تويت
لكي ينكر السنة الروايات التي فيها غضب الزهراء عليها السلام من ابوبكر عليهم بالطعن في البخاري
اما البخاري
اوهذه الروايات
اما البخاري
اوهذه الروايات
-
-
الضيف البحريني هذا أعرفه جيداً
فقد حاورته سابقاً
وكان يسمى قبل ذلك حسن القارئ وهو مدرس في أحدى مدارس وزارة التربية والتعليم في البحرين
واعتقد الآن بأنه مدرس في المعهد الديني السني
فهو أسمه حسن القارئ لا غير ولا ندري من أين خرج هذا الوجه الخنثوي لنا فهو عند نقاشي معه كان يجلب لي كل شئ ضعيف من كتبنا ويقول لي أنظر ماذا يقولون علمائكم وهكذا
ولكن بحمد الله فقد كان لدي بعض الوثائق التي تدين هذه الزمرة وبالإستعانة بمواقع شبكة البرهان وأنصار الصحابة وغيرها قد ألجمته
على العموم الآن هذا الشخص أستبدل كلمة القارئ إلى الحسيني أو الأثنين معك
يعني يسمي نفسه حسن القارئ الحسيني أو حسن الحسيني ولا أدري من أين له كلمة الحسيني هذه
وقد أستغلته الحكومة البحرينية لتأسيس جمعية تسمى جمعية الآل والصحب وهي بعيدة عن الآل ولا يعترفون بهم
وترى له صوتيات عن حب الآل وغيرها وعن الحسين عليه السلام وهو يبكي عليه بكاء التماسيح
على العموم هذا الشخص ملعون بكل المقاييس فهو يقبض من الكلتعليق
-
أحسن نكته قالها المصري أبو شوارب والبحريني بأن عمر قد هدد بحرق البيت على فاطمة الزهراء بمن فيها
ولكن لم يحرق البيت لأن الإمام علي عليه السلام قد بايع
والسؤال هنا
هل تهديد عمر بحرق بيت النبوة يعتبر منقبة لعمر يا أهل السنة؟؟؟
سواء أحرق أم لا يحرق فهو مدانتعليق
-
فاطمة (ع) بضعة النبي (ص) التي يغضبه ما أغضبها ، غضبت على أبي بكر ستة أشهر حتى ماتت غاضبة عليه
ما رأيكم بالوثيقة؟؟؟تعليق
-
-
الزهراء تموت غاضبة على أبي بكر وتدفن سرا ليلا حتى لا يحضر جنازتها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دايس خشم بن بازالمشاركة الأصلية بواسطة دايس خشم بن باز
وهل المبايعة التي تأتي بالتهديد والغصب والحرق شرعية ؟
وأي حق كان لعمر ليتهجم على بيت بنت رسول الله
؟
تعليق
-
صباح الخزاعي ليس شيعيا وانا عراقي واقول ان خزاعة فيهم شيعة وسنة وهذا المنافق سني والدليل صلاته البتراء
لكن هنا سؤال يطرح نفسه كيف يكون الحوار حوارا والطرفين متفقين على تفنيد هجوم عمر على الدار؟؟؟تعليق
-
من
مهازل قناة المستقلة
وكلها مهازل
بالامس السبت
28/06/2008
حيث تعتبر الحلقة السابعة على ما اظن
كان عندي وقت فراغ ساعة مروري على القنوات
ومنها المستغلة
فوجدت الاتصالات الهاتفية مفتوحة والناس تتصل وتتكلم
وهذا لايهمني في الموضوع قدر
ما استوقفني كلام للخزاعي
وكلام للبحريني حسن القاري كما سماه الاخ دايس خشم بن بارز
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=101234&page=2
مشاركة 32
اقول
لمّا اخذ صباح الخزاعي يخطب من بعد ما اعتلى المنبر
منبر المُسْتَغَلّة
تجده يتكلم تارة باللهجة العراقية وتارة بالفصحى
حتى انتهى الى القنبلة الغازية
والتي رائحتها تزكم الانوف
قال
لاادري كيف العربي يضرب امراة
عندنا بالعرب عليه فصل
يعني
{ديّة} اذا احد ضرب المراة
وديتها ثلاث ملاين دينار وووو
واخذ يسهب بالعنتريات الخطابية
وربط الحاضر بالماضي
وقال كلامي هذا ونحن في هذا الزمن
فكيف بزمن الرسالة وزمن العرب من كذا سنة
