وياويلا له من حجر وأصحاب حجر(أبوالاعلى المودودي كتاب الخلافة والملك ص 106) .
وكان بعض المؤمنين من الصحابة يفرون من المسجد بعد الفراغ من الصلاة حتى لا يحضروا الخطبة التي تختم بلعن علي وأهل بيته

================

وقد اصطفت عائشة مع معاوية

وهي ترى افعاله

وتعلم ان من سب عليا فقد سب رسول الله ص

ومن سب رسول الله ص فقد سب الله جل وعلا

ومن سب الله فقد كفر !!

اللهم احشر عائشة مع معاوية وابي سفيان ومروان

واحشر معهم من احبهم

قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ، وَعَالِمُ أَهْلِ الشَّامِ، أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ ( تُوُفِّيَ 157هـ)


مَا أَخَذْنَا العَطَاءَ حَتَّى شَهِدْنَا عَلَى عَلِيٍّ بِالنِّفَاقِ، وَتَبَرَّأْنَا مِنْهُ، وَأُخِذَ عَلَيْنَا بِذَلِكَ الطَّلاَقُ وَالعِتَاقُ وَأَيْمَانُ البَيْعَةِ



الذَّهبي: سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ: ج 7 ص 130

بدرونا نشكر صاحب الموضوع على فتحه اياه واتاحةالمجال ليطلع هو ان كان خافيا عليه وغيره على ماغطى قومه ومشايخه من صفحات سوداء!


كيف كانت علاقة بعض الصحابة بعلي ع ...؟؟؟؟


تلك العلاقة التي انعكست على ابناء علي ع وبناته واله من بعده


من المعلوم ان البعض ممن يشنع على الشيعة حبهم لعلي ع يدعون انهم يحبون عليا ع في الوقت الذي نرى ان مواضيعهم هنا او كما رايناها في منتديات العهر السلفي كمنتدى السرداب تكذب فضائل الامام وتتحدث في (فضائل) اعدائه المزعومة !

وهذا هونهج ابن تيمية لعنة الله عليه وعلى من يتبعه

لذا ارى ضرورة ان نبدأ بابن تيمية ليلخص لنا مواقف اشياخه كما يراها لنحدد... هل ان الشيعة كانواصادقين بزعمهم عن هؤلاء وبغضهم لعلي ع وال بيته ام لا...؟؟؟

------------------------------
يقول ابن تيمية اخزاه الله

:
وأما علي فكثير من السابقين الاولين لم يتّبعوه ولم يبايعوه، وكثير من الصحابة والتابعين قاتلوه ( منهاج السنّة 8 / 234. ) .
ويقول:
ونحن نعلم أنّ عليّاً لمّا تولّى، كان كثير من الناس يختار ولاية معاوية وولاية غيرهما( منهاج السنّة 4 / 89 ) . ومن جوّز خليفتين في وقت يقول: كلاهما خلافة نبوة... وإن قيل: إنّ خلافة علي ثبتت بمبايعة أهل الشوكة، كما ثبتت خلافة من كان قبله بذلك،أو

ردوا على ذلك أنّ طلحة بايعه مكرهاً، والذين بايعوه قاتلوه، فلم تتفق أهل الشوكة على طاعته. وأيضاً فإنّما تجب مبايعته كمبايعة من قبله إذا سار سيرة من قبله ( منهاج السنّة 4 / 465( ) .
وإن لم يسر سيرة من قبله فلم يبايعه أحد على ذلك.

اقول

هل يقصد ابن تيمية لعنه الله سيرة النبي ص ام سيرة الشيخين صنمي قريش؟؟؟
فقد طالب ابن عوف الامام ع ان يبايعه على ان يسير بسيرة الشيخين فابى الا ان يسير ع بسيرة النبي ص فرفض ابن عوف وعرض ذلك على عثمان فوافق !

ووفقا لمنهج ابن تيمية اخزاه الله فان عدم مبايعة الثلاثة اولى لانهم لم يسيروا بسيرة النبي ص !!



