إعـــــــلان

**desertfox1** · 06-07-2008, 09:58 AM

اخي الحبيب اسامه لا اعرف اذا كان الرجل شيعي ام سني ام صوفي فمن يقرا تعليقات الكتاب من اهل السنه فهم يتبراون منه ويتهمونه بالضلال والبعض يقول انه صوفي والبعض يقول ان تشيع وقرات منذ شهر بالعربيه انه لم يتشيع والله اعلم ما القصه
وشكرا على المقطع

**desertfox1** · 06-07-2008, 10:02 AM

وهنا بمناسبة هذا الموضوع اسال اهل السنه
هل خلع باب خيبر بيد الامام عليه السلام موجوده في كتبكم؟
بالتوفيق

**رجل رشيد** · 06-07-2008, 05:08 PM

الأخ أسامة أسامة,
هل تصدق هذه القصة؟
وهو سؤال المراد منه العلم بالشيء لا أكثر

**عمادعلي** · 06-07-2008, 05:43 PM

هذه قصة العبد الذي رد الامام علي ع يده بعد القطع ... سبحان الله أني أسمعها من سني ...

أحاول أن أجد لك قصته...

أمر آخر ... أخي هل من الصعب عليك تصديق أن الامام علي ع مستجاب الدعوة

وأمر آخر ... هناك قيد جديد وضعته الوهابية بمسمى الدليل الصريح الصحيح لكل قضية

وهذا عنوان مغري ومثير في البداية ولكن لو طبقناه لحذفنا التاريخ الاسلامي كله ولا مبالغة

فالسند الصحيح لا نطبقه في التاريخ ( قاطبة سنة وشيعة ومن هذا الباب على الباحث عن الحقيقة أن يدخله قال تعالى ( قل سيروا في الارض فانظروا .... الاية ) ولكن الفئة الجديدة ( قرن من الزمان ) ابتدعت في التاريخ فصارت لا تقبله إلا بشرط الحديث النبوي ( السند الصحيح الصريح ) حتى تقيد هذا التاريخ ومن يسير على هذا الشرط القاسي فلن يكون له تاريخ إسلامي .... فهل صنع لنا المسلمون تاريخ صحيح على غرار الحديث الصحيح ( صحيح مسلم والبخاري ) هل هناك تاريخ مسلم والبخاري.....

**كريم آل البيت** · 06-07-2008, 05:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقديرى لمديرى ومشرفى وأعضاء منتدانا الكريم

هل فى كتب الشيعه مايقول هذا

http://www.youtube.com/watch?v=MHf2C...eature=related
كل الشكر لكم

وعليكم السلام ،

وهل تستكثِر على من رُدّت الشمس من مغيبها من أجله أن يفعل ذلك !!!

ورب العِزّة نحن لهذه القِصّة مُصدّقون ومؤمنون .... فما العجب فيها ؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون ....

**عمادعلي** · 06-07-2008, 05:49 PM

دعاء العبد

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذا خبر السارق الذي قطع الامام علي عليه السلام يده وأعادها ويسمى

