إعـــــــلان

**ابو محمد العاملي** · 30-06-2008, 09:41 PM

السلام عليكم
الاذان قبل الصلاة الواجبة مستحبة.
ويمكن الاكتفاء بأذان واحد فيما لو كان المصلي يريد ان يصلي اكثر من فرض، وتستحب الاقامة لكل فرض واجب.

**ملينيوم** · 30-06-2008, 09:59 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير شيخنا .. ادامك الله لنا

يعني لو لم أأذن هل صلاتي صحيحة؟

**FAROOK** · 05-07-2008, 12:23 AM

جواب هل السنة والجماعة لسؤالك

بسم الله الرحمن الرحيم

فإن الأذان عبادة من أجلّ العبادات، يُنادى به للصلاة خمس مراتٍ في اليوم، وهو شعيرة من شعائر الإسلام، شُرع بعد أن اهتم المسلمون كيف يُنادى للصلاة، ،حتى أُريَ عبد الله بن زيد  الأذان، فأخبر النبي  أنه رؤيا حق فأمر بلالاً  أن يُنادي بألفاظ الأذان .
ومنذ ذلك اليوم، والمسلمون يؤذنون بتلك الألفاظ الشرعية الخالدة، وإلى قرب قيام الساعة إلا أن كثيراً من الناس، بل ربما بعض المؤذنين أيضاً لا يعلمون أحكام الأذان، وقد يتساهلون بهذه الشعيرة، خاصةً الذين يصلون منفردين، أو في السفر، فيتركون الأذان لجهلهم بأنه واجب في الحضر والسفر، وعلى الجماعة والمنفرد، بل وعلى النساء كما هو على الرجال . فاقتضى التنبيه وبيان أحكام الأذان قدر الإمكان مساهمة في حمل الأمة على الاقتداء بهدي خير الأنام .

تعريف الأذان

الأذان لغة: الإعلام .
وشرعاً: الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ مخصوصة .
والأذان مع قلة ألفاظه اشتمل على مسائل العقيدة .
1ـ تكبير وتعظيم الله تعالى .
2ـ الإيمان بأسمائه بإثبات اسمه العلم .
3ـ الشهادة لله بالوحدانية، وأنه واحد في ذاته وأسمائه وصفاته .
4ـ الإيمان بأنه لا معبود بحق إلا الله سبحانه .
5ـ الكفر بالمعبودات الباطلة بنفي الألوهية عن سوى الله سبحانه .
6ـ الشهادة لرسوله  بالرسالة .
7ـ الإيمان بركنٍ عظيم من أركان الإسلام وهو الصلاة .
8ـ الإيمان بالجزاء وهو الفوز والفلاح لمن وحّد الله تعالى، واتبع رسوله ، وأقام الصلاة وسائر شرائع الإسلام .
9ـ أن الخسران والندم لمن ترك الصلاة .

فوائد: ومعنى قوله: حيّ على الصلاة: تعالوا إلى الصلاة وأقبلوا إليها .
ومعنى قوله: حيّ على الفلاح: هلم إلى الفوز والنجاة، ويقال لحيّ على: حيعلة وتسمَّى كلمة منحوتة .

فضل الأذان

1ـ عن أبي هريرة  أنه سمع من فم رسول الله  يقول: » المؤذن يغفر بمد صوته، ويشهد له كل رطبٍ ويابس «(1).
2ـ وعن البراء بن عازب  أن نبي الله  قال: » إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدّم والمؤذن يغفر له بمد صوته، ويصدقه من سمعه من رطبٍ ويابس، وله مثل أجر من صلى معه «(2).
3ـ وعن أبي هريرة  أن رسول الله  قال: » إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قُضي النداء أقبل، حتى إذا ثوِّب بالصلاة أدبر، حتى إذا قُضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، ويقول: اذكر كذا اذكر كذا، لِمَا لم يكن يذكر، حتى يظلَّ المرء إن يدري كم صلّى «(3).
4ـ وعن أبي هريرة  أن رسول الله  قال: » لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو علموا ما في العَتَمة والصبح لأتوهما ولو حبواً «.(4)
5ـ وعن معاوية  قال: سمعت رسول الله  يقول: » المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة «(5).
6ـ وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول اله  قال: » من أذن ثِنتي عشرة سنة، وجبت له الجنة، وكُتِبَ له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة، ولكل إقامةٍ ثلاثون حسنة «(6).

متى شُرع الأذان

وردت أحاديث تدل على أن الأذان شُرع بمكة قبل الهجرة، منها ما رواه الطبراني من طريق سالم عن أبيه(1) قال: » لما أُسري بالنبي صلى الله عليه وسلم أوحى الله إليه الأذان فنـزل به فعلمه بلالاً «.
قال ابن حجر في الفتح (2/78): في إسناده طلحة بن زيد وهو متروك . وانظر مجمع الزوائد (1/328) باب بدء الأذان:
ومن أغرب ما وقع في بدء الأذان:
ما رواه أبو نعيم في الحلية بسند فيه مجاهيل؛ » أن جبريل عليه السلام نادى بالأذان لآدم حين أهبط من الجنة «(2).
ومن ذلك ما رواه أبو الشيخ بسند فيه مجهول عن عبد الله بن الزبير  قال: أُخذ الأذان من أذان إبراهيم  وأَذِّن في النَّاسِ بِالحْجِّ  قال:
" فأذن رسول الله  "(3) .