وايده حسن حسني اقصد الحسيني القارئ المفتري المهم
ايد الخزاعي
واعطى مثلا عن عمه ابو جهل
من احداث الهجرة المباركة
بانه لما وصل لعند بيت محمد َطلب منه من كان معه ان يتسوروا البيت ليقتلوا النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
رفض ابو جهل ذلك
خشية ان يروع بنات المصطفى
ولم تسمع في البرنامج
الا صوتا واحدا من كل من كان حاضر من الجلاوزة في القناة الا قالوا
الله او ماشابه ذلك
كناية على الدهشة والارتياح النفسي
انهم يمتدحون ابي جهل بشكل او باخر
تحت عنواين كاذبة ومسميات كاذبة الا لعنة الله على الكاذبين
اقول
لعود ولنرى هل صحيح ان العرب لا تضرب الناس
في ذاك الزمان
اما زماننا هذا فيكفي فضيحة الرجل الذي فقأ عين زوجته في شهر رمضان لانها نست ان تطبخ له شوربة عدس وطبخت له شوربة ماش او العكس
المهم تعالوا
ولنرى مهانة المراة في العصر الجاهلي
ويكفي انهم كانوا يحتقرونها بوأدهم البنات
ولا ازيد
لاني عندي دليل دامغ
اقول يذكر التاريخ ان البطل الهمام
عمر بن الخطاب
لما سمع ان اخته فاطمة قد اسلمت
دخل عليها بيتها ولطمها
من هذا الذي لطم اخته
عمر
اي عمر
عمر بن الخطاب وهو على شركه
اذن انه عمر مهما حاولو ان يدافعوا عنه
فهو فض غلظ شارك في قتل الشهيدة فاطمة سلام الله عليها
*****
و لمّا شاركه وايده نصيره حسن الحسيني
وضرب بعمه ابو جهل مثلا
اقول
الروايات تذكر
ان ابى جهل لما علم بهجرة النبي وابو بكر
ذهب الى بيت ابي بكر وسال عنه
فصارت مشادة كلاميه معه ومع احدى بناته
اعتقد اسماء
فلطمها
هذا ابو جهل الذي لا يريد ان يروع بنات المصطفى
اذن
قناة الكذابين المستقلة
تتعمد الكذب حتى تستغفل اتباعها
انتهى
ملاحظة
كتبت كل شئ بالمعنى وليس نصا
لانها من الذاكرة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=100989تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائليتعليق
-
التهريج لمن لايملك الحجة والسب والشتم دليل الضعف
وقد اتضحت الصورة للشيعة قبل السنة
وقد عجز مراجعكم عن اثبات التهمة الملفقة
ماعندكم الا :
وهابي - ناصبي هذا اللي حفظتموه من مراجعكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد
ذكرتني بالمغضوب عليه سلمان رشدي
وما الضعف الا عند أهل التدليس والتزوير لأثبات كذبهم كذبة وراها كذبةتعليق
-
يازهر الشوقالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
ماذا يقول الحسني احد كبار المراجع
طيب يااية الله ياالمرجع العظيم اذا كنت تعلم ان الجناحي ليس كفؤا (( طبعا الجناحي آية الله )) لماذا سفسطة الكلامبسمه تعالى::
السلام عليكم ورحمة الله ابنائي الاعزاء واشكر جميع من اهتم وشارك في هذا الموضوع واعلموا ان الغاية ليس العقوبة فانها تؤلمنا وتبكينا لكن الغاية الاصلاح والخوف على مذهب الحق وابنائه الاخيار ......... واعلموا ان التقصير والقصور لم يكن من الشيخ الجناحي بالخصوص بل اشترك فيه العديد من الاعزاء ومنهم الوكيل العام الغزالي ووكيل المحافظة........
فاللقاء استمر اكثر من يومين وبعد حصول اللقاء فان المصلحة العامة صارت متعلقة به رغما عنا وكان المفروض الوقوف مع الشيخ الجناحي قدر المستطاع ان كان بحاجة للمساعدة حتى لو كان على خطأ في عمله لكن ماذام النزال قد حصل فلابد من النصرة وياتي بعدها الحسابوالعتاب ...