في كتاب الدمعة الساكبة قال روي صاحب كتاب بحار الآنوار وفي كتاب الروضة وكتاب الفضائل لشاذان بالاسناد برفعه الى الاصبغ بن نباته أنه قال:
كنت جالساُ عند أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في مسجد الكوفة وهو يقضي بين الناس اذ جاءت جماعة ومعهم أسود مشدود الاكتاف فقالوا هذا سارق يا أمير المؤمنين فقال يا أسود أسرقت قال نعم يا أمير المؤمنين قال له ثكلتك أمك ان قلتها ثانية قطعت يدك قال نعم يا مولاي قال ويلك انظر ماذا تقول أسرقت قال نعم فعند ذلك قال أمير المؤمنين اقطعوا يده فقد وجب عليه القطع قال فقطع يمينه فأخذها بشماله وهي تقطر دماُ وخرج من المسجد فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء فقال يا أسود من قطع يمينك؟
قال قطع يميني سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وأولى الناس بالمؤمنين ويعسوب الدين وقبلة العارفين وعلم الراشدين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين فارس بدر وحنين وأبو الغر الميامين وخليفة رسول رب العالمين والشفيع في يوم الدين المصلي احدى وخمسين قطع يميني الامام المجتبى وغاية المرتجى والمثل الاُعلى والعروة الوثقى ومن هو نظير هارون من موسى قطع يميني امام الحق وسيد الخلق بعد رسول الحق مظهر الدين ومبيد المشركين والجاحدين وخير الصالحين وحبل المتين ومن هو حبيب رب العالمين قطع يميني هاشمي مكي مدني طالبي حجازي تقي نقي وفي بصري بهي زكي لوذعي قطع يميني مردي الكتائب ومظهر العجائب صاحب المعجزات الغرائب ومنكس الرايات ومحل المشكلات وفاصل القضايا وشمس الغزوات والممدوح في {هل اتى والذريات وعم والمرسلات}
ومن حبه حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة قطع يميني داحي الباب ومن عنده علم الكتاب وفصل الخطاب امامي وشفيعي يوم الحساب قطع يميني العالم بالتأويل والتنزيل ومن خادمه جبرائيل والعالم بما في الزبور والانجيل وحبيب الى الجليل وشفاء الى العليل الزاهد العابد أمير المؤمنين قطع يميني صاحب البيعتين الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين والمصلي في القبلتين وأبو الحسن والحسين القاسم بالسوية والعادل في الرعية زوج فاطمة المرضية قطع يميني زوج سيدة نساء العالمين البتول الطاهرة المطهرة فاطمة الزهراء المولود في بيت الحرام على الرخامة الحمراء أسد الله الغالب الذي شرفت به مكة ومنى صاحب الحوض واللوى قطع يميني ثاني أهل العباء البايت على فراش المصطفى وقالع باب خيبر ودحى به في الفضاء ومكلم الفتية في الكهف باللسان العربي وقاطع الصخرة عن البئر وقد عجزت عنها الرجال ومخاطب الثعبان على منبر الكوفة ومكلم الجمجمة في النهروان ومن قال سلوني قبل أن تفقدوني فان عندي علم الاولين والاخرين قطع يميني حيدر الكرار وحجة الجبار وأبو الآئمة الآطهار المخصوصين بذي الفقار ساقي أولياء الله من حوض النبي المختار قسيم الجنة والنار ومصباح الآنوار قطع يميني النبأ العظيم والصراط المستقيم والامام الكريم الذي أنزل فيه {وانه لدينا لعلي حكيم}
