اذهلتني يبن طه والمحكمات....بارك الله بك لدفاعك عن ال البيت...
ولو مااعرف الاخ ابراهيم ومااعرف شنو مشكلته بأنه جبناله من كتبهم مايفيد عصمة الزهراء وميقتنع!!!!
لكن انشده بالله....السن الحور العين مبرئات من الخطأ؟
ان كان الجواب لديهم بنعم كما لدينا ,فأقول له يا اخ ابراهيم...اوليست فاطمة روحي فداها نصف انسية نصف حورية!!!!
راجع كتبكم....
فكيف لا تكون هذه الصفة تضيف على امكانية عصمتها شيء؟ وهي حجة على الحجج صلوات الله وسلامه عليها....
اخوتي واخواتي الشيعة....رأيت ان هنا من العداء والبغض لعلي ما يجعل قلوب النواصب حاقدة حتى على السيدة فاطمة وآل بيتها الأطهار....وعلى الرسول الذي حاروا كيف ينكلون به ويطعنون بشرفه وشرف ذريته اللي تشرف ابوهم وعشيرته وامهم وعشيرتها....
لذا....واعتماداً على ما عرفت من انهم فقط ارادوا ان يتعبونا دون رغبة منهم على التعلم او التفقة للحقيقة...يعني لعب بلعب....انصح بمقاطعتهم....لأن والله مايفهمون...لأن لو اغبياء لو معاندين....
اما عن الأخ السيد ساجد...فأقول...اخي سيد ساجد...اكيد ان السيدة الزهراء معصومة وعصمتها لو كانت رجلاً لجعلتها إماماً.....لكنها إمرأة والله قال ان الإمامة للرجل...وهذا حق لابد من النداء به...لكن حتى الإمام الحجة يقول ان له فيها اسوة حسنة...إذن بعصمتها اصبحت اسوة لنا ومدرسة عظيمة نتعلم منها .....حتى ان اصحاب محمد ص وعلي ع كانوا يأتون مع الأمير الإمام المظلوم علي ع لنيل فيض معرفتها الذي تحمله من نيلها من فيض علم رسول الله ص....وعلم زوجها علي ع...
اذن .... فهي معصومة لأسباب كثيرة...لو نريد ان نبينها.....فقد بينتها في اربعين حديث عن رسول الله ص من كتبهم تفيد ان كل هذه الفضائل اضافة لكونها من بنات الجنة حوراء انسية تؤكد عصمتها...وكما ذكر اعلاه هي حبل بين النبوة والإمامة ووعاء حمل الأئمة الأطهار الأعظم منزلة من الأنبياء والمرسلين عدا الرسول الأعظم محمد ص الذي هو افضل منهم...لابد ان يكون طاهرا ً مطهراً من كل خطأ ورجس ورذيله ودنس....وإلا لما كانت أهلاً لتكون اماً لهم...
ارجوا ان نقاطع هذا السؤال الذي ادى بالسفهاء الى التجاوز على شخص السيدة الزهراء...اكراماً لها وقطعاً للسان النواصب الأغبياء المعاندين...
ولاحظوا انهم يقرأون الشتائم فقط ولا يقرأون ما ننشر من اجوبة...راجعوا احتجاجاتهم على الردود...فليش نتعب؟
اختكم

أخت زهر :
لقد مللنا من تلك الاسطوانة : ( نواصب , حاقدين , مبغضين آل محمد ) .
لقد ترسخت في أذهانكم وأصبحت جزءً من حديثكم اليومي لا تستطيعون جدالا ولا مناقشة إلا بتلك الكلمات .


أنتِ اتهمتيني بأنني حاقد على سيدتنا فاطمة .. وأنا من ذلك براء وإن كنت أكذب فلعنة الله عليّ .
فهل تستطيعين أن تقولي كما ذكرتِ أعلاه : ( ابرااهيم يحمل في قلبه للزهراء حقداً أعمى وإن كنت أنا / زهر الشوق أكذب عليه فلعنة الله عليّ ) .
يجب أن تكوني شجاعة وتقولي ما طلبته منكِ حتى يعرف الناس صدق قولكِ .. وإلا يجب عليكِ الإعتذار ممن رميتيهم بما ليس فيهم .

أسأل الله لنا ولكِ الهداية .

