إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 27-06-2008, 03:28 AM

وعليكم السلام والرحمة

1- تحصل احيانا عندما يكون الوالدين مختلفي المذهب فتخرج اسماء الذرية انترناشيونال ، من كِلا المذهبين.
ياخوية الحچي بيني وبينك هو الاب كم ولد يتوقع لحيصير عنده حتى يسميهم باسماء بعيدة عن قلبه؟ هو ولد او ثنين ثم تلحقهم بنت او ثنتين. يعني قاعدة التزاحم تلعب دورها.

2- نعم امهات المؤمنين واللي مايعجبة لايعجبة شنسويله ، هذا القرآن هيچي يگول.
بس وينك ، هاي التسمية ماترتب الا حكم عدم الزواج منها لااكثر.

3- لاتحريف ولاتخريف.

**جعفر البغدادي** · 27-06-2008, 03:35 AM

ياخوية الحچي بيني وبينك هو الاب كم ولد يتوقع لحيصير عنده حتى يسميهم باسماء بعيدة عن قلبه؟ هو ولد او ثنين ثم تلحقهم بنت او ثنتين. يعني قاعدة التزاحم تلعب دورها.

ههههه و الله هذا الي صاير هدا اذا جاه ولد

**الحــســـيـــنـــي** · 27-06-2008, 03:39 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الى الاخوة الشيعة أرجو أن يتسع صدركم لبعض الأمور التي أجدها تنافي العقل في مذهبكم
أولا تقولون أنكم أتباع أهل البيت عليهم السلام فلماذا لا تسمون أبنائكم بعمر أو أبو بكر أو عائشة كما فعل الأئمة
عليهم السلام

السلام عليكم

اولا اخي الكريم يجب اثبات ذالك بان هم سمو على اسا ابو بكر نفسه او عمر نفسه

ثانيا : لماذا لم يسمي ابو بكر او عمر او عثمان ابنائهم بعلي

**خادم سيدنا علي** · 27-06-2008, 03:40 AM

يا اخواني أنتم تقولون أن هناك عداوة بين الآل والأصحاب فهل يسمي الشخص ابنه باسم عدوه

**الحــســـيـــنـــي** · 27-06-2008, 03:43 AM

و انتم تقولون بان لا يوجد بينهم خلاف لماذا لم يسمى ابو بكر او عمر او عثمان ابنئاهم باسم علي

**يابن طه و المحكمات** · 27-06-2008, 06:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

2- نعم امهات المؤمنين واللي مايعجبة لايعجبة شنسويله ، هذا القرآن هيچي يگول.
بس وينك ، هاي التسمية ماترتب الا حكم عدم الزواج منها لااكثر.

3- لاتحريف ولاتخريف.

لعنة الله على أمك عائشة الكافرة اللتي سفكت دماء المسلمين و حاربت عليا و الحسن و الحسين صلوات الله عليهم و حشرها الله مع جدك عمر ابن صهاك

**ali127997** · 27-06-2008, 09:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم الى خادم سيدنا علي-طبيعي كنيتك هي من اضراب التقية التي تريد النيل بها من ال البيت عليهم السلام بقلمك لان اسلافك حاربوهم بالسيوف فلا دور لك الا بالقلم.نعم هناك العديد من شيعة امير المؤمنين قد تسمو بعثمان وعمر وعائشة فهل الاسم هو دليل الحب اخي غفر الله لك..ثم اطلعت على كتبنا لترى ان فيها عكس ما امر الله كلا والف لا نحن اتباع الدليل اينما مال نميل ولكن نذكرهن واعمالهن وهدفك عائشة نعم زوجة الرسول ص وام المؤمنين حسب القران ولكن هل تمسكت بهذه التسمية وحافظت عليها ولماذا لم ترد تقولات للشيعة في بقية امهات المؤمنين رض ولم حصر الامر في عائشة وحفصة لانهما شاركا ابواهما في العديد من الامور السياسية الدنيوية لتثبيت مراكز ابواهما المشتركة كما قال امير المؤمنين (لشدما تشاطرا ضرعيها )فكان الضرع الاول لابو بكر والثاني لعمر وهلم جرا ...واخيرا ان كتبنا تتمسك بقوله سبحانه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظين . وتقول بصحة ما بين الدفتين ولا تهريج لذلك اما ما تصبو اليه من التحريف بأمكانك الرجوع الى كتب الناسخ والمنسوخ حيث يبين وجود التحريف في نسخ التلاوة او نسخ الحكم او نسخ التلاوة والحكم معا ولا علاقة له في ما بين الدفتين ....مع تحياتي

