تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
نقطة نظام
الأخ القادسية
لا داعي لملئ الصفحات بما ليس في صلب الموضوع
إجمع كل اشكالاتك والتي ترى أنها تحتاج لجواب وافتح لها موضوع آخر
أما هذا الموضوع فلم نرى أي جواب عليه حتى الآن
فحاول الدخول في صلبه
وتستطيع أن تكتب في عنوان الموضوع الآخر اسمي
حتى يكون الحوار بيننا ثنائي
وحتى لا يفلت زمام هذا الموضوع
هل اتفقنا ؟
الآن يا أخوتي السنة الكرام
أجيبوا على سؤالي:
ما هو أقدم قول عندكم في تفسير وترجيح معنى المولى أو الولي في حديث الغدير -تحديداً-
بالمحب والناصر دون بقية المعاني
أريد قولاً لو سمحتووووا
لا أريد تحليلات كما فعل الأخ النابغة !
ومحاولاته الجاهدة لجعل ذلك بديهي ومعروف وكذا وكذا
اتفقنا
-------------
ملاحظة جانبية:
ألا تلاحظون يا أهل السنة أننا عندما نستدل بدليل على عقيدة من عقائدنا
تقولون لنا:
لماذا النبي وهو أفصح العرب وأبلغهم لم يستخدم هذه الكلمة الفاصلة واستخدم هذه الكلمة << مجرد مماطلة
وعندما يأتي دورنا ونستفسر منكم عن دليل وسبب تفسير كلمة من كلمات النبي بمعنى معين دون سواه
تردون علينا:
أن ذلك بديهي ومعروف ولا يحتاج أن يبينه النبي ولا يريد إلا هذا.. وكذا وكذا !
طيب نحن نرد عليكم بنفس منطقكم
فالنبي وهو أفصح العرب وأبلغهم لماذا لم يستخدم تلك الكلمة التي تحل الإشكال واستخدم تلك !
أليس هذا منكم..لعب على الحبلين ؟!
أعتقد أن العيب ليس في النبي << معاذ الله
وإنما في.. << اتصل بصديق لمعرفة الجواب
يقول تعالى: (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ) (البقرة : 145 )
لكم بأهل الكتاب أسوة.. حذو النعل بالنعل..
والسلام.
نقطة نظام
الأخ القادسية
لا داعي لملئ الصفحات بما ليس في صلب الموضوع
إجمع كل اشكالاتك والتي ترى أنها تحتاج لجواب وافتح لها موضوع آخر
أما هذا الموضوع فلم نرى أي جواب عليه حتى الآن
فحاول الدخول في صلبه
وتستطيع أن تكتب في عنوان الموضوع الآخر اسمي
حتى يكون الحوار بيننا ثنائي
وحتى لا يفلت زمام هذا الموضوع
هل اتفقنا ؟
الآن يا أخوتي السنة الكرام
أجيبوا على سؤالي:
ما هو أقدم قول عندكم في تفسير وترجيح معنى المولى أو الولي في حديث الغدير -تحديداً-
بالمحب والناصر دون بقية المعاني
أريد قولاً لو سمحتووووا
لا أريد تحليلات كما فعل الأخ النابغة !
ومحاولاته الجاهدة لجعل ذلك بديهي ومعروف وكذا وكذا
اتفقنا
-------------
ملاحظة جانبية:
ألا تلاحظون يا أهل السنة أننا عندما نستدل بدليل على عقيدة من عقائدنا
تقولون لنا:
لماذا النبي وهو أفصح العرب وأبلغهم لم يستخدم هذه الكلمة الفاصلة واستخدم هذه الكلمة << مجرد مماطلة
وعندما يأتي دورنا ونستفسر منكم عن دليل وسبب تفسير كلمة من كلمات النبي بمعنى معين دون سواه
تردون علينا:
أن ذلك بديهي ومعروف ولا يحتاج أن يبينه النبي ولا يريد إلا هذا.. وكذا وكذا !
طيب نحن نرد عليكم بنفس منطقكم
فالنبي وهو أفصح العرب وأبلغهم لماذا لم يستخدم تلك الكلمة التي تحل الإشكال واستخدم تلك !
أليس هذا منكم..لعب على الحبلين ؟!
أعتقد أن العيب ليس في النبي << معاذ الله
وإنما في.. << اتصل بصديق لمعرفة الجواب
يقول تعالى: (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ) (البقرة : 145 )
لكم بأهل الكتاب أسوة.. حذو النعل بالنعل..
والسلام.
تعليق