سبحان الله...اراد الله ان يعطيكم مثالاً يصدق قولي ...وهاهو صاحب الموضوع بنفسه يرد....شوفوا على ماذا يركزون.!!!...فهو مايقرأونه دون سواه...فلا تتعبوا يا شيعة علي حبيب القلوب....
واسمعوا نصيحتي ولا تكتبوا رداً علميا ً او فقهياً على الموضوع...اذا تريدون ...سووهه سوالف فقط...لأن هذا بس اللي يرغبون بقرائته...
اختكم

وانت ان كنت رجلا فبين لنا معصية لفاطمة بنت الحسين او لام كلثوم بنت علي او لعائشة بنت الحسن او عائشة بنت الكاظم
فان لم تجد لهن معصية هل نستطيع ان نعتبر ذلك دليلا على عصمتهن
واقول لك لا تتعب نفسك فانهن جميعا ليس لهن سيرة مذكورة فلن تجد لهن معصية او خطأ يذكر
وكذلك الصديقة فاطمة لن تجد لها حديثا صحيحا في كتبكم فكيف ستجد لها خطأ

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

و إن كانت لك ذرة من الغيرة على عرض النبي فكن رجلا و تب إلى الله من قذفكم لابنته ام كلثوم صلوات الله عليها بأن عمر ابن صهاك قد كشف عن ساقها

انت اولى بالغيرة بذلك لانك اتهمت عائشة زوج الرسول بميلان نفسها الى الزنا لكن للاسف انت لاتملك غيرة
على عرض رسول الله

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

أما الزهراء صلوات الله عليها فهي أمي و لن تستطيع لا أنت و لا قبيلتك و لا جحوش العرب الطعن في عصمتها

هل لديك دليل غير اتباع ان فاطمة الغير معصومة من الخطأ امك

بسم الله الرحمن الرحيم



الاخوة الافاضل
اظن ان علينا مناقشة الفكرة لا اصحابها

وان كنتم ترون الاخ ابراهيم مخطئا فبينوا له خطأه بالحسنى لا بسيل من الاتهامات والاهانات

سنرى لاحقا من الذي ينكر فضائل الزهراء رضي الله عنها




تقول الاخت الفاضلة

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

لكن حتى الإمام الحجة يقول ان له فيها اسوة حسنة...إذن بعصمتها اصبحت اسوة لنا ومدرسة عظيمة نتعلم منها

طيب فلننظر الى تعريف الامام عند المحقق الأردبيلي :

والامام : المقتدى به في أفعاله وأقواله
زبدة البيان- ص 44




اي ان الاخت الفاضلة خادمة الأئمه تقول فعليا ان الزهراء رضوان الله عليها هي امام اذ انها قامت وتقوم بمهمات الامام وبدور الأمام حتى لو لم تتسمى بلقب امام.



بل ان الاخت كتبت لي:

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

اكيد ان السيدة الزهراء معصومة وعصمتها لو كانت رجلاً لجعلتها إماماً.....لكنها إمرأة والله قال ان الإمامة للرجل

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

والله قال ان الإمامة للرجل

اين قال الله ان الأمامة للرجل؟
تفضلي اوردي لنا الايات الكريمة الدالة على ذلك.






ملاحظة لأخوتنا من اهل السنة والجماعة:
كل الدلائل تشير الى ان الزهراء امام
والبعض هنا يحاول انكار هذه الميزة وهذه الفضيلة.

اخي ساجد
هل هذا يعني ان الصديقة فاطمة الزهراء امام معصوم مفترض الطاعة ؟

اي ان الاخت الفاضلة خادمة الأئمه تقول فعليا ان الزهراء رضوان الله عليها هي امام اذ انها قامت وتقوم بمهمات الامام وبدور الأمام حتى لو لم تتسمى بلقب امام.




اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

فاطمة الزهراء عليها السلام سليلة النبوة والامامة نسلها

فهل من معترض ؟

اخي الحبيب كمال

نحن السنة لا نقول بعصمة احد بعد الرسول ، لا الزهراء ولا الصحابة ولا امهات المؤمنين.


اما عن الامامة فنعم

الزهراء رضي الله عنها نأتم ونقتدي بها وتشترك مع كثيرين غيرها في هذا النوع من الأمامة، فهم السابقون إلى الإيمان ، وإلى الطاعات فيكونوا متبوعين، ونحن وغيرنا تابعين لهم.