**صندوق العمل** · 27-06-2008, 10:12 AM

يابن

انت انسان جاهل في دينك

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

فغصبن عليك لو كنتَ مؤمنا ان عائشة امك الا اذا وقفت ضد كلام الله عزوجل.

**اااحمد** · 27-06-2008, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم سيدنا علي

يا اخواني أنتم تقولون أن هناك عداوة بين الآل والأصحاب فهل يسمي الشخص ابنه باسم عدوه

لن يثبت التسمسية المزعومة ؟؟؟؟؟

كمثل اسم عثمان

وسماه امير المؤمنين ع بعثمان تيمناً بصاحبه عثمان بن مضعون رض وهذا امر مشهور - ففي ( تقريب المعارف - الصفحة : ( 52 ) - نقلا عن تاريخ الثقفي ) : ( ذكر الثقفي في تاريخه ، عن هبيرة بن مريم ، قال : كنّا جلوساً عند علي (ع) ، فدعا إبنه عثمان ، فقال له : يا عثمان ، ثمّ قال : إني لم أسمّه بإسم عثمان ........ ، إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون ).
ردود الشبهات حول الاسما الاخرى هناhttp://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=91276

شيخكم يرد عليكم فيقول ابن تيمية في منهاج بدعه في [ جزء 1 - صفحة 41 ]

وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير
فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سمى أولاده بها فعلم أن جواز الدعاء بهذه الأسماء سواء كان ذلك المسمى بها مسلما أو كافرا أمر معلوم من دين الإسلام فمن كره أن يدعو أحدا بها كان من أظهر الناس مخالفة لدين الإسلام ثم مع هذا إذا تسمى الرجل عندهم باسم علي أو جعفر أو حسن أو حسين أو نحو ذلك عاملوه وأكرموه ولا دليل لهم في ذلك على أنه منهم بل أهل السنة يتسمون بهذه الأسماء فليس في التسمية بها ما يدل على أنهم منهم والتسمية بتلك الأسماء قد تكون فيهم فلا يدل على أن المسمى بها من أهل السنة لكن القوم في غاية الجهل والهوى

**خادم سيدنا علي** · 27-06-2008, 02:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوه هل كفرت عندما سألت
بالنسبة لتسمية الصحابة اولادهم باسم علي كرّم الله وجهه فأخي عقلا كم كان عمر اللشيخين بالنسبة لعلي عليه السلام وانت احكم بنفسك
أما من سب عائشة رضي الله عنها أقول هل تستطيع أن تقول هذا الكلام أمام علي رضي الله عنه الذي حمى السيدة في معركة الجمل لماذا لا تقتدي به بما أنك وبكل صراحة لا تؤمن بالقرآن الكريم فربما تعتبر القرآن وهابي والعياذ بالله كيف تجرؤ على مواجه كتاب الله
أشكر الأخ صندوق العمل وأرجو أن لا يكون رده تقية وأرجو منه أن يوضح لي أكثر وجزاه الله كل خير
موضوع التحريف يا أخي نسمع عنه كثيرا فأنا أسأل فقط هل هذا صحيح أريد روايات مع المصدر
أما في ما يخصنا بالناسخ والمنسوخ يا أخي أنتم تقولون أنكم الحق سأفترض جدلا أننا نقول بالتحريف
على الأقل أثبتوا أنكم لا تقولون بذلك لأنكم الحق وخاصة أنه لديكم أكثر من معصوم