ويقول:
و نصف الاُمّة أو أقل أو أكثر لم يبايعوه، بل كثير منهم قاتلوه وقاتلهم ، وكثير منهم لم يقاتلوه ولم يقاتلوا معه( منهاج السنة 4 / 105) .
إذن، نصف الاُمّة كانوا مخالفين لعلي، ونحن نقول: ارتدّت الاُمّة بعد رسول الله باعتراف ابن تيميّة، ارتدّت عن ولاية أمير المؤمنين إنْ كان كلامه حقّاً.
ثمّ يقول ـ ولاحظوا عباراته، كلمات حتّى سماعها يحزّ في النفس، فكيف قراءتها والنظر فيها والتأمل فيها ـ يقول:

لكنّ نصف رعيّته يطعنون في عدله، فالخوارج يكفّرونه، وغير الخوارج من أهل بيته وغير أهل بيته يقولون: إنّه لم ينصفهم، وشيعة عثمان يقولون: إنّه ممّن ظلم عثمان. وبالجملة، لم يظهر لعلي من العدل، مع كثرة الرعية وانتشارها، ما ظهر لعمر، ولا قريب منه ( منهاج السنة 6 / 18) .
لاحظوا العبارات:
وأمّا تخلّف من تخلّف عن مبايعته، فعذرهم في ذلك أظهر من عذر سعد بن عبادة وغيره لمّا تخلّفوا عن بيعة أبي بكر( منهاج السنة 4 / 388) .
ثمّ يصعد أكثر من هذاويقول:
وروي عن الشافعي وغيرهم أنّهم قالوا: الخلفاء ثلاثة أبوبكر وعمر وعثمان( منهاج السنة 4 / 404 ) .
لاحظوا نصّ العبارة:
والخلفاء الثلاثة فتحوا الامصار، وأظهروا الدين في مشارق الارض ومغاربها، ولم يكن معهم
رافضي، بل بنو أميّة بعدهم، مع انحراف كثير منهم عن علي وسبّ بعضهم له ، غلبوا على مدائن الاسلام كلّها من مشارق الارض إلى مغربها، وكان الاسلام في زمنهم
أعزّ منه فيما بعد ذلك بكثير... وأظهروا الاسلام فيها وأقاموه... ويقال: إنّ فيهم من كان يسكت عن علي، فلا يربّع به في الخلافة ، لانّ الاُمّة لم تجتمع عليه... وقد صنّف بعض علماء الغرب كتاباً كبيراً في الفتوح، فذكر فتوح النبي (صلى الله عليه وسلم)، وفتوح الخلفاء بعده أبي بكر وعمر وعثمان، ولم يذكر عليّاً مع حبّه له وموالاته له، لانّه لم يكن في زمنه فتوح(منهاج السنّة 6 / 419 ـ 420) . وكان بالاندلس كثير من بني أُميّة... يقولون: لم يكن خليفة، وإنّما الخليفة من اجتمع الناس عليه، ولم يجتمعوا على علي. وكان من هؤلاء من يربّع بمعاوية في خطبة الجمعة، فيذكر الثلاثة ويربّع بمعاوية ولا يذكر عليّاً ...(
منهاج السنّة 4 / 401 ـ 402

=================
اقول
هنا يثبت ابن تيمية اخزاه الله ان الروافض هم اتباع علي ع

ليرغم انوف اتباعه اليوم اصحاب صيحة صناعة متاخرة!

اخزاهم الله جميعا

ويصل الامر بابن تيمية لعنه الله الى ان يقول



وعلي يقاتل ليطاع ويتصرّف في النفوس والاموال، فكيف يجعل هذا قتالاً على الدين ( منهاج السنّة 8 / 329) .
نصّ العبارة بلا زيادة ونقيصة.
حتّى أنّه يجعل عليّاً مصداقاً لقوله تعالى: (تِلْكَ الدَّارُ الاْخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الاَْرْضِ وَلاَ فَسَاداً والعَاقِبَةُ للمُتَّقِينَ)( .
ثم يقول:
فمن أراد العلوّ في الارض والفساد لم يكن من أهل السعادة في الاخرة ( منهاج السنّة 4 \500) .
وعلي إنّما قاتل لانْ يكون له العلوّ في الارض، إنّه إنّما:
قاتل ليطاع هو ( منهاج السنّة 4 / 500 ) .