اقول وبعد حصول اللقاء والحوار والمشاركة فكان لابد من المتابعة لما يحصل بصورة مباشرة وعدم الاكتفاء بالنقل من هنا وهناك فعلى المسؤول متابعة مثل هذه الامور بنفسه خاصة مع اختلاف التقييم من قبل الناقلين فلماذا لا يكلف احدنا نفسه ويجلس الساعة او الساعة والنصف لمتابعة ما يجري ويتيقن من القضية بنفسه بدل النقل الذي طالما جانب الواقع او ابتعد عنه واكرر واقول خاصة مع تضارب النقل والتقييم .......
ولا ادري هل يريد المسؤول وباقي المكلفين الابناء الاعزاء مني انا الحقير الذليل قائل هذه الكلمات ان يجلس ويتابع الفضائيات بنفسه ويتابع ما يجري فيها من لقاءات..علما ان هذا الكلام والاستفهام لا يمنع وقوع الكثير الكثير من المتابعات الشخصية لما يحصل سواء في الفضائيات او في غيرها...لعدم وجود الناصر والمعين والنبيه والحكيم ... فعلى من يعتمد الانسان ؟؟ على الله الواحد القهار
وعلى كل حال فالجناحي عزيز علينا ويهمنا كثيرا خيره وصلاحه وثباته واسال الله له ولكم كل التوفيق والتسديد والرعاية والعناية الالهية .. وفي مثل هذه المواقف وغيرها لابد من القراءة الموضوعية والتحليل الواقعي لمجريات الامور وما يحيط بها من اشخاص وظروف ومحاكاتها بصورة صحيحة صائبة حتى يكون الاسلوب الذي نختاره يناسب الحالة التي نحن فيها......
واذكر لكم بعض الامور التي لابد من الالتفات اليها واهم ما فيها ان تجعل الخصم في حالة ارباك واضطراب ولا تسمح له ابدا بالمكر والخداع وجرك الى ما يريد بل لابد ان تكون انت من يقود النزال بحكمة وحنكة وهدوء وتروي وفهم وعلم واحاطة واليكم بعض ما اعتقد فائدته في مثل هذه الحوارات....
مع ملاحظة ان الكلام في مرحلتين
الاولى : مرحلة الامكان العقلي , لان الخصم المخادع يحاول التغرير بالناس المستمعين المساكين من ابنائنا واهلنا السنة بدعوى هل يعقل ان يصدر هذا ؟؟ وهذا غير معقول ؟؟ وهذا لا يصدق ؟؟ سواء من مواقف عن الصحابة او عن اهل البيت عليهم الصلاة والسلام
الثانية : مرحلة الاثبات , اي ان ما ثبت امكانه عقلا هل يثبت شرعا او تاريخا او سيرة وسلوكا او غيرها او لا ؟؟
وهنا لابد من تحديد الضابطة والمقياس والميزان الذي نقيس عليه ونحدد على اساسه صحة ما نقول او عدم صحته ... فاذا كان المقياس مثلا مسلم والبخاري وهما لا يوثقان الامام الصادق عليه السلام فاي مقياس هذا ؟؟ اذن فالمسالة عقيمة والخوض فيها عقيم والمتصدي لها اقصد الجهة التي تدير الحوار والنقاش هي جهة ليست سنية وليست شيعية بل هي جهة ناصبية تكفيرية صهيونية حاقدة على الاسلام والمسلمين تعمل بكل جهدها وقدرتها لشق وحدة المسلمين وتمزيقهم وبالتالي استعبادهم .... فالحذر من مثل هؤلاء الخونة للاسلام العملاء الصهاينة ..
وهنا اريد الالفات الى ان طرح النقاط التالية هو لايقاع التكفيري العميل في التناقض والسفسطة ولكشف زيفه ومكره وخداعه وان ما يقوله الان بحق الشيعة هو يسجل وبصورة اقوى واوضح على اهل السنة بدليل ما ساشير اليه لاحقا فالدور الان على الشيعة وسياتي الدور على السنة وهذه الملاحظة لابد من الاشارة اليها والتنبيه لها خلال الحوار وتوجيهها للواعين المنصفين العقلاء من السنة والشيعة ... فانتبهوا جيدا يا اعزائي ....
