مشكلتنا في هالمنتدى في ناس لا تفهم لما تقراء والكلام يا علي مع الحق ماهو موجه لك عشان كده ما فهمت لازم تقراء وتشوف الكلام موجه لمن عشان تفهم

بأختصار يا مجلسى ولو أنو حسب ما شفت إنه مخك ضيىء

ما معنى عبد
عبد معنها خادم
ونحنا نسمى عبد الحسين معنها خادم الحسين

أو عبد الرسول معنها خادم للرسول

فا الافضل بلا فلسفتك المرغه

اجابه جميله اخي على كلمة الرب.
فبنا انك استشهدت على معناها من لسان العرب.
اليك دليل قولي:
عبدة,عباد,,عابدون,عابده,عابدات,وعوابد:الخادم
راجع المنجد في اللغة والاعلام تجدها.
اذا فكلمة عبد تعني الخادم.
فلماذا تحور الكلام على هواك؟

الى بو حسن

انت مقتنع بما تطرحه وانا اخالفك واخبرتك بما اراه صوابا ومع ذلك هربت مني اين الدليل الشرعي عندكم بجواز التعبد لغير الله ؟ هذه واحدة
الثانية : اين الائمة الان لكي تكون خادما لهم
الثالثة: يمكن ان تكون خادما لهم وهذا يشرفك لو كانوا احياء وليتني اكون خادما لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولصحابته الكرام ولال بيته الطاهرين ولكنها امنية لايمكن تحقيقها ومع ذلك امر موجود عند النصارى كيف تقبله على نفسك وقد امرنا بمخالفتهم.

بدأت تتحسن اخي المجلسي

بداية التحسن لديك قولك:

اهنأك على هذه الجرأه.
ولكنك بدأت تتراجع .
يااخي اعدك بأني سأكمل الحوار ولكن اريد منك ان ترد علي.
هل تتفق معي ان كلمة عبد تعني خادم.
ولقد اثبتناها لك من القرآن ومن كتب اللغه العربيه.
هل توافقني ام لا؟
اجب لكي يحافظ الحوار على هدوئه واتزانه؟

تقول يا بوحسن:

(هل تتفق معي ان كلمة عبد تعني خادم.
ولقد اثبتناها لك من القرآن ومن كتب اللغه العربيه.
هل توافقني ام لا؟)
وين اللي اثبت لي من القران ومن كتب اللغفة العربية وهل تعتبر المنجد كتاب لغة عربية لم تذكر غير المنجد ومن دون احالة
وبعدين انا قلتلك بين الخادم عموم وخصوص فكل مملوك خادم وليس العكس فهل توافق

لماذا هل رأيت فيه لغة غير اللغه العربيه.
ومعنى كلمة رب كا اتيت بها من لسان العرب لها معنى آخر.
الرَّبُّ: هو الله عز وجلِ هو رَبُّ كلِّ شيء ٍ أَي مالكُهِ وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْقِ لا شريك لهِ وهو رَبُّ الأَرْبابِِ ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ
------------
لسان العرب.
http://64.119.168.231/uofislam/makta...essan5/a88.htm
وهذه هي الوصله.
اما سبب ذكري لمعنى كلمة عبد من المنجد.
لان لسان العرب لم يأتي بمعنى هذه الكلمه كاملا.
لنرى ماذكر في لسان العرب عند كلمة عبد:
عَبْدُ يالِيلَ : اسمُ رجل جاهِليِّ وزعم ابن الكلبي أَنّ كلَّ اسمٍ من كلام العرب آخره إِلٌّ أَو إِيلٌ كجِبْريل وشِهْمِيل وعَبد يالِيل مضاف إِلى إِيلٍ أَو إِلَ هما من أَسماء الله عز وجلِ وقال : وقد بيَّنا أَن هذا خطأ لأَنه لو كان ذلك لكان الآخر مجروراً فقلت جِبريلٍِ وهو مذكور في موضعه
و يَلْيَل : اسمُ جبل معروف بالبادِية
و يَلْيَل : موضعِ وفي غزوة بدر يَلْيَل ( 1 ) ; هو بفتح الياءين وسكون اللام الأُولى وادي يَنْبُع يَصُبُّ في غَيْقة ; قال جرير : نَظَرَتْ إِليكَ بِمِثْلِ عَيْنَيْ مُغْزِلِ قَطَعَتْ حَبائلَها بأَعْلى يَلْيَلِ قال ابن بري : هو وادي الصَّفْراء دُوَيْنِ بَدْرٍ من يَثرِب ; قال : ومثله قول حارثة بن بدر : يا صاحِ إِنِّي لَسْتُ ناسٍ ليلة ً منها نَزَلْت إِلى جَوانب يَلْيَلِ وقال مُسافِع بن عبد مناف : عَمْرُو بنُ عَبْدٍ كان أَوَّل فارِسٍ جَزَعَ المَذادَ وكانَ فارسَ يَلْيَلِ

وهذه هي الوصله:
http://64.119.168.231/uofislam/makta...Lessan9/a8.htm

الهذه الدرجه ذاكرتك ضعيفه.

قال عز وجل : "وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ (( عِبَادِكُمْ )) وَإِمَائِكُمْ"
الست من قلت:
ثم قلت:
اما قولك:
فأنت مخطأ.
جميعنا احرار وخدام مارأيك.
انا اعمل في شركة الكهرباء.
اليس عملي خدمة للمجتمع؟
انت تعمل في مجال الطب.
اليس عملك خدمة للمجتمع؟
فلان يعمل في مجال الزراعه والاخر في الهندسه.
الايقدمون خدمة للمجتمع؟
جميعنا خدام للمجتمع.
اليس كذلك؟
السنا احرار؟
احرار وخدام وهذا يناقض كلامك يااخي.

والآن هل توافقني ان كلمة عبد تعنب خادم ام لا؟

اسلوب سفسطة لايسمن ولا يغني من جوع لقد اجبت ولكن يبدو عندكم عدم رغبة في فهم وجهة النظر الاخرى وانت صاحب عقيدة في الموضوع لاتنفك عنها فلا فائدة من استمرار النقاش

احسنت

عندما قلت:

لانك ترى الحقيقه امامك ولكنك ترفضها.

رمتني بدائها وانسلت

رمتني بدائها وانسلت رمتني بدائها وانسرمتني بدائها وانسلتلت

أحسنت أخي بو حسن بارك الله فيك

احسن الله اليك اخي العزيز مدجج.