قطع يميني أية الله وسراج الله القائم بقسط الله الناصر لدين الله الذاب عن حرم الله وموضع سر الله الناصح لعبيد الله الناطق بحجة الله الداعي لشريعة رسول الله الماضي على سنة رسول الله قطع يميني الزناد القادح والبهاء اللائح والعبد الصالح والميزان الراجح الذي تنشرح بذكره الخواطر والقرائح وتهتف بمدحه الطيور الصوادح برسول الله الرؤوف الناصح قطع يميني الصادق الصديق العالم الوثيق الحكيم الشفيق الهادي الى الطريق الساقي شيعته من الرحيق ومبلغ أعدائه الى الحريق قطع يميني الامام العالم الذي تصدق بقرص الشعير أبي المكرام الفارس الهزير الهجام والبطل الضرغام اللابس القصير من الخام المتهجد في غسق الظلام كافل الارامل والايتام الممدوح في سورة الانعام والليث الهمام ومكسر الاصنام عن بيت الله الحرام وعمود الاسلام وابن عم سيد الانام قطع يميني أبو الآئمة وسراج الظلمة وهادي الآمة وكاشف الغمة ومحيي السنة وولي النعمة ورفيع الرتبة وصاحب الندبة قطع يميني الامام المطهر والشجاع الغضنفر أبو شبير وشبر ذو الوجه الآنور أو كالصنح اذا أسفر ويشبه الشمس والقمر قطع يميني الامام المبين والانزع البطين والحبل المتين والناصر المعين والقوي الامين امام البررة وقاتل الكفرة المسمى بحيدرة قطع يميني قاتل مرحب وذو الخمار وعمرو بن ود وامام العرب والعجم المبايع له رسول الله يوم الغدير في ذلك الجم الغفير الذي بيعته في رقاب المؤمنين والمؤمنات الى يوم القيامة والشفيع في يوم الزحام قطع يميني بليغ البيان فصيح اللسان الآمر بالعدل والاحسان انسان عين الانسان وجوهرة العصر والزمان القاضي بين الانس والجان ورفيع الشأن وتالي القرأن كما أنزله الرحمن جهراُ وكتمان والمؤثر بقوته للسائل خوف الحرمان والناس تشهد بالعيان قطع يميني صاحب قوة في عز وعزم في يقين ونشاط في هدى واستقامة في دوام وعفاف في صبر في احسان وورع في رغبة واحسان في قدرة وتقريب من الحق وبعاد عن باطل وأعراض عن جهل وصبر في شدة قطع يميني نور المشارق والمغارب وسهم الله الصائب في نحور الكتائب ومظهر العجائب ليث بني غالب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
فعند ذلك قال له ابن الكواء ويلك يا أسود قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله قال ومالي لا أثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي والله ما قطع يميني الا بحق أوجبه الله تعالى علي ثم مضى الغلام الى حال سبيله، قال ابن الكواء فدخلت على أمير المؤمنين وقلت له يا سيدي رأيت عجباُ فقال ما رأيت ؟ قلت صادفت الآسود وقد قطعت يمينه وقد أخذها بشماله وهي تقطر دماُ فقلت له يا أسود من قطع يمينك فقال سيدي أمير المؤمنين فأعدت عليه القول وقلت ويحك قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله فقال مالي لا أثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي وما قطعها الا بحق أوجبه الله علي ، قال فالتفت أمير المؤمنين الى ولده الحسن وقال له قم هات الاسود قال فخرج الحسن في طلبه فوجده في موضع يقال له كندة فقال أجب مولاك أمير المؤمنين فقال الغلام حباُ وألف كرامة لله ولرسوله ولآمير المؤمنين ولك يابن رسول الله فأتى به أمير المؤمنين فقال له يا أسود قطعت يمينك وأنت تثني علي فقال يا مولاي ومالي لا أثني عليك وقد خالط حبك لحمي ودمي فوالله ما قطعتها الا بحق كان علي مما ينجيني من عذاب الآخرة فقال عليه السلام ألم أقول لكم لنا أقوام لو قطعناهم بالسيوف ارباُ ارباُ مازدادو فينا الا حباُ وأقوام لو أطعمناهم العسل المصفى ما ازدادوا فينا الا بغضاُ. ثم قال هات يدك فناوله اياها فأخذها ووضعها في الموضع الذي قطعت منه ثم غطاها بردائه فصلى ركعتين ودعا بدعوات لم ترد وسمعناه يقول في أخر دعائه أمين ثم شال الرداء وقال اتصلي ايتها العروق كما كنت باءذن الله تعالى. قال فقام الآسود يقول أمنت بالله وبمحمد رسوله وبعلي الذي رد يدي بعد القطع وتخليتها من الزند ثم انكب على قدميه وقال بأبي أنت وأمي يا وارث علم النبوة. ثم مضى الغلام الى شأنه.