واسالكم الدعاء
1- ايات النفاق في القران تشير الى المنافقين وهم من الصحابة واكثر الصحابة
2- الروايات حتى في مسلم والبخاري التي تشير الى تغيير الاصحاب بعد النبي عليه واله الصلاة والسلام حيث يقول اصحابي اصحابي فيقال له لا تدري ما احدثوا بعدك وما في معناها كلها تشير الى الصحابة وتذكرهم بسوء بل تنص على انحرافهم ونفاقهم ... ولم يثبت منهم الا القليل القليل ..همل النعم كما تشير بعض الروايات ..
3 - ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها حرضت على قتال الخليفة الثالث عثمان رضي الله عنه ... وكلمتها المشهورة اقتلوا نعثلا فقد كفر ...فها هي تحرض على صحابي وعلى خليفة وكانت سببا في الثورة ضده وقتله ...
4 - الصحابة الذين تصدوا بانفسهم للثورة ضد الخليفة الثالث عثمان رضي الله عنه وقتلوه بانفسهم ومنهم بل المنفذ هو محمد ابن ابي بكر اخو ام المؤمنين عائشة حيث قتل عثمان بنفسه رضي الله عنهم جميعا
5 - المعارك التي حصلت في البصرة الجمل وصفين والنهروان فيها صحابة قتل بعضهم بعضا وكفر بعضهم بعضا رضي الله عنهم جميعا
6 - الخليفة الاول رضي الله عنه يصرح ان له هوى يعتريه فهو بنفسه يصف نفسه ... وهو صاحب القول المشهور اقيلوني اقيلوني ...
7 - الخليفة الثاني رضي الله عنه يقول ان بيعة الاول او خلافته شر وقى الله شرها ...فالثاني ينتقد الاول ويصف بيعته او خلافته بانها شر .. رضي الله عنهما
8 - الحسين عليه السلام صحابي ومن قاتله وقتله وامر بقتله صحابي ....وزينب صحابية وعدد من اصحاب الحسين من الصحابة وهؤلاء قتلهم وشردهم واسرهم وروعهم الصحابة ... فالصحابة قتل بعضهم بعضا وكفر بعضهم بعضا ...........
9 - اذا صدر من الصحابة ضرب وقتل وحرق خيم وقتل اطفال وترويعهم وتشريدهم وتطريدهم وكذلك مع النساء ومن النساء الصحابية زينب عليها السلام فنالها الحريق والضرب والاسر والتشريد والتطريد وكله صدر من الصحابة وعمر ابن سعد من الصحابة فاين الغرابة في صدوره بحق الزهراء ومن الصحابة ايضا فحكم الامثال فيما يجوز وما لا يجوز واحد وكلامنا هنا في الامكان لتثبيته اولا ثم في الوقوع بقضية الزهراء عليها السلا م... اذن صدور الحرق والحريق وصدور الضرب للزهراء واسقاط الجنين ممكن ولا غرابة فيه لوقوع امثاله من الصحابة فاين الاستحالة ؟؟؟....
: وبهذا الكلام تقطع خيط المنافق والدجال والناصبي الذي يتحدث عن العقل وحكم العقل والامكان وعدمه حيث يشير هل من المعقول ان يحصل هذا من الصحابة وهل يمكن تصديق ذلك وبهذا الطرح تهييء اذهان المشاهد والمستمع لتقبل دليلك وكشف زيف الناصبي الصهيوني الذي يريد تمزيق الامة الاسلامية ....
10- ومن الاستفزاز للخصم الناصبي المفرق للامة والممزق لها .... مثلا المسؤول في قناة المستقلة عن الحق الى الباطل والضلال ...اخباره بانك معجب به وباخلاقه الاسلامية المحمدية والانسانية السمحاء حيث انك يا هاشمي تاتي بالاخوان من الدين اليهودي والمسيحي هنا في قناتكم الموقرة ونراك تتجنب الاتيان باي شيء يثير الخلاف ويعكر صفو المودة والالفة في النقاش وتتصيد من هنا وهناك النوادر النوادر التي تجعلها كاساس مشترك لتوحيد الكلمة وتحقيق الالفة بين الاديان
: لكننا وبكل اسف لا نرى منك ذلك ولو الواحد بالمئة عندما تدير الحوار مع احد اتباع المذهب الجعفري بل بالعكس تتصيد من هنا وهناك الاخبار والفتاوى الشذاذ قاصدا وعامدا اثارة الفتنة وتاصيل وتعميق الشقاق بين المسلمين ...
