تويت
الحمد الله السبّوح القدوس , الذي لم يحضره
-
-
الحمد الله السبّوح القدوس , الذي لم يحضره أحد حين برأ النفوس , حارت في ملكوته عميقات مذاهب التفكير , وحسُر عن ادراكه بصر البصير , فارتدّ اليه طرفه وهو حسير .
والصلاة والسلام على أعظم النبيين دعوة , وأفضلهم شفاعة , صاحب المعجزة العظمى , والمحامد الكبرى , والشريعة الوسطى , محمد المصطفى , وعلى اله الكرام الميامين , لا سيما بقية الله في الأرضين , من بهم تاب الله على ادم في خطيئته , ونجى نوحا وأهله في سفينته , وبرّد وسلّم نار ابراهيم في محنته , وخلّص يوسف من ظلمات جبّه , ولم يُطل لبث يونس في بطن حوته , صلاة لا غاية لأمدها , ولا نهاية لمددها , ولا انقضاء لمددها , وتترى اللعنات على أعدائهم الكفرة أجمعين , مذ ادم الى أن يشاء رب العالمين . وبعد
الأخ الكريم تامر المهندس وكل من نحى نحوه
من ربّى وعلم قابيل ؟؟؟؟
من ربّى وعلم ابن نوح ؟؟؟؟
من علّم امرأة لوط ؟؟؟؟
اللهم صل على محمد وال محمدأقول لك هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليس مُعلم من الدرجة الأولى ؟؟؟؟
هل صاحب الخلق العظيم يحتاج إلى الوقت الكبير كى ينشر أخلاقه ويعم الخير فى كل مكان يتواجد فيه
المشكلة لم تكن في المعلِّم بل كانت في المتعلِّم
على فكرة أخى
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لو جلس معنا جلسة واحدة فقط فقط فقط فقط مهما كانت مدتها ساعة أو أقل سوف يلم شمل الأمة كلها من جديد
يا لهدذ الثقة الكبيرة
الرسول أمضى سنين في وعظ أصحابه وووو لكن بقي في حياته الكثير من المنافقين وارتد بعده الكثير من المرافقين
وفي النهاية أحب أن أضيف شيئا وان لم يكن له دخالة في أصل الموضوع
من ربّى وعلّم السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ؟؟؟؟
وهل نسي رسول الله (ص) طول هذه السنين وهو العالم بالغيب تعليم ابنته أنها لا ترث من اباها؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟!!!!!!!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رجل رشيدلا يا عزيزي شاطر جدا في الحساب، كأني بك قد أوتيت علم الجفر والجامعة,
وهل تظن نفسك صائبا ؟؟
ولا نحتاج لا آلة حاسبة ولا كمبيوتر، لا نحتاج معك إلى حساب، فمن يطعن في أزواج النبي لا ينفع معه إلا حساب رب الأرباب, فعند الله حسابه,
قلت يوم من تسعة و و و ,,,
السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة الأولى للهجرة، ثم بعدها حفصة في السنة الثالثة للهجرة، ثم بعد ذلك باقي زوجاته رضوان الله عليهن أجمعين,
يعني باختصار عليك حساب سنة على الأقل عاشتها أمنا عائشة لوحدها مع رسول الله، لا فيها تسعة ولا سبعه,
أضف إلى ذلك أن معنى لكل واحدة ليلتها لا يفيد أنه لا يراها إلا بعد تسعة أيام، وهذا لا يقول به إلا جاهل,
أضف إلى ذلك كم مرة خرجت معه في ارتحالاته ,
أضف إلى ذلك أنه استأذن أزواجه للمكوث في بيت عائشة قبيل وفاته صلوات الله عليه وسلامه,
أضف إلى ذلك أنه دفن في بيتها بعد وفاته,
ارتحت أم نزيدك يا خوارزمي زمانه
أحسنت أخى فى الله
جزاك الله خيرا كثيرا وبارك فيك ونفع بك
فى أنتظار ردود أخواننا الشيعة
تعليق
-
هروب من السؤال بسؤال !!!!!