نقول


اللهم اخز ابن تيمية في الدنيا والاخرة واركسه على ام راسه في اسفل درك من الجحيم

ويشرع ابن تيمية لع باثبات بغضه لعلي ع بانكار فضائله ثم يثبت سبه عليه السلام


فالعشرة الأول كلها كذب إلى آخر حديث قتله لعمرو بن عبد ود وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي لكن ليست من خصائص الأئمة

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 5، صفحة 42.

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2352

حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله * ( صحيح ) _ الصحيحة 335/4

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095


نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ( صحيح ) .

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975

اذا اين انتم واين هؤلاء عن سنة رسول الله ص يامن تدعون اتباع السنة..؟؟


32884- لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن‏‏






32902- من أحب عليا أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني‏‏.‏‏




‏‏(‏‏ك - عن سلمان‏‏)‏‏‏‏.‏‏




32903- من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله‏‏.‏‏




‏‏(‏‏حم، ك - عن أم سلمة‏‏)‏‏‏‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...137&CID=409&SW


========
اذا فلنخلص الى ان كل من ابغض عليا ع وعاداه.... منافق !!


فمالكم تترضون على المنافقين..؟؟

هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها الهبة وفضلها والتحريض عليها صحيح البخاري



‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏
‏لما ثقل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏وبين رجل آخر ‏
‏فقال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فذكرت ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏




فتح الباري بشرح صحيح البخاري
سبق شرحه بالباب

http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB

مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه المناقب عن رسول الله سنن الترمذي



‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هارون ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏إنا كنا لنعرف المنافقين نحن معشر ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ببغضهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث غريب ‏ ‏إنما نعرفه من حديث ‏ ‏أبي هارون ‏ ‏وقد تكلم ‏ ‏شعبة ‏ ‏في ‏ ‏أبي هارون ‏ ‏وقد روي هذا عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏




تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5726

العضو المحترم حسينى للابد

سامحنى على قلة علمى بالمقارنه بعلمك الواسع

والان لنعد الى موضوعنا الرئيسى

هل صارت كل مواضيعى للرفع وفقط ؟؟

الا يوجد حديث واحد صحيح عن ما نسب الى السيده عائشه عن رفضها دفن الحسن عليه السلام فى بيتها ؟؟


بالانتظار

للرفع للمره المليون .

نقول لك ماقلته انت

هل
اثبت لنا موقفها بحديث صحيح واحد

قبل ان تطالبنا بذلك وتدعي حبها لاهل البيت ع ولامير المؤمنين ع خاصة !!

الاحداث التاريخية تؤخذ من كتب التاريخ وتناقش وتبحث تاريخيا

والاحكام الشرعية تؤخذ من كتب الحديثوتناقشوتحبث حسب مباني كل فرقة !

وانت تعلم وتجحد ان صحة السند وضعفه ليست معيارا عند الشيعة يصححون عليه الاحاديث فيعتمدونها !!


العب لعبتك على غيري!


وانتظر ماسيجود به عمك حسيني !!

السند على رفض السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها لدفن سيدنا الحسن .

للرفففففففففففففففففففففففففففففففففففففففع

مليون وواحد

عموما


اتني بحديث صحيح وفق مبانيك السورماركتية حول

ابن سبأ

ابن العلقمي

مثلا


طلبي صعب؟



مع ان هناك الكثير من الامثلة


هي مسلمات عندكم لم تكلفوا انفسكم عناء البحث فيها ولمتسالوا مشايخ السؤ عن اسانيدهاوصحتها وصارت مادة دسمة في منتديات العفن الاموي وتلقى الترحابوالتصفيق والتهليل بلا دليل !!



عموما



سياتيك القوس بلا ثمن !

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

الأخ مسلم حق
بارك الله فيك . . .
أجمل شيء عند الشيعة إنهم يحقدوا ويلعنوا أم المؤمنين السيدة الطاهرة عائشة بنت أبو بكر رضى الله عنهما بدون سند وبلا حديث صحيح

وعندما نأتيهم بحديث من أهم كتبهم كنهج البلاغة أو الكافي
فيه مدح للصحابة ومن كلام أئمتهم نراهم يطالبون بالسند ويحاولوا كل محاولة لتضعيفه . . .
فهل كل أحاديثكم مبنية على الحقد والكراهية ولو كان بدون سند


.
هدانا الله وهداكم
النابغه