تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
الاخ المحترم يوسف الناصر 
اراك تركز كثيرا على قول رسول الله :
من كنت مولاه فعلى مولاه
وذكرك الاخ النابغه بنقطتين :
1- لماذا انتظر رسول الله الى العوده من حجة الوداع وقالها فى غدير خم وترك الناس يذهبون الى جميع انحاء الجزيره العربيه دون ان يعلمهم ان سيدنا على الخليفه المنتظر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- لماذا لم يقل رسول الله :
على الخليفه من بعد
او
الامير من بعد
او الوصى من بعدى
او الامام من بعدى ؟؟؟؟؟؟؟
بالانتظار
وحتى لا نخرج عن موضوع ظلامة الزهراء
هل يعقل ان سيده تضرب وتجهض ويكسر ضلعها ثم تقوم وتسير وتلقى الخطب ؟؟؟؟؟؟
بعد كل ما سبق لا اعتقد ان هناك بشرا مهما كانت قوته يمكنه تحمل كل هذا من كسر ضلع واجهاض وتعذيب .
وايضا :
السيده فاطمه فى الخطبه الفدكيه لم تذكر الا حقها فى فدك وفقط
وتناست انها ضربت وكسر ضلعها واجهضت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالانتظار
اراك تركز كثيرا على قول رسول الله :
من كنت مولاه فعلى مولاه
وذكرك الاخ النابغه بنقطتين :
1- لماذا انتظر رسول الله الى العوده من حجة الوداع وقالها فى غدير خم وترك الناس يذهبون الى جميع انحاء الجزيره العربيه دون ان يعلمهم ان سيدنا على الخليفه المنتظر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- لماذا لم يقل رسول الله :
على الخليفه من بعد
او
الامير من بعد
او الوصى من بعدى
او الامام من بعدى ؟؟؟؟؟؟؟
بالانتظار
وحتى لا نخرج عن موضوع ظلامة الزهراء
هل يعقل ان سيده تضرب وتجهض ويكسر ضلعها ثم تقوم وتسير وتلقى الخطب ؟؟؟؟؟؟
بعد كل ما سبق لا اعتقد ان هناك بشرا مهما كانت قوته يمكنه تحمل كل هذا من كسر ضلع واجهاض وتعذيب .
وايضا :
السيده فاطمه فى الخطبه الفدكيه لم تذكر الا حقها فى فدك وفقط
وتناست انها ضربت وكسر ضلعها واجهضت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالانتظار
عليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
اهلا اخ مسلم حق ..
للاجابة على اسئلتك بكل رحابة صدر اقول
_______________________
1 \\
وفي المقام لا يسعنا التكهن بمصلحة مكان وزمان واقعة الغدير , والنبي صلى الله عليه وآله كان في مقام التعبّد لامر الله عزوجل , فعندما نزل الوحي وقرأ جبرئيل عليه السلام آية التبليغ , انصدع الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله لأمر السماء وبلّغ ما أمر به , ولم يتقدم أو يتأخر في تنفيذه ..
2 \\ قال الرسول الاكرم _ص_ الخليفة من بعدي من يكون
لا تزال هذه الامة مستقيما أمرها ، ظاهرة على عدوّها ، حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، ثم يكون المرج او الهرج ) . منتخب الكنز : 5 / 321 وتاريخ ابن كثير : 6 / 249 وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 10 وكنز العمال : 13 / 26 والصواعق المحرقة : 28 .
3 ـ وفي رواية :
( يكون لهذه الامة اثنا عشر قيّماً لا يضرّهم من خذلهم كلّهم من قريش ) . كنز العمال : 13 / 27 ومنتخب الكنز : 5 / 312 .
4 ـ وفي رواية :
( لا يزال امر الناس ماضياً ماوليهم اثنا عشر رجلاً ) . صحيح مسلم بشرح النووي : 12 / 202 والصواعق المحرقة : 18 وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 10 .
5 ـ عن أنس :
( لن يزال هذا الدين قائماً الى اثني عشر من قريش ، فاذا هلكوا ماجت الارض بأهلها ) . كنز العمال: 13 / 27 .
6 ـ عن ابن النجار :
( لا يزال امر هذه الامة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش ) . كنز العمال : 13 / 27 .
7 ـ روى احمد عن مسروق قال : كنّا جلوساً ليلة عند عبد الله ( ابن مسعود ) يقرئنا القرآن ، فسأله رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله كم يملك هذه الامة من خليفة ؟ فقال عبد الله : ما سألني احد منذ قدمت العراق قبلك ، قال : سألناه فقال : « اثنا عشر عدّة نقباء بني اسرائيل » . مسند أحمد : 1 / 398 و 406 .
3 \\ نعم ممكن ذلك ولا يكون محال او مستحيل
جزاك الله خيراً قلت تطالب بفدك اذن هناك من اغتصب حق
الزهراء فمن باب اولى تكون الزهراء مظلومة ؟
والظالم وتعرف من هم الظالمين ......؟
تحياتي لك
فى الانتظار
يوسف الناصر
تعليق