تويت
هل اية التطهير دليل على عصمة الائمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
-
ليست ( فقط ) الدليل على العِصمة .. ولكن الآية لها دلائل كثيرة ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
إن أردت أن تعلم .... فأحسِن خُلُقك أولا !!
تعليق
-
اذا اجبت ولم تراوغ فاننا سنكون عند حسن ظنك
والان انت قد اعترفت انها :
دليل على العصمه
فلنتوقف اولا عند العصمه قليلا :
الائمه اثنى عشر اماما
اية التطهير نزلت بحق سيدنا على والحسن والحسين
فكيف ثبتت العصمه من كتاب الله لباقى الائمه رضوان الله عليهم وتحياته وبركاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالانتظار وارجو ان تكون الاجابه مباشره .
تعليق
-
سنُجيبك الآن .... معذِرةً إلى الله فقط ،المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حقاذا اجبت ولم تراوغ فاننا سنكون عند حسن ظنك
والان انت قد اعترفت انها :
دليل على العصمه
فلنتوقف اولا عند العصمه قليلا :
الائمه اثنى عشر اماما
اية التطهير نزلت بحق سيدنا على والحسن والحسين
فكيف ثبتت العصمه من كتاب الله لباقى الائمه رضوان الله عليهم وتحياته وبركاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالانتظار وارجو ان تكون الاجابه مباشره .
أمّا إن وجدناك لم تُحسِن خُلُقك ولا يزال كما هو .... فنقول لمولانا : سمعا وطاعة .
فأعلم يقينا أن الحق سبحانه قال لنا : ( ولا تكُن للخائنين خصيما ) ؟! ....
نُجيب فنقول :
آية التطهير هى بيان كامل لمن هُم ..... أهل البيت .
فتكون عِصمةً لكُل أهله ....... فما هو هذا البيت ؟؟
وإنتبه أن إستمرار جوابنا لك سيتوقف على ما بدأنا به ردنا عليك وما قُلناه لك من شرط .تعليق
-
مسيلمة ينطبق عليك قول الله تعالى
"ومن كان في هذا أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا"
تفضل هذا وأخرس أبد الآبدين
لا أنت ولا مليون من أشكالك تقدر تنفي العصمة عن أئمتنا عليهم السلام
روى البخاري في صحيحه من طرق عديدة في كتابي القدر والأحكام عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « مَا اسْتُخْلِفَ خَلِيفَةٌ إِلاَّ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ ، وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ »التعديل الأخير تم بواسطة شيعة للأبد; الساعة 30-06-2008, 12:56 AM.تعليق
-
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حقالاخ المحترم حيدره
اولا انا قلت :
ثم قلت :
وما سبق وقلته انا صحيح .
والاهم من ذلك انك اذا بحثت عن كلمة تطهير فى القران الكريم يتجدها قد وردت مرارا وتكرارا وكلها حسب تفاسير الشيعه لا تعنى العصمه
أخي الكريم الطيب (مسلم حق)
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
أنتبه لما لوناه لك باللون الأحمر مشكورا ...
تقول فيه أنا لاتفيد العصمة حـــــــسب تفاسير الشيعة
فهل أخـــــــبرتنا بماذا تُــــــــــفيد إذا حسب تفاسيرهم - الشيعة - مستشهدا بما ثبت لديهم من أقوال وتفاسير وأدلة مشكورا .....؟
مع إخبارنا كذلك بماذا تُفـــــــــــيد تفاسيركم أنتم هذه الكلمة أيضا ...؟
وبالنســـــــــبة لطلبكم بالإتيان بآيات أخـــــــرى تفيد حق العصمة لأهلها ...
سوف يأتيك خبرها بعد حـــــــــين بعد أن نخلص من الأولى والحق فيها ففيها الماء العذب الذي لا ينضب ولا يشوب أبـــــــــدا وتعيها أذن واعية ...
واعتذر من الأخوة جميعا على دخولي عرضا في حواركم وأرجو أن لا أكون قد شـــــــــتت الموضوع هنا أو هناك فليس من عادتي التشــــــــتيت ولا أحبه أبدا والله المستعان
وأحــــــــــــترامي للجميع
والسلام على الجميعتعليق
-
يقول الشيخ كريم :
نُجيب فنقول :
آية التطهير هى بيان كامل لمن هُم ..... أهل البيت .
فتكون عِصمةً لكُل أهله ....... فما هو هذا البيت ؟؟
ولكن الايه نزلت بخصوص سيدنا على والحسن والحسين فقط من الائمه
ثم
باقى الائمه من نسل ال البيت وليسوا من ال بيت النبى صراحة
بل هم نسل ال البيت .
هذه واحده والثانيه هى :
اولاد الائمه الاطهار كثيرون فلما اختص فقط تسعه بعد سيدنا على والحسن والحسين بالعصمه ؟؟؟؟؟؟؟
اذن يلزمك :
دليل على ان التسعه الباقيين من الائمه معصومين لانهم لم يدخلوا تحت الكساء مع رسول الله
وعلى فرض صحة كلامك :
فلما لم يكن كل اولاد الائمه رضوان الله عليهم معصومين
بانتظارك .
تعليق
-
الاخ المحترم حيدره
انا عند وعدى يا اخى الفاضل :
الانفال 11
إِذْ يُغَشِّيكُمُ ?لنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن ?لسَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ?لشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى? قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ ?لأَقْدَامَ
الكاشانى :
(11) إذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعُاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ } أمناً من الله بدل ثان من إذ يعدكم لإِظهار نعمة ثالثة والمعنى إذ تنعسون لأمنكم الحاصِل من الله بازالة الرّعب عن قلوبكم { وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ } من الحَدَث والخبث.