يا أخوة بصراحة نحن نسمع عنكم الكثير وهناك امور لا يمكن تصديقها مثل اتهام عائشة رضي الله عنها بالزنى
هل هذه الأمور صحيحة لأننا شاهدنا علمائكم في المستقلة وكيف كان حالهم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**اااحمد** · 27-06-2008, 02:45 PM

اولى لو نجاوب ماذا نستفيد لتطلب الجواب ؟؟؟؟؟؟؟

فنحن ليس ملزمين للجواب لانا نضيع فقط الوقت بدون فاءدة للجدال والعناد ؟؟
مسئلة عن تحريف القران اقراء في اقتباسي

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

الوهابية فهم يتهمونا غصب
ليس محرف القران عند الشيعة يوجد رايات لاكن لانوخد بهاء وحتى السنة يوجد روايات عندهم لاكن هم لايوخدون بالروايات عندهم ونرى النواصب الوهابية يشنعون وهم عندهم روايات
أقوال علماء الشيعة في نفي التحريف عن القرآن الكريم
http://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_790.php
الرّد على الشيخ عبد الله بن سعيد الجنيد حول مسألة تحريف القرآن
يمارس التدليس بأبشع صوره حيث يذكر مضموناً لرواية نقلها العلامة الكليني قدس سره في كتابه الكافي ويطرحها للقارئ على أنها من كلام الكليني ، مع أنه ليس من كلامه وإنّما هي رواية رواها عن غيره ، فهل هناك تدليس فوق هذا التدليس وتلبيس أعظم من هذا التلبيس ؟! .
http://www.hajr-network.net/hajrvb/s...hp?t=402700464
الشيخ الوائلي رحمه الله يتحدى الوهابية علناً بأن من يأتي بقرآن الشيعة المحرف فله منه مبلغ طائل ، فهيا آتونا بنسخة واحدة منه إن كنتم صادقين
http://www.ansarweb.net/sound/waeli2.mp3

واما تقول تسمع من الوهابية التزويرات والافترا وقصص التاليف

بالنسبة عن عائشة واتهامها بالزنا لانعتقد بالذي تسمع من الوهابية النواصب فهم يروجون لكم
واما تستفز وتقول حال علما الشيعة في قناة المستقلة التي تنحاز لمذهبكم باعطائهم الفرص الاكبر على الاقل هلقناة تسببة بتشيع اعداد من السنة فهذا حال مشايخكم تشيع بعض من السنة

**بوحيدرة** · 27-06-2008, 07:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

وعليكم السلام والرحمة

1- تحصل احيانا عندما يكون الوالدين مختلفي المذهب فتخرج اسماء الذرية انترناشيونال ، من كِلا المذهبين.
ياخوية الحچي بيني وبينك هو الاب كم ولد يتوقع لحيصير عنده حتى يسميهم باسماء بعيدة عن قلبه؟ هو ولد او ثنين ثم تلحقهم بنت او ثنتين. يعني قاعدة التزاحم تلعب دورها.

2- نعم امهات المؤمنين ، هاي التسمية ماترتب الا حكم عدم الزواج منها لااكثر.

3- لاتحريف ولاتخريف.

**بوحيدرة** · 27-06-2008, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم سيدنا علي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخوة بصراحة نحن نسمع عنكم الكثير وهناك امور لا يمكن تصديقها مثل اتهام عائشة رضي الله عنها بالزنى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم اللام ورحمة الله وبركاتة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذالك

نحن لانتهم عائشة بالزنا بل كتبكم من تتهمها
راجع الرابط وأتمنا منك الاطلاع عليه

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=84116