لماذا الهروب من السؤال بسؤال !!!!المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
هل هذا ضعف من المحاور أم عجز عن الجواب !!!
من ربّى وعلم قابيل ؟؟؟؟
من ربّى وعلم ابن نوح ؟؟؟؟
من علّم امرأة لوط ؟؟؟؟
قال الله فى كتابه واصفاً خلق نبيه :
وإنك لعلى خلق عظيم
هل هذا الوصف لغير النبى!!!!؟؟؟
هل يوجد فى هذه الدنيا من وصف بهذه الأخلاق؟؟؟
رد على السؤال المطروح فى الموضوع أرد على كل أسئلتك التى تريد بها الهروب من الأجابة والتستر وراء أسئلة أخرى
الان نكشف الستر ونزيل الإشكال ونسئل من جديد
من الذى ربى وعلم أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟
اجب أجيبك على كل أسئلتك
من ربّى وعلّم السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ؟؟؟؟
وهل نسي رسول الله (ص) طول هذه السنين وهو العالم بالغيب تعليم ابنته أنها لا ترث من اباها؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟!!!!!!!!!
من الذى ربى وعلم أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها؟؟؟؟
تعليق
-
الاخوه الافاضل سنه وشيعه
هل يريح الشيعه ان نقول :
ان اصحاب محمد كلهم منافقين او كفار او على اقل الاضرار لم يتمسكوا بدينهم كما تركهم سيدنا محمد ؟؟؟؟؟
وهل يريحهم ان نقول :
احد اصحاب النبى كان به عيب فى دبره وخلافه
وهل يريحهم ان نقول :
احد اصحاب النبى منافق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل يريحهم ان نقول :
ان زوجة النبى خانته كما يذهب البعض هنا ؟؟؟؟
او على اقل الاضرار انها فرقت الامه من بعده ولم تحفظ دينه كما علمها .؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليكم :
اى نبى هذا الذى اصحابه مرتدون وغير متمسكين بسنته
والادهى من ذلك ان زوجته التى جلس واكل وشرب ونام معها ومات فى نحرها ودفن فى بيتها .
منافقه وملعونه
هل هذا نبى اذ لم يحسن اختيار اصحابه او زوجاته
تعليق
-
الاخ تامر
احسنت اذ لم تنجذب لمحاولات التشتيت
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
الولد قد يربيه أبواه أفضل تربية ويتعبان على تربيته بكل جهد ولكن كما يقول المثل
يخرج من ظهر العالم فاسد ومن ظهر الفاسد عالم أو ( من ظهر الصالح طالح ومن ظهر الطالح صالح )
قد يخرج هذا الولد عاق / مجرم ، عاصي وغيرها رغم تربيته في بيئة سليمة
أما عن تربية عائشة فأعتقد أنها لم تقض ذاك الوقت الذي يجعل منها فقيهة وعالمة وذات مكانة تختلف عن زواجات رسول الله
الأخريات وخاصة أن رسول الله توفي عنها وهي صغيرة
والاستنتاج الذي جاء به الأستاذ أميري حسين ـ5 في صميم الموضوع الذي تتساءلون عنه
ولو نظرنا بمنظار عام فان رسول الله كان مربيا وأبا لجميع المسلمين
وليس هناك فرق بين هذه الزوجة وتلك لأنهن قد حضين بنفس الفرص
وقد كان بينهن من لها أفضل الظروف
وأتعجب من طرح الآية القرآنية هنا في هذا الموضوع
( وانك لعلى خلق عظيم ) فما مناسبتها ؟
اذا كان في سورة عبس يتهم رسول الله بسوء خلقه وأنه عبس في وجه مسلم
فأين كانت هذا الآية غائبة عن خاطر المفسرين ؟