ولا ادري كيف نسيت وتناسيت كل الجرائم اليهودية الصهيونية بحق المسلمين منذ بداية الرسالة الى يومنا هذا والى يوم الدين وكيف تناسيت كل الجرائم الصليبية التي ارتكبت وترتكب بحق المسلمين منذ بداية الرسالة ومرورا بالحروب الصليبية وليس اخيرا في الاستعمار واحتلاله للاراضي والشعوب وسلب ونهب الثروات وليس اخيرا ماحصل في العراق ويبقى الحال على ماهو عليه الى اخر يوم في هذه الدنيا فانك تنسى او تتناسى كل هذا وتحاول بكل قوة وجهد التقريب والتوحيد بين الاديان سبحان الله ليتك فعلت عشر مع الشيعة
11 - ولابد من التاكيد على هذه الامور والرجوع اليها مهما حاول الخصم ابعادك عنها وبهذا الطرح وقوة الاسلوب ستتمكن منه وستغرقه في سفسطته وغبائه وخداعه فتقلب عليه الحوار ويكون زمام الامر بيدك وستتمكن من تسجيل الكثير في اذهان السامعين بعد ان اربكت الخصم واوقعته في التناقضات ولا تنسى كلما اراد ابعادك من هذا المحور الذي يخزيه اقحمه مرة اخرى دون ان يلتفت الى انك تقصد تعمد ذلك اي جره للحديث في هذا المحور دون ان يعلم وبهذا تكشف مخططه التكفيري الصهيوني لتمزيق الامة الاسلامية وتشتيتها ....
وبعد كل ذاك الطرح الذي يفترض فيه ان يكون مؤيدا بالادلة المطبوعة والمنسوخة والحاضرة عند النقاش.... ياتي الكلام في الحل وهو احترام راي الاخر واحترام شخصه فكما تفعل مع اليهودى والمسيحي ونحن نؤيدك عليه فافعل ذلك مع الشيعة فاحترم اراءهم واحترمهم واحترم توجهاتهم وكتبهم وعلماءهم والعكس صحيح ايضا ويوجد مضمون الحل فيما صدر من السيد واعتقد عنوانه نصرة الدين في وحدة المسلمين وغيره من كلام يمكن الاستفادة منه كحل للخلاف
ويوجد بيانات وكلام صادر سابقا وقد نشر على المركز نفسه يمكن الاستفادة منه كموضوع للحل في توحيد الكلمة ونصرة الدين
12- وبهذه الالتفاتات وغيرها يمكن الزام الخصم الناصبي ممن يكفر الشيعة (( ثم يكفر السنة كما فعل في العراق ويفعل الان )) لانهم يتعاملون مع الوقائع التاريخية والروايات بموضوعية ... فهنا تكشف خداعهم فتقول لهم عليكم اذن :::: اولا تكفير اصحاب كتب الروايات الذين نقلوا هذه الوقائع التي وقعت من الصحابة وفيما بينهم .....وعليكم ان تكفروا الصحابة انفسهم لان هذه الامور والخلافات والتقاتل والتكفير صدر منهم وفيما بينهم ....وعليكهم ان تكفروا النبي صلى الله عليه واله وسلم لان الروايات التي تشير الى انحراف الصحابة اكثرهم بعد النبي عليه واله الصلاة والسلام صدرت هذه الروايات من النبي نفسه صلى الله عليه واله وسلم.... بل اكثر من ذلك عليكم ان تكفروا الله تعالى وتنكروا وجوده سبحانه وتعالى عما تقولون ... لان الله تعالى هو الذي اخبرنا عن نفاق الصحابة في حياة النبي عليه واله الصلاة والسلام فكيف بعدها ؟؟ اذن هنا يثبت انكم لادين لكم وانتم الى الكفر والالحاد اقرب فانتم صهاينة شيوعيون ماركسيون زنادقة لانكم تنكرون وجود الله تعالى .........