{ وصلى الله على محمد وأله الطيبين الطاهرين}

**صندوق العمل** · 06-07-2008, 05:50 PM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد

القصة لحد قبل ارجاع اليد يذكرها المرحوم الشيخ الوائلي رضوان الله عليه

أما ارجاع اليد فلِم لا ، الكرامات لأولياء الله الصالحين.

**رجل رشيد** · 06-07-2008, 07:01 PM

الأخ أسامة أسامة,
هل تصدق هذه القصة؟

**desertfox1** · 06-07-2008, 07:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

وهنا بمناسبة هذا الموضوع اسال اهل السنه
هل خلع باب خيبر بيد الامام عليه السلام موجوده في كتبكم؟
بالتوفيق

ارجو من اي من الاخوه السنه ان يفيدني بهذا السؤال فهذا السؤال من باب العلم بالشئ لاني حقا اجهل ماذا يقول اهل السنه في هذا الموضوع
موفقين

**عمادعلي** · 06-07-2008, 08:57 PM

حاولت أن أجد مقطع صوتي لهذه الحادثة فلم أوفق ووجدت هذا :

في استجابة دعائه

في التفسير الكبير للفخر الرازي،في ذيل تفسير قوله تعالى:أم حسبت أن أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا (25) ،قال:و أما علي عليه السلام فيروى أن واحدا من محبيه سرق و كان عبدا أسود،فأتي به إلى علي عليه السلام،فقال له:«أسرقت؟»قال:نعم،فقطع يده.
فانصرف من عند علي عليه السلام فلقيه سلمان الفارسي و ابن الكواء،فقال ابن الكواء:من قطع يدك؟فقال:أمير المؤمنين،و يعسوب المسلمين،و ختن الرسول،و زوج البتول.
فقال:قطع يدك و تمدحه؟فقال:و لم لا أمدحه،و قد قطع يدي بحق و خلصني من النار؟!فسمع سلمان ذلك،فأخبر به عليا عليه السلام،فدعا الأسود و وضع يده على ساعده و غطاه بمنديل،و دعا بدعوات،فسمعنا صوتا من السماء:ارفع الرداء عن اليد،فرفعناه فاذا اليد قد برئت بإذن الله تعالى و جميل صنعه. (26)

25.الكهف، .9
26.التفسير الكبير للفخر الرازي،ج 21 و 22،ص .88

هذه الكرامة للامام علي ع لم يستخدمها الشيعة للاحتجاج على السنة بها فلديهم من الاحاديث النبوية المستقلة التي تطرح للنقاش ، ولا يطلب من السني تصديقها فليصدق ما يشاء وليكذب ما يشاء ... في هذه القضية لا نرى شيء خارج عن المعقول دعاء للامام علي ع واستجابة من قبل الله له ، هل خرجنا عن المعقول أم ضربنا ركن من أركان الدين ...

فقط همسة في أذن السني : أهل البيت ع رموز اسلامية قد لا تقدرها حق تقديرها فكما للامم السابقة رموزها الخاصة ومع ذلك السني يقدرها فليضع في باله أن الامة الاسلامية لا تفتقر لرموزها الخاصة:

1- مريم بنت عمران ليست نبية ومع ذلك يكلمها الوحي.
2- القرآن الكريم يتحدث عن أم موسى ع بكلمة فأوحينا وهي ليست نبية.
3- لقمان الحكيم ليس نبي في الغالب.
4- الخضر ع ليس نبي ومع ذلك يتحدث لنبي الله موسى ع بقوله
فاراد ربك
فأردنا
فأردت
فكيف يعرف ما يريده الله ، ومن هم ضمير المتصل نا
5- أهل الكهف ليسوا أنبياء ومع ذلك القرآن يتحدث عن معجزتهم.
6- ذي القرنين في الغالب ليس نبي.

هل رموزنا الاسلامية أقل من هذه الرموز ، الم تلد الامة الاسلامية
بمثل ما ولدته الامم السابقة...

وحتى لو كان جوابكم لا لم تلد... فلا أقل من تصديق أن الامام علي ع مستجاب الدعوة.

**رجل رشيد** · 06-07-2008, 09:33 PM

والله إننا لنصدق أن الإمام عليا مستجاب الدعوة,
لكننا نسأل أخانا أسامة أسامة هل تصدق القصة وليس هل تصدق أن الإمام عليا مستجاب الدعوة

**النابغه** · 06-07-2008, 10:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

عندي تعليق على الرواية وإنني لا أقلل من الكرامات لأولياء الله الصالحين ولكن هناك نقاط من الرواية إستوقفتني :
فهل يجوز للإمام علي رضى الله عنه بأن يقيم الحد على السارق وهو حد من حدود الله وبعد أن سمع الثناء والمدح له أرجع يده

أليس من عنده كل هذه المعجزات كان الأولى به بأن يستخدمها في الدفاع عن زوجته وإبنه عندما كسرت ضلعها وأسقط جنينها حسب رواياتكم المزعومة