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 12-07-2008, 11:59 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقاللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
الولد قد يربيه أبواه أفضل تربية ويتعبان على تربيته بكل جهد ولكن كما يقول المثل
يخرج من ظهر العالم فاسد ومن ظهر الفاسد عالم أو ( من ظهر الصالح طالح ومن ظهر الطالح صالح )
قد يخرج هذا الولد عاق / مجرم ، عاصي وغيرها رغم تربيته في بيئة سليمة
أما عن تربية عائشة فأعتقد أنها لم تقض ذاك الوقت الذي يجعل منها فقيهة وعالمة وذات مكانة تختلف عن زواجات رسول الله الأخريات وخاصة أن رسول الله توفي عنها وهي صغيرة
والاستنتاج الذي جاء به الأستاذ أميري حسين ـ5 في صميم الموضوع الذي تتساءلون عنه
ولو نظرنا بمنظار عام فان رسول الله كان مربيا وأبا لجميع المسلمين
وليس هناك فرق بين هذه الزوجة وتلك لأنهن قد حضين بنفس الفرص
وقد كان بينهن من لها أفضل الظروف
وأتعجب من طرح الآية القرآنية هنا في هذا الموضوع
( وانك لعلى خلق عظيم ) فما مناسبتها ؟
اذا كان في سورة عبس يتهم رسول الله بسوء خلقه وأنه عبس في وجه مسلم
فأين كانت هذا الآية غائبة عن خاطر المفسرين ؟
هل ينطبق هذا الكلام مع مُعلم البشرية وصاحب الخلق العظيم!!!!؟؟؟؟يخرج من ظهر العالم فاسد ومن ظهر الفاسد عالم أو ( من ظهر الصالح طالح ومن ظهر الطالح صالح )
أيوه كده وبدأ الأعتراف واحدة واحدةأما عن تربية عائشة فأعتقد أنها لم تقض ذاك الوقت الذي يجعل منها فقيهة وعالمة وذات مكانة تختلف عن زواجات رسول الله الأخريات وخاصة أن رسول الله توفي عنها وهي صغيرة
تزوجها صغيرة قبل التكاليف والأوامر الشرعية ورباها وأحسن تربيتها وعلمها وادبها بتعاليم الإسلام
أما عن المكانة لديها فهى الوحيدة التى مات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فى بيتها وفى حجرها ودفن فى بيتها وقبل ذلك تمرض فى بيتها دون غيرها من ازواجه فهل لها منافس فى هذه المكانة !!؟؟؟
هل صاحب الخلق العظيم لم يربى ويُعلم كما رباه الله وآدبه فأحسن تأديبه!!!؟؟؟
هل يوجد مربى أفضل من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟
كلام جميل جداً ،،،،،هذه هى التربية العامة لكل المسلمين حولهولو نظرنا بمنظار عام فان رسول الله كان مربيا وأبا لجميع المسلمين
فما بالكم بالتربية الخاصة داخل بيته !!!
نعيد الكلام مرة اخرىوليس هناك فرق بين هذه الزوجة وتلك لأنهن قد حضين بنفس الفرص
وقد كان بينهن من لها أفضل الظروف
هى الوحيدة التى مات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فى بيتها وفى حجرها ودفن فى بيتها وقبل ذلك تمرض فى بيتها دون غيرها من ازواجه فهل لها منافس فى هذه المكانة !!؟؟؟
إذاً أنت تجهلين الموضوع 100 % وتردين لمجرد الرد وخلاصوأتعجب من طرح الآية القرآنية هنا في هذا الموضوع
( وانك لعلى خلق عظيم ) فما مناسبتها ؟
أنا أقول لك :
ما هى أساس التربية والتعليم عند أى بشر؟؟؟
يعنى مفهوم السؤال واضح وأنتم لا تفقهون أساس السؤال !!!!