بل مع كل ذلك لا يحق لكم تكفيرنا لاننا نعمل ونقول :: وفق وطبق ما ورد في القران الكريم عن الصحابة... ووفق وطبق ما ورد عن الرسول الكريم ( عليه واله الصلاة والسلام ) ...ووفق وطبق ما يقوله الصحابة انفسهم وما يقوله رواة الاحاديث واصحاب كتب الروايات والاحاديث والسنن والتاريخ ؟؟؟؟
والتفصيل والمصادر والبيان والحوار والاسلوب يبقى اختياره لكم وكل حسب الظرف الذي هو فيه ولابد من التفقه في كل شيء حتى في الجانب النفسي كي تعرف ما يدور في ذهن المقابل وتكشف ما في نفسه الامارة فتتعامل معه على اساس ما كشفت وعلمت ....
ولابد من الاخذ بنظر الاعتبار ماصدر من كلام في بيانات سابقة ومنها نصرة الدين في وحدة المسلمين وغيره للاستفادة منها في تشخيص الحل الامثل .........
ومن الله التوفيق ...
والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ..
الحسني
22جماد 2/
لماذا لم تشمر عن ساعدك وترد على الوهابية النواصب كما تعتقدون وتجعلهم لايتكلمون أبد الدهر ، ومن عنده مثل ردودك المفحمة هذه كان الاجدر به الا يسكت
وكم كنت اتمنى ان اراك على هذه القناة الناصبية كما تزعم لتنال حظك الوافر من التكريم ، واعلم انك تخاطب وهابية لن يتركوا لك قيد انملة للهروب حتى تتضح الحقيقة فالكلام عبر الفضائيات ليس كالكلام بالحسينيات فهو يختلف 180 درجة0
فطالما أن لديك الحجة فعليك المقارعة
التعديل الأخير تم بواسطة سلمان الراشد; الساعة 29-06-2008, 03:35 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد
عمر يلطم اخته
فدفع عمر الباب وقد سمع أصواتهم وهم يقرءون القرآن، فقال مستنكرًا: ما هذه الهيمنة (الصوت غير المفهوم) التي سمعتها عندكم ؟ فقال سعيد بن زيد زوج أخته: حديثًا تحدثناه بيننا.
قال عمر: فلعلكما قد صبوتما. فقال له سعيد: أرأيت يا عمر إن كان الحق في غير دينك؟ فوثب عمر عليه وأخذ يضربه، فجاءت أخت عمر فدفعت عمر عن زوجها فلطمها بيده، فسال الدم من وجهها،
فقالت: يا عمر، إن كان الحق في غير دينك، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله.
http://islam.aljayyash.net/encyclopedia/book-9-2
ابو جهل يلطم اسماء بنت ابي بكر
http://<span style="font-family:Arab...</span></span>يضرب http://<span style="font-family:Arab...</span></span>
قال http://<span style="font-family:Arab...</span></span>: فحدثت عن http://<span style="font-family:Arab...</span></span>أنها قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم http://<span style="font-family:Arab...</span></span>رضي الله عنه أتانا نفر من http://<span style="font-family:Arab...</span></span>، فيهم http://<span style="font-family:Arab...</span></span>، فوقفوا على باب أبي بكر فخرجت إليهم فقالوا : أين أبوك يا بنت أبي بكر ؟ قالت قلت : لا أدري والله أين أبي .
قالت فرفع أبو جهل يده وكان فاحشا خبيثا ، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd2127.htm
واخر يلطم جارية
وعن هلال بن يساف قال: كنا نبيع البر في دار سويد بن مقرن فخرجت جارية
وقالت لرجل منا كلمة فلطمها
فغضب سويد وقال: لطمت وجهها لقد رأيتني سابع سبعة من إخواني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا خادم إلا واحدة فلطمها أحدنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقناها.(7)
http://www.rasoulallah.net/subject2....11&sub_id=1451
انا لااذكر الا حقائق دامغة تبين اكاذيب الدجاليتن في المستقلة
لما زعموا ان العرب والاعراب لا تضرب النساء
فهل تعقلون
ام على اعينكم غشاوةتعليق
-
ابو جهل يلطم اسماء بنت ابي بكرhttp://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd2127.htm
أبو جهل يضرب أسماء بنت أبي بكر
قال ابن إسحاق : فحدثت عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه أتانا نفر من قريش ، فيهم أبو جهل بن هشام ، فوقفوا على باب أبي بكر فخرجت إليهم فقالوا : أين أبوك يا بنت أبي بكر ؟ قالت قلت : لا أدري والله أينأبي . قالت فرفع أبو جهل يده وكان فاحشا خبيثا ، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق