إعـــــــلان

**ساجد2008** · 06-07-2008, 11:17 PM

انا لا استغرب اي كرامة لامير المؤمنين رضي الله عنه

لكني أؤيد اخي النابغة بشدة اذ يستحيل على الامام علي رضي الله عنه ان يتساهل في حد من حدود الله.

وكلنا نعرف الحديث الشريف بما معناه (لو ان فاطمة سرقت لقطعت يدها)
فان كان محمد عليه الصلاة والسلام لا يملك ان يتساهل في حد من حدود الله فلا الامام علي ولا غيره يملك حق المسامحة في حدود الله.

علما اني لا اخذ بكلام الشيخ الجفري طالما لم يضع مصدره المعتبر بل تركها حكاية كحكايات الحكواتي

**كريم آل البيت** · 06-07-2008, 11:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

انا لا استغرب اي كرامة لامير المؤمنين رضي الله عنه

لكني أؤيد اخي النابغة بشدة اذ يستحيل على الامام علي رضي الله عنه ان يتساهل في حد من حدود الله.؟!

وأين هو هذا التساهُل ؟!

رجل سرق فأمر سيدنا علىّ عليه السلام بقطع يده بعد ثبوتها فيه .. وعِندما أخذ جزاؤه وتاب وأناب .. أثابه الله على يد سيدنا ومولانا علىّ عليه وآله الصلاة والسلام .

فأين المُشكِلة ؟؟

**ساجد2008** · 06-07-2008, 11:44 PM

تاب وأناب ؟

وهل حدود الله مؤقتة ينتهي مفعولها بمجرد توبة المذنب؟

هو كان من (المتولين للأمام علي والمتعلقين بجنابه) قبل واثناء وبعد السرقة.

كل اللي حصل بعد تنفيذ الحد انه اثنى على امير المؤمنين لانه طهره من اثم السرقة.

ولو كانت النظرية صحيحة لكان الاولى عدم اقامة الحد على المرأة التي زنت فحملت فاعترفت على نفسها لرسول الله فاستمهلها اولى وثانية وثالثة حتى وضعت طفلها وارضعته ثم اقام عليها الحد ثم اثنى على مقدار ايمانها.

**النابغه** · 07-07-2008, 12:15 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

الأخ الفاضل ساجد
جزاك الله كل الخير

إقتباس الأخ ساجد
علما اني لا اخذ بكلام الشيخ الجفري طالما لم يضع مصدره المعتبر بل تركها حكاية كحكايات الحكواتي

بارك الله بكم

وهذا ما بحثت عنه في الكتب السنة ولم أجد له أصل

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 07-07-2008, 12:18 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

الإخوة الكرام
كريم أل البيت و الامير الضليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت إنني لا أقلل من الكرامات لأولياء الله الصالحين
ولكن سألت سؤالأ :
فهل جائز في الشريعة الإسلامية بأن تقطع يد السارق وبعدها نأخذ السارق للمستشفي لإرجاع يده ؟

لو إن الإمام علي رضي الله أثبت له بأن السارق بريء بعد قطع يده ودعا له وحصلت المعجزة
يعني هه ممكن تقبلها
ولكن أرجع له يده لا لشيء ولكن لأن السارق أثني عليه ومدحه
فهل نقول بأن الإئمة رضى الله عنهم يرجعوا حد من حدود الله لأن الفاعل يمدحوهم
فهل مدحهم أهم من الإبقاء على حدود الله

الإخوة الكرام
إنني أحب أهل البيت رضي الله عنهم ولكن ما أراه خارج عن المألوف أحاول إرجاعه للمألوف

هدانا الله وهداكم
النابغه

**yshm1** · 07-07-2008, 12:52 AM

بارك الله فيك يا أخي في الله النابغه كلامك في الصميم كيف للإمام بأن يرجع حد من حدود الله ؟؟؟

**أسامة أسامة** · 07-07-2008, 02:03 AM

مّا طالما هى تكون للإمام علىّ عليه السلام .. فتكون كبيرة ومُعجِزة لا تُصدّقونها لأنها فيه وفى آل بيته ؟! ويدّعون حُبّهم !!

وأمّا إن كانت لأبو بكر أو لعُمر لكانت صُدِّقت !!

إنا لله وإنا إليه راجعون ..

السلام عليكم

ياأخى بارك الله فيك لما دائما تضعنا من مبغضين سيدنا

على ومن مدعى محبته .وتختمها بإن لله وإنا إليه راجعون .