أليس من عنده كل هذه المعجزات كان الأولى به بأن يستخدمها في إرجاع إمامته ممن إغتصبها منه حسب عقيدتكم

أليس من عنده كل هذه المعجزات كان الأولى به بأن يستخدمها في أن يرجع أرض فدك حسب رواياتكم

ولكنه إستخدمها في حد من حدود الله لأن السارق أثنى عليه ومدحه وأرجع يده

سؤال :

فهل جائز في الشريعة الإسلامية بأن تقطع يد السارق وبعدها نأخذ السارق للمستشفي لإرجاع يده ؟

الأخ أسامة
لقد بحثت عن الرواية في كتب السنة فلم أجدها علمآ إني إستمعت للحبيب الجفري لما قاله ولكن ليس كل ما يقال يجب بأن يكون صحيحآ

هدانا الله وهداكم
النابغه

**الامير الضليل** · 06-07-2008, 11:00 PM

الاخ النابغه حفظكم الله
لم احب ان اتدخل في موضوع الاخ الحبيب اسامه فهناك مؤمنين يردون عليه وحتى لا يتوسع باب النقاش
ولكن سؤالي لك للاستيضاح هل كان للرسول معاجز اخرى غير القران فأن كان له معاجز لم لم يستخدمها لجعل قريش والعرب يأتون صاغرين للاسلام ولم يتكلف سنين طوال للدعوه او على الاقل يمنع المشركين من وضع الاصنام على الكعبه وعبادتها داخل الكعبه
وهل كان معجزة احياء الموتى لسيدنا عيسى عليه السلام كفيله بجعل اليهود يأتون صاغرين للايمان به وبرسالته

والسلام

**كريم آل البيت** · 06-07-2008, 11:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

عندي تعليق على الرواية وإنني لا أقلل من الكرامات لأولياء الله الصالحين ولكن هناك نقاط من الرواية إستوقفتني :
فهل يجوز للإمام علي رضى الله عنه بأن يقيم الحد على السارق وهو حد من حدود الله وبعد أن سمع الثناء والمدح له أرجع يده

أليس من عنده كل هذه المعجزات كان الأولى به بأن يستخدمها في الدفاع عن زوجته وإبنه عندما كسرت ضلعها وأسقط جتيتها في رواياتكم المزعومة

أليس من عنده كل هذه المعجزات كان الأولى به بأن يستخدمها في إرجاع إمامته ممن إغتصبها منه حسب عقيدتكم

أليس من عنده كل هذه المعجزات كان الأولى به بأن يستخدمها في أن يرجع أرض فدك حسب رواياتكم

ولكنه إستخدمها في حد من حدود الله لأن السارق أثنى عليه ومدحه وأرجع يده

فهل جائز في الشريعة الإسلامية بأن تقطع يد السارق وبعدها نأخذ السارق للمستشفي لإرجاع يده

الأخ أسامة
لقد بحثت عن الرواية في كتب السنة فلم أجدها علمآ إني إستمعت للحبيب الجفري لما قاله ولكن ليس كل ما يقال يجب بأن يكون صحيحآ

هدانا الله وهداكم
النابغه

ولِماذا نبى الله موسى ، ونبيّه عيسى عليهم السلام لم يفعلا فى قومهما ما يستطيع أن يفعله من يُحيى الموتى ويُبرأ الأكمه والأبرص ، ويخلُق من الطين كهيئة الطير !!!

فكيف من يفعلان تلك المعاجِز ظُلِموا وأوذوا من قومهم وكُذِبوا ؟؟

ألم يكونا قادرين على أن يفعلا فى قومهما ما يشاءون !!

أمّا طالما هى تكون للإمام علىّ عليه السلام .. فتكون كبيرة ومُعجِزة لا تُصدّقونها لأنها فيه وفى آل بيته ؟! ويدّعون حُبّهم !!

وأمّا إن كانت لأبو بكر أو لعُمر لكانت صُدِّقت !!

إنا لله وإنا إليه راجعون ........