وفي الكافي عن الصادق عليه السلام اشربوا ماء السَّماءِ فإنّه يطهّر البدن ويدفع الأسقام ثم تلا هذه الآية.
ومثله في الخصال والعياشي عن أمير المؤمنين عليه السلام { وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ } يعني الجنابة وذلك لأنّه احتلم بعضهم وغلب المشركون على الماءِ ويحتمل أن يكون المراد برجز الشيطان وسوسته وتخويفه إيّاهم من العطش إذ روي أنّهم نزلوا في كثيب اعقر تسوخ فيه الأقدام على غير ماءٍ وناموا فاحتلم أكثرهم وقد غلب المشركون على الماءِ فوسوس إليهم الشيطان وقال كيف تنصرون وقد غلبتم على الماءِ وأنتم تصلّون محدثين مجنبين وتزعمون أنّكم أولياء الله وفيكم رسوله فاشفقوا فأنزل الله المطر فمطروا ليلاً حتى جرى الوادي واتخذوا الحياض على عدوته وسقوا الركاب واغتسلوا وتوضئوا وتلبّدوا الرمل الذي بينهم وبين العدوّ وحتى ثبتت عليه الأقدام وزالت الوسوسة
الجنابذى :
{ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن ?لسَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ } من الحدث والخبث { وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ?لشَّيْطَانِ } الجنابة او وسوسته وتخويفه عن العطش، روى انّهم نزلوا فى كئيب اعفر تسوخ فيه الاقدام على غير ماءٍ فناموا فاحتلم اكثرهم وقد غلب المشركون على الماء فوسوس اليهم الشّيطان وقال: كيف تنصرون وقد غلبتم على الماء وانتم تصلّون محدثين وتزعمون انّكم اولياء الله وفيكم رسوله فأشفقوا، فأنزل المطر فمطّروا ليلاً حتّى جرى الوادى واتّخذوا الحياض على غدوته وسقوا الرّكاب واغتسلوا وتوضّأوا وتلبّد الرّمل الّذى بينهم وبين العدوّ حتّى ثبتت عليه الاقدام وزالت الوسوسة
اخبرنى الان :
اين العصمه فى كلمة التطهير او رجز الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهنا الله انزل من السماء ماء ليطهر به المؤمنين ويذهب عنهم رجز الشيطان
فهل ترى فى كلمة التطهير من رجز الشيطان اى نوع من العصمه حسب قول علمائك ؟؟؟؟؟؟
يمكنك انت ان تجتهد بعض الشىء فى البحث عن الايات التاليه وتفسير معنى كلمه الطهاره فيها :
وَإِذْ قَالَتِ ?لْمَلاَئِكَةُ ي?مَرْيَمُ إِنَّ ?للَّهَ ?صْطَفَـ?كِ وَطَهَّرَكِ وَ?صْطَفَـ?كِ عَلَى? نِسَآءِ ?لْعَـ?لَمِينَ
ال عمران 42
البقره 232
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ?لنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُمْ بِ?لْمَعْرُوفِ ذ?لِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِ?للَّهِ وَ?لْيَوْمِ ?لآخِرِ ذ?لِكُمْ أَزْكَى? لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَ?للَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
ال عمران 55
إِذْ قَالَ ?للَّهُ ي?عِيسَى? إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ?لَّذِينَ ?تَّبَعُوكَ فَوْقَ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى? يَوْمِ ?لْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
نظرا لضيق وقتى فقط اذ ان التنقل بين التفاسير المختلفه مجهد .
ولكنى اطمئنك كل كلمة تطهير هنا لا تعنى العصمه ابدا ولكنها فى اية التطهير عندكم تعنى العصمه
لماذا ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لانه التفسير على الهوى وفقط .
بانتظاركالتعديل الأخير تم بواسطة مسلم حق; الساعة 01-07-2008, 01:47 AM.تعليق
-
سؤال ايها الاخ الفاضل :
__ هل يأمر الله تعالى بطاعة مطلقة لشخص غير معصوم ؟؟تعليق
-
تسجيل متابعة
موسم الضحك والسخرية من مسيلمةتعليق
-
الاخ المحترم حسن
لو اجبتك على سؤالك لفتحنا موضوعا اخر وتشتت هذا الموضوع
فانا اجابتى ستكون :
اثبت لى ان الله امرنا بطاعة الائمه الاثنى عشر
فتورد انت ايه اولى الامر
فاقول انا انها كذا وكذا وتجيب انت بكذا وكذا
افتح موضوعا مستقلا وساجيبك عليه هناك :
هذا الموضوع خاص بــــــــــــــــ :
اذن يلزمك :
دليل على ان التسعه الباقيين من الائمه معصومين لانهم لم يدخلوا تحت الكساء مع رسول الله
وعلى فرض صحة كلامك :
فلما لم يكن كل اولاد الائمه رضوان الله عليهم معصومين
بانتظار اجابه ولا مجيب
تعليق
-
بعد كل ها الإجوبة لا إجابة عندك
ألا لعنة الله عليك يامسيلمة
ما أجرأكم على الله ورسوله
يا ناصبي أعمى الله قلبك
وحشرك مع الصهاينة واليهود عُمر وابا بكر وعثمان والحميراءالتعديل الأخير تم بواسطة شيعة للأبد; الساعة 03-07-2008, 02:06 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
لافض فوك
لكن يجب ان نحسن الظن به
فلعله اعمى اذ يكرر في كل المواضيع انه لايرى اية ردود:dتعليق
-
بانتظار الاخ المحترم حيدره
والشيخ كريم ال البيت للرد
بالانتظااااااااااااااااااااااارتعليق
-
للرفعتعليق
تعليق