دائما تزايد أخونا المحترم كريم على حبنا لآل البيت

وتتسرع فى الحكم . هل قلت لك إننى لاأصدقها لكى تحكم بذلك

أم هى ملكه جديده من ملكاتك وهى علم الغيب . هزار طبعا إنت حبيبى

أنا سألت سؤال لأنى لم أجدها فى أى موضوع هنا

وفى الحقيقه قلبى يصدقها لأنه سيدنا على أخ الرسول

ولكن لاتستطيع إنكار أن حجة أخونا النابغه وساجد قويه جدا

وأـنا معه فعلا بأنه كان من اليسير تصديقها لولم يكن سبب إرجاعها

ثناء الرجل على سيدنا على .

وجميع الأخوه السنه لايستبعدون حدوثها ولكن ماننكره

هو سبب دعاء سيدنا على فهو العلم والتقى والورع

كيف يتراجع فى حد من حدود الله بعد أن أثنى الرجل عليه ومن ثم إرجاع اليد مكانها

وأيضا طالما هى ليست موجوده فى كتب السنه

فأستغرب قولها على لسان الحبيب الجفرى

كل الشكر لإخواننا الأحبه فوكس وصندوق ورجل رشيد وعماد والأمير الضليل والنابغه وساجد yshm1

وجميع الأخوه

وجزاكم الله خيرا

**النابغه** · 07-07-2008, 02:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

أشكرك أخي yshm1
وبارك الله فيك وزادك من علمه

الأخ أسامة
جزاك الله خير الجزاء

هدانا الله وهداكم
النابغه

**رجل رشيد** · 07-07-2008, 02:39 AM

ولك الشكر أخانا أسامة,
وننصح بإغلاق الموضوع ولانأمر به، إذ لم تعد هناك فائدة علمية من طرحه, فنحن لا نحتاج لمثل هذه الروايات لإثبات حبنا لعلي رضي الله عنه وأرضاه، بل ولسنا في حاجة لأن نثبت حبنا هذا لأي كان, فالشمس في وضح النهار لا تشاهد بالمجهر,
فنحن نحب عليا كما نحب أنفسنا، إن صدقنا الشيعة فأهلا وسهلا, وإن لم يصدقوا ما ضرنا تكذيبهم من شيء,
إنما نتقرب إلى الله بحب آل البيت وحب أمهات المؤمنين وحب أصحاب النبي محمد، فهؤلاء أسلافنا أصحاب التاريخ الأمجد، فاحشرنا اللهم معهم في خير مقعد,

**desertfox1** · 07-07-2008, 04:36 AM

ايها الاخوه من اهل السنه ارجو من جنابكم ان توضحو لي سؤالي السابق حول خلق الامام علي لباب خيبر
بالتوفيق

**اسد مصر** · 07-07-2008, 09:16 AM

علما اني لا اخذ بكلام الشيخ الجفري طالما لم يضع مصدره المعتبر بل تركها حكاية كحكايات الحكواتي

اخي ساجد _2008_
أحب أن أحييك على كلامك هذا الذي يجب أن يكتب بماء الذهب , ويجب أن يكون عنوانا لكل من أراد أن يناقش ويحاور يضعه في نصب عينيه ..
فعلا
فنحن لم نعاصر و لم نرى أمير المؤمنين ابو السبطين رضي الله عنهم وارضاهم لكي لا نضع مصدر معتبر بل نتركها حكايه كحكايات الحكواتي

و نحن أهل السنه و علمائنا نتبرأ من الجفري

**اسد مصر** · 07-07-2008, 09:27 AM

الجفرى السنى ...!!!

ليس سني يااخي اسامة اسامة انما هو صوفي مبتدع ولك ان تلاحظ انه لم يقل عن فلان قال : قال فلان انه قطعت يده................. الى آخر الحديث " حديث صحيح ..!! هو لم يقل ذالك كأهل السنة
انما هو صوفي مبتدع مخادع دعاه الشيخ الفاضل المصري أحمد النقيب للمناظره في اول مرة جاء فيها لمصر فهرب من مصر لا يلوي على شيء
فهو صوفي مبتدع وليس سني يااخي العزيز انما يقول سني للخداع فقط

**اسد مصر** · 07-07-2008, 09:32 AM

هذه حقيقة الجفري , فهو شيعي متدثر بلباس صوفي كما قال عنه الشيخ الكريم :
http://www.youtube.com/watch?v=x6b4JJd9m_M

لا تستطيعون ان تساوموننا في حب علي بن ابي طالب رضي الله عنه , فنحن نحبه ونحب آل البيت أكثر منكم ..
و لكننا لا نكذب على لسانه , و لا نطعن في عرضه .. بل نتبع الاحاديث الصحيحة سندا ومتناااا