انظر تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 5 ص 111
( والسابقون الأولون ) أي : السابقون إلى الإيمان ، وإلى الطاعات . وإنما مدحهم بالسبق لأن السابق إلى الشئ يتبعه غيره ، فيكون متبوعا ، وغيره تابع له ،فهو إمام فيه ، وداع له إلى الخير بسبقه إليه



وليست الامامة عندنا بالمعنى الذي يذهب اليه الاخوة الشيعة من انها منصب الهي وتعيين الهي وطاعة مفروضة الخ.

اختلفوا في عصمة رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

بعضهم يقول معصوم في التبيلغ وبعضهم قال بشر مثلنا مثله غير معصوم

لا حول ولا قوة الا بالله

الاخت الفاضلة

ليتك توضحين

من الذي نفى العصمة عن سيد البشر صلوات الله عليه؟؟

ليتك تقتبسين هذه المقالة مع وضع الرابط
وشكرا

بدأتم تقرأون .....هممممممم
طيب اذن....
اما السيدة الزهراء في كثير من الروايات المنقولة عن أهل البيت انها لو كانت رجلاً لكانت نبياً او إماماً...وإن لم يطلق عليها لقب إمام لأنها إمرأة ذلك لأن الإمام هو من يتولى إمامة الصلاة للناس والمرأة لايجوز لها ذلك....ولأن إمام زمانها هو علي ع وهو المفترض الطاعة حتى من بنت رسول الله ص ....والدليل أن الإمام الحسن ع حين خلف الأمير الإمام علي ع كان الإمام الحسين يطيعه ويتبعه....وحين قتل بأبي هو وأمي تولى الإمامة بعده الشهيد الحسين روحي فداه فأصبح الإمام المفترض الطاعه من بعده الإمام زين العابدين وهو علي بن الحسين ع الخ الخ إلى ان وصلنا الى الإمام المهدي عج وهو مفترض الطاعه....
إذن حتى لو لم يكن هنالك تسمية إمام للسيدة فاطمة ...وننزل لمستواكم ونفكر مثلكم ونكول مثلاً انه هي فرضاً سميت امام...فكيف يكون هنالك إمامان مفترضين الطاعه بوقت واحد؟وفي حينها كان الإمام علي ع....
الرسول أشاد بها والله اشاد بها وكل مؤمن ومؤمنه اشادوا بها....وبأنها لو كانت رجلاً لكانت اعظم من اي رسول او إمام ماعدا زوجها وابوها صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين...
مختصر ..هي معصومة عصمة الأنبياء والأولياء لكنها ليست إماماً ولا نبياً وإنما أصبحت سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين وحجة على الأولياء وحلقة وصل مابين النبوة والإمامة واختيرت لتكون اسوة لنا على حد قول الإمام الحجة روحي فداه...وهذا المنصب الإلهي لابد له من عصمة...وإلا تنافى مع مكانتها إن لم تكن معصومة...

مع احترامنا للاخت الا انها تتكلم كلاما انشائيا لا غير






اين قال الله ان الأمامة للرجل؟
تفضلي اوردي لنا الايات الكريمة الدالة على ذلك.









(الإمام هو من يتولى إمامة الصلاة للناس)


تعريف جديد وخطير للإمام
اياها تكون الاخت تسننت ونحن ما ندري!!
هل يوافقك بقية الاخوة الموالين على هذا التعريف للامام؟

مسألة التنكيل حتى بالرسول يا اختي العزيزة صارت موده حتى يبررون اخطاء حكامهم الطاغين...وحتى يبرروا لأنفسهم الإفك الذي تعودوا على فعله والمعاصي التي تعودوا على إرتكابها...لكن ياويلهم من غضب الله ورسوله وآل البيت...
ومن ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه....
ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن ارتضى"وهو علي ع"
فهل سيشفع علي ع لهؤلاء المنكلين به وبزوجته وبأخيه محمد ص؟ لا ورب الكعبة...فالنار مثواهم وبئس المصير...
اما بشارة الجنة فهي لنا نحن شيعة علي وآل البيت فقط ...ولا بشارة لأعداء محمد وآل محمد إلا النار....
وهذا ماورد عن الرسول ص بحق شيعة علي ع في كتب السنة انفسهم:
روى السيوطي في الدر المنثور ، عن ابن عساكر بسنده عن جابر بن عبدالله ، قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل علي عليه السلام فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ( 1 ) ، فنزل قوله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) ( 2 ) .


وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزل قوله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) ( 3 ) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : هم أنت وشيعتك .


وأخرج ابن مردويه عن علي عليه السلام قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ألم تسمع قول الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) هم أنت وشيعتك ، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ( 4 ) .





__________________________






( 1 ) الدر المنثور لجلال الدين السيوطي : ج 1 ص 379 .


( 2 ) سورة البينة الآية : 7 .


( 3 ) نور ابصار للشبلنجي في مناقب آل بيت النبي : ص 80 ، الطبعة الأخيرة 1398 هـ دار المكتبة العلمية بيروت – لبنان .




( 4 ) الدر المنثور في التفسير المأثور لجلال الدين السيوطي : ج 6 ص 379 .







وروى ابن حجر في الصواعق المحرقة : عن ابن عباس ، قال : لما أنـــــزل الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البريه ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : هم أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي عدوك غضابا مقمحين ( 1 ) .


وروى القندوزي الحنفي في ينابيع المودة : عن أم سلمة ( رضي الله عنها ) قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : علي وشيعته هم فائزون يوم القيامة ( 2 ) .


وروى الشبلنجي في نور الأبصار عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة أنت وهم راضين مرضيين ويأتي أعداؤك غضابا مقحمين ( 3 ) .





__________________________






( 1 ) الصواعق المحرقة لأحمد بن حجر الهيتمي المالكي : ص 161 ، الطبعة الثانية سنة 1385 هـ مكتبة القاهرة .


( 2 ) ينابيع المودة للشيخ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، باب 56 ج 2 ص 4 ، الطبعة الأولى مؤسسة الأعلمي بيروت – لبنان .




( 3 ) نور الأبصار للشبلنجي : ص 87 الطبعة الأخيرة دار المكتبة العلمية بيروت – لبنان .















( 12 )


ورواه ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ( 1 ) .


وروى الحمويني الشافعي في فرائد السمطين ( 2 ) عن جابر قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل علي عليه السلام فقال صلى الله عليه وآله وسلم : قد أتاكم أخي ، ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة .


وروى الحاكم الحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل ثلاثة وعشرون حديثا منها : ما أخرجه بإسناده إلى علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي ألم تسمع قول الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) هم شيعتك وموعدي وموعدك الحوض يدعون غرا محجلين ( 3 ) .


__________________________


( 1 ) الفصول المهمة في معرفة أحوال الأئمة لابن الصباغ المالكي : ص 123 مطبعة العدل في النجف ، منشورات الأعلمي – طهران .


( 2 ) فرائد السمطين للحمويني الشافعي : ص 156 ج 1 الطبعة الأولى ، مؤسسة المحمودي ، بيروت – لبنان .


( 3 ) شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي : ج 2 ص 356 ، 366 ، الحديث 1125 طبعة 1392 هـ منشورات مؤسسة الأعلمي ، بيروت – لبنان .



( 13 )


وأخرج الدار قطني : يا أبا الحسن أما إنك وشيعتك في الجنة ( 1 ) .


وفي غاية المرام عن المغازلي بسند عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يدخل أمتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم ، ثم التفت إلى علي عليه السلام فقال : هم شيعتك وأنت إمامهم ( 2 ) .


ولا يخفى أن عدد سبعين يستعمل في لغة العرب للمبالغة ويراد به الكثرة ، وقد ورد في القرآن الكريم في آية الاستغفار للمنافقين مضافا إلى أن العدد لا مفهوم له كما قرر في علم الأصول .


وإن شئت المزيد من الوقوف على الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فراجع الكتب التالية :


كفاية الطالب للكنجي الشافعي ( 3 ) .


__________________________


( 1 ) احقاق الحق وإزهاق الباطل : ج 7 ص 309 عن اسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار .


( 2 ) غاية المرام للبحراني : ص 328 الطبعة القديمة ، باب 28 العقد الثاني .


( 3 ) كفاية الطالب للكنجي الشافعي : ص 353 مطبعة الغري ، النجف الأشرف 1351 هـ .



( 14 )


المناقب للخوارزمي الحنفي ( 1 ) .


ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ( 2 ) .


تفسير الطبري ( 3 ) .


تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي الحنفي ( 4 ) .


فتح القدير للشوكاني ( 5 ) .


روح المعاني للآلوسي ( 6 ) .


__________________________


( 1 ) المناقب للخوارزمي الحنفي ، تحقيق الشيخ المحمودي : ص 266 ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم – إيران .


( 2 ) ترجمة الإمام علي بن أبي طالب لابن عساكر : ج 2 ص 442 ح 958 تحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي ، الطبعة الثانية 1400 هـ مؤسسة المحمودي للطباعة ، بيروت – لبنان .


( 3 ) تفسير الطبري لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري : ج 12 ص 171 الطبعة الأولى ، دار المعرفة ، بيروت – لبنان .


( 4 ) تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي الحنفي : ص 27 ، مؤسسة أهل البيت عليهم السلام بيروت – لبنان طبعة 1401 هـ .


( 5 ) فتح القدير لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني : ج 5 ص 477 دار المعرفة ، بيروت – لبنان .


( 6 ) روح المعاني للآلوسي : ج 30 ص 207 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت – لبنان .



( 15 )


وغيرها من كتب السنة

يا اخ ساجد...انت سني فلا تتدخل بما نؤمن به نحن...هاذ اولاً...
المسألة الثانية ...مسألة مساواة المرأة بالرجل وحق المرأة لا يتنافى مع ان المرأة لا يمكن ان تكون رسول او نبي او إمام...بل يمكن للمرأة ان تكون اسوة حسنة يقتدي الناس بها ويمكن ان تكون سيدة من سيدات نساء العالمين كما السيدات آسيا ومريم وخديجة وفاطمة عليهن السلام...
لم نسمع لا نحن المسلمون ولا الكتابيون بأن هنالك إمرأة ادعت النبوة او الإمامة إلا نبيتكم التي رفعتموها قبلاً الى العلا..وهي سجاح زوجة نبيكم مسيلة الكذاب قبل ان يأتيكم الرسول ص بالسيف وضرب الرقاب...راجع تاريخكم...
وتلتها طمعاً بنبوة او إمامة عائشة امكم التي فتت بالقملة والنملة ومالت ميلان الى أقذر انواع الأهواء فتخيلت وافترت على الرسول الأعظم ص...افتراءات عظيمة كلها تنكيل...ولا استغرب من فعلها...فهي معروووفة بمواضيعها الشيقة والممتعه لكل اهل الفسق....فهي تساعدهم على التخيل....

لن انزل لمستوياتكم ...فنحن الشيعة لا ننكر ان المرأة لها حرمة ونحن نحترم المرأة ولا يمكن ان ندعها تنحني اما انظار الرجال ليروا سوآتها...حاشا لله....
لا نشكك بعلمها ولا بعصمتها مثلكم....لكن مهما يكن هي اول من قالت بأن المرأة خير لها ان لا ترى الرجال ولا يروها...فكيف تؤم الرجال بالمساجد!!! هي من علم النسوة الأخلاق كيف تكون مع الرجال...
اما العلم فإنها مدرسة لا يمكن الإستغناء عنها ابداً بدليل صحابة الرسول الثابتين على الحق مع علي ع كانوا يأخذون علومهم منا صلوات الله وسلامه عليها وبعلها وبنيها وابيها ص...
لو كان لها ان تؤم الرجال لكن الرسول رشحها بإمامتهم بدل علي ع....
فكفى .....

الزميلة خادمة الائمة
اذا كانت فاطمة امام فماذا سنسميها اذا ذكرناها انقول الامام ام الامامة اظن انه لايوجد لفظ هكذا
زميلتي راجعي نفسك فقولك هذا ماسمعناه من احد قبلك
انت افهمتنا ان الله جعل فاطمة امام وقدوة ليقتدي بها الناس وهذه هي الحكمة من عصمتها عندك
فهنا اسمحي لي ان احرجك قليلا واسألك ماهي الامور التي جعل الله فاطمة قدوة فيها ؟
فهل يمكنك ان تتعدي عشرة اشياء لو تفضلت