أحترسى من الطعن فى الرسول صلى الله عليه وآله وسلماذا كان في سورة عبس يتهم رسول الله بسوء خلقه وأنه عبس في وجه مسلم
فأين كانت هذا الآية غائبة عن خاطر المفسرين
والله هذه الكلمة تكفى لطردك من هذا المنتدى لو يوجد ميزان عدل 10 % فقط
يا أختنا ليس المفهوم كما تدعين سوء خلق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم وإنما عتاب من الله لرسوله ليعلمه حتى نتعلم نحن الأخرين من هذه المواقف
هداكم الله من تلك القدرة على السب
تعليق
-
سؤالك فيه مصادره على المطلوب
ان رسول الله صلى الله عليه واله رباها كما ربى كل المسلمين ولكن التربيه نفعت مع غيرها ولم تنفع مع صاحبة الجمل
بمعنى انها لم تتربى لانها حاربت رسول الله صلى الله عليه واله بدليل قول النبي الاكرم لاهل بيته انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم فهل تنكر ان عائشه حاربتهم ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندسدفن فى بيتها نعم
ولم يمت فى حجرها !!!
ولكن الرسول مات بين يدى الإمام علي 
روايات وفاة الرسول ( ص ) في حجر الإمام علي ووصيته إياه :
أ - في تاريخ ابن كثير بسنده عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله قال في مرضه : " ادعوا لي أخي " فدعوا له أبا بكر فأعرض ، عنه ثم قال : " ادعوا لي أخي " فدعوا له عمر فأعرض عنه ، ثم قال : " ادعوا لي أخي " فدعوا له عثمان فأعرض عنه ، ثم قال : " ادعو لي أخي " فدعي له علي بن أبي طالب فستره بثوب وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له : ما قال ؟ قال : علمني ألف باب يفتح كل باب إلى ألف باب ( 1 ) .
وفي رواية قال رسول الله ( ص ) لما حضرته الوفاة : " ادعوا لي حبيبي " فدعوا له أبا بكر فنظر إليه ثم وضع رأسه فقال : " ادعوا لي حبيبي " فدعوا له عمر فلما نظر إليه وضع رأسه ثم قال : " ادعوا لي حبيي " فدعوا له عليا ، فلما رآه أدخله معه في الثوب الذي كان عليه فلم يزل يختضنه حتى قبض ( ص ) ( 2 ) .
ب - في مسند احمد والمستدرك عن أم سلمة قالت : والذي أحلف به ، ان كان علي بن أبي طالب لأقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) عدنا رسول الله ( ص ) غداة وهو يقول : ( جاء علي ، جاء علي " مرارا فقالت فاطمة : كأنك بعثته في حاجة قالت : فجاء بعد ، قالت أم سلمة : فظننت ان له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب ، فأكب عليه رسول الله ( ص ) وجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض رسول الله ( ص ) من يومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهدا ( 3 ) .
( 1 ) تاريخ ابن كثير ج 7 / 359 .
( 2 ) ذخائر العقبى ص 72 ، وكفاية الطالب للكنجي ص 133 ومسند احمد ج 6 / 30 .
( 3 ) مسند أحمد ج 6 / 300 أخرجه الحاكم في المستدرك ج 3 / 138 - 139 وقال : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ، واعترف بصحته الذهبي في تلخيص المستدرك ، وأخرجه ابن عساكر في بابه أنه كان أقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) من ترجمة الإمام علي ج 3 / 16 - 17 بطرق متعددة ، ومجمع الزوائد لابي بكر الهيثمي 9 / 112 ط . دار الكتاب بيروت ، وكنز العمال ج 15 / 128 ط . الثانية بحيدرآباد ، كتاب الفضائل ، باب فضائل علي بن أبي طالب ، وتذكرة خواص الأمة لابن الجوزي باب حديث النجوى ، والوصية عن كتاب الفضائل لاحمد بن حنبل وخصائص النسائي .
- ج 2 ص 202 -
ج - في طبقات ابن سعد في " ذكر من قال توفي رسول الله ( ص ) في حجر علي بن ابي طالب " بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري ان كعب الأحبار قام زمن عمر فقال ونحن جلوس عند عمر أمير المؤمنين : ما كان آخر ما تكلم به رسول الله ( صى ) ؟ فقال عمر : سل عليا ، قال : أين هو ؟ قال : هو هنا ، فسأله فقال علي : اسندته إلى صدري فوضع رأسه على منكبي فقال : الصلاة الصلاة ! فقال كعب : كذلك آخر عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون ، قال : فمن غسله يا أمير المؤمنين ؟ قال : سل عليا ، قال : فسأله فقال : كنت أنا أغسله وكان عباس جالسا ، وكان أسامة وشقران يختلفان إلي بالماء ( 1 ) .
د - وبسنده عن الإمام علي قال : قال رسول الله ( ص ) في مرضه : " ادعوا لي أخي " ، قال : فدعي له علي فقال : ادن مني ، فدنوت منه فاستند إلي ، فلم يزل مستندا إلي وانه ليكلمني حتى إن بعض ريق النبي ( ص ) ليصيبني ثم نزل برسول الله ( ص ) وثقل في حجري ، فصحت : يا عباس أدركني فإني هالك ! فجاء العباس فكان جهد هما جميعا ان أضجعاه ( 2 ) .
ه - وفي كنز العمال عن علي قال : دخلت على نبي الله ( ص ) وهو مريض فإذا رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق والنبي ( ص ) نائم ، فلما دخلت عليه قلت : أدنو ؟ فقال الرجل : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق مني،
( 1 ) طبقات ابن سعد وكنز العمال ج 2 / 262 - 263 .
( 2 ) طبقات ابن سعد ج 2 / 263 وكنز العمال ج 7 / 178 - 179 ( * ) .
- ج 2 ص 204 -
فدنوت منهما ، فقام الرجل وجلست مكانه ووضعت رأس النبي ( ص ) في حجري كما كان في حجر الرجل ، فمكثت ساعة ثم ان النبي ( ص ) استيقظ فقال : أين الرجل الذي كان رأسي في حجره ؟ فقلت : لما دخلت عليك دعاني ثم قال : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني ثم قام فجلست مكانه ، قال : فهل تدري من الرجل ؟ قلت : لا بأبي وأمي قال : ذاك جبريل كان يحدثني حتى خف عني وجعي ونمت ورأسي في حجره ( 1 ) .
و - وفي طبقات ابن سعد بسنده عن ابي غطفان قال : سألت ابن عباس : أرأيت رسول الله ( ص ) توفي ورأسه في حجر أحد ؟ قال : توفي وهو مستند إلى صدر علي ، قلت : فان عروة حدثني عن عائشة انها قالت : توفي رسول الله ( ص ) بين سحري ونحري ، فقال ابن عباس : اتعقل ؟ والله لتوفي رسول الله ( ص ) وانه لمستند إلى صدر علي ، وهو الذي غسله وأخي الفضل ابن عباس وأبى أبي ان يحضر وقال : ان رسول الله ( ص ) كان يأمرنا ان نستتر فكان عند الستر ( 2 ) .
ز - في خطبة لعلي : وقد علمتم أني لم أخالف رسول الله ( ص ) ولم أعصه في أمر قط ، أقيه بنفسي في المواطن التي ينكص فيها الأبطال وترعد فيها الفرائص ، نجدة أكرمني الله بها فله الحمد . ولقد قبض رسول الله ( ص ) وإن رأسه لفي حجري ، ولقد وليت غسله بيدي وحدي تقلبه الملائكة المقربون معي ، وأيم الله ما اختلفت أمة قط بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على حقها إلا ما شاء الله ( 3 ) .
( 1 ) كنز العمال ج 7 / 177 - 178 .
( 2 ) طبقات ابن سعد ج 2 / 263 في ذكر من قال توفي رسول الله ( ص ) ورأسه في حجر علي والكنز ج 7 / 179 .
( 3 ) وقعة صفين لنصر بن مزاحم ط . الثانية ، المؤسسة العربية الحديثة بالقاهرة . ( * )
- ج 2 ص 205 -
وفي خطبة أخرى للإمام : ولقد علم المستحفظون من أصحاب محمد ( ص ) أني لم أرد على الله ولا على رسوله ساعة قط ، ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الأبطال وتتأخر فيها الأقدام ، نجدة أكرمني الله بها . ولقد قبض رسول الله ( ص ) وإن رأسه لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي فأمررتها على وجهي ، ولقد وليت غسله ( ص ) والملائكة أعواني فضجت الدار والأفنية ، ملأ يهبط وملأ يعرج ، وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه حتى واريناه في ضريحه ، فمن ذا أحق به مني حيا وميتا ؟ فانفذوا على بصائركم ولتصدق نياتكم في جهاد عدوكم فوالذي لا إله إلا هو إني لعلى جادة الحق ، وانهم لعلى مزلة الباطل ، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ( 1 ) .تعليق
-
اخي العزيز صاحب الموضوع ..
سلام من الله عليك ورحمة واسعة وخير وبركة ..
أخي العزيز .. كما أشار لك الاخوة ..
من هو الذي ربّى قابيل ؟
من هو الذي ربّى ابن نوح (ع) ؟
من هو الذي ربّى زوجة نوح (ع) ولوط (ع) ؟
ومن ثمّ .. ما تقول أخي العزيز عن هذه الرّواية :
( عن حذيفة , أنه قال : إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم , فأما اليوم فهو الكفر بعد الإيمان )صحيح البخاري : ج8 , ص100 كتاب الفتن , باب إذا قال عند قوم شيئا ثمّ خرج فقال بخلافه .
فهل هذا يدلّ على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يوفق في تربية أصحابه ؟! وكان بينهم منافقون ؟! وبانوا على حقيقتهم بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟!
وأنت تقول أخي الكريم أن النبي (صلى الله عليه وآله) لو جلس ساعة واحدة بيننا لوحّد صفوفنا وربّانا و ...
فلماذا لم يقدر على هؤلاء المنافقين الذين كانوا حواليه لسنوات عديدة مديدة ؟!
وكان شرّهم كبيرا حيث أنهم كانوا يقدرون على إضلال وتضليل الناس , فلماذا لم يقم النبي (صلى الله عليه وآله) بتربيتهم أو لم يستفيدوا هم من تربيته وتعليمه (صلى الله عليه وآله) ؟!
الإشكال في المتعلّم لا المعلّم ,
وكما يقال في الفلسفة : (فإن النقص ليس في فاعليّة الفاعل بل في قابليّة القابل)
يعني أن الإشكال ليس في رسول الله (صلى الله عليه وآله) بل الإشكال في المتربّي والمتعلّم وهم الصّحابة أو على سؤال موضوعك أخي الكريم : السيدة عائشة .
ولذلك ترى أن الأستاذ في المدرسة مهما كان بارعا وذا خبرة , فإن في الصّف لا يحوز جميع الطلاب على درجة كاملة , بل والبعض يسقط في الإختبارات , فالدّرجات متفاوتة ومختلفة وكلّ بقابليّته واجتهاده وجدّه وسعيه يحوز على مرتبة ,
ولذلك ترى أن صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليسوا جميعا بمقام واحد , فسلمان له مقام , وأبوذر له مقام , والمقداد وبلال وحذيفة وابن عباس و ... كلّ له مقام يختلف عن غيره ,
وأبوبكر وعمر وطلحة ومعاوية والزبير وسعد وعمرو و .... كلّ لهم مقام يختلف عن غيره ,
وزوجاته (صلى الله عليه وآله) كلّ واحدة لها مقام يختلف عن الأخرى , فمثلا خديجة أفضلهنّ وأحبّهنّ إليه بل ومن 4 أفضل نساء العالمين , وأم سلمة لها مقام و ... وعائشة لها مقام وقد آذت النبي (صلى الله عليه وآله) مرارا وكرارا ! , وحفصة لها مقام يختلف عن غيرها .. وقد طلّقها النبي (صلى الله عليه وآله) مرّتين و ...
ولا نتطرّق إلى مسألة المقام من الناحية السّلبيّة أو من الناحية الإيجابيّة بمعنى أن من هو الذي يدخل الجنّة ومن يدخل النار ومن منهم درجته أعلى ومن أدنى و ... .
و أزيدك ببعض أقوال الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ,
( عن عبد الملك بن عبيد , قال : قال عمر بن الخطاب : نستعين بقوّة المنافق وإثمه عليه )مصنف ابن أبي شيبة : ج7 , ص269 , ح120 – كنز العمال : ج4 , ص614 .
وإن عمله هذا قد جلب معارضة حذيفة بن اليمان , فأجابه :
( عن الحسن أن حذيفة قال لعمر : إنك تستعين بالرّجل الفاجر , فقال عمر : إني لأستعمله لأستعين بقوّته ثمّ أكون على قفائه )كنز العمال : ج5 , ص771 .
وهذه الأحاديث تدلّ بوضوح أن المنافقين من صحابة النبي (صلى الله عليه وآله) ,
والملفت أن نفسه الخليفة عمر بن الخطاب يقول :
( عن عمر قال : من استعمل فاجرا وهو يعلم أنه فاجر فهو مثله )كنز العمال : ج5 , ص761 , ح14306 .
( مع وضوح الأحاديث السّابقة أنه كان يعلم أن من يستخدم هم من المنافقين بل وكان يبرّر عمله ) هل الخليفة عمر إلزاما له بقوله , يحتسب فاجرا ؟!
ومن ثمّ أليس هذا قول بلا فعل ؟!
ألم يقرأ الخليفة عمر هذه الآية وغيرها :
( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) , الصف : آية 3
,,
يقول الله عزوجل :
( الأعراب أشدّ كفرا ونفاقا ), التوبة : آية 97
وكذلك يقول ابن كثير :
( وإن كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشدّ )تفسير ابن كثير : ج2 , ص397 – تفسير القرطبي : ج8 , ص231 .
ولكنّ الخليفة عمر يوصي خلافا لقول الله ! حيث يقول :
( وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادّة الإسلام )صحيح البخاري : ج4 , ص206 باب مناقب المهاجرين .
وأخيرا دون إطالة , أعتقد أن القضيّة واضحة , فكما سألتم لماذا تزوّج النبي (صلى الله عليه وآله) مثلها و ... فنقول لماذا تزوّج نوح ولوط (عليهما السلام) بـتلك اللتين وعد الله دخولهما النار ؟! أهذا نقص –والعياذ بالله- في نوح ولوط (عليهما السلام) ؟!
ألم يربّ النبي آدم (ع) ابنه قابيل ؟
و لا أقول أخيرا إلا , سدّد الله خطانا وخطاكم وجعلنا على الصّراط المستقيم .
والسّلام عليكم أخي الكريم ورحمة الله وبركاته .
أخوك في اللهتعليق
-
وأما الآية القرآنية الكريمة : (وإنك لعلى خلق عظيم)
فهي لم تقل أنه خلاص , أي واحد ربّاه النبي (صلى الله عليه وآله) فراح يصير خيّر وعابد ومؤمن و ... فهناك منافقون وهناك فسقة وهناك فسدة وهناك كفرة و ... لا يريد الإيمان ..
بل أخبرت وأوصلت إلى الناس أن النبي (صلى الله عليه وآله) ذا خلق عظيم بل وأعظم الناس في هذه الخصلة كما في غيرها ..
وان قالت آية أن النبي (صلى الله عليه وآله) اذا ربّى أحدا فسيهتدي , فالمقصود من أراد أن يهتدي , لا من أغلق البصر والسمع وعاند وأصرّ على الفسق والفجور والمخالفة والذنب و ...
فالهداية لمن أراد أن يهتدي , وهل تستطيع أنت يا أخي أن تهدي من لا يريد الهداية ؟ّ!
فإإتنا بآية صريحة تقول بأنّ كل من ربّاه وعلّمه النبي (صلى الله عليه وآله) سواء أراد ان يهتدي أو لم يرد فسيهتدي , ففي هذه الحالة سنسلّم لك ونعترف بخطئنا ..
ومن ثمّ فماذا تقول عن محاربة عائشة لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) وما جرى من قتل وقتال ومقتل آلاف المسلمين من الصّحابة !
ولو كان المربّي والمعلّم هو النبي (صلى الله عليه وآله) ولكنّها تخالفه وتتمرّد وتعصي وتخرج على إمام زمانها فهنا لا نقدر أن نسمّيها أو نقول أنها تربّت تحت يد النبي (صلى الله عليه وآله) .
وأمّا أن النبي (صلى الله عليه وآله) توفي وهو في حجرها فهذا لا يخفى إلا على من صدّق أكاذيبها وأكاذيب أبي هريرة وبني أميّة .. وقد أثبت أحد الإخوة في الرّد قبلي الأمر الصّحيح في ذلك وهو أنه (صلى الله عليه وآله) توفي وهو في حجر أمير المؤمنين علي (عليه السلام)تعليق
-
يبدو أن الموضوع رائج
فأنا أبقى في المتابعة بقى
تعليق
-
لماذا الهروب من السؤال بسؤال !!!!
هل هذا ضعف من المحاور أم عجز عن الجواب !!!
تريد أن تحاور وتجهل قواعد المحاورة
أن أجبتك بسؤال نقدي لأبين لك أنه لا علاقة في التربية والتعليم بشخصية المتعلم , نعم التربية والتعليم لها الأثر في تكوين الشخصية لكن لا يوجد ملازمة بين أخلاقية المعلم وأخلاقية المتعلم وليس اذا كان المعلم ذو خلق عظيم يكون المتعلم ذو خلق عظيم
فهذا أبو لهب رغم تعليم النبي (ص) له الا أنه بقي كافرا وغيره الكثير
والنبي ادم (ص) ربّى ابنيه قابيل وهابيل لكن قابيل قتل هابيل . فهل النبي أدم علّمه ذلك ؟؟؟ أو ربّاه على ذلك ؟؟؟؟
والنبي نوح (ص) ألم يربي ابنه ويعلمه ؟؟؟
ومع ذلك لم يك المؤمنين
وامرأة لوط وهود , ألم يعلمهما النبي هود ولوط ؟؟؟
اذا لما مصيرهم النار ؟؟؟؟
طبعا لا يوجدقال الله فى كتابه واصفاً خلق نبيه :
وإنك لعلى خلق عظيم
هل هذا الوصف لغير النبى!!!!؟؟؟
هل يوجد فى هذه الدنيا من وصف بهذه الأخلاق؟؟؟
وهل نحنا أنكرنا ذلك ؟؟؟؟
وهل فهمت الان مرادي يا تامر ؟؟؟رد على السؤال المطروح فى الموضوع أرد على كل أسئلتك التى تريد بها الهروب من الأجابة والتستر وراء أسئلة أخرى
ولقد أوقعت نفسك في هذا الموضوع في مأزق كبير لأنك بطرحك هذا وبناء على كلامك يجب أن تجيب على هذا السؤال :
من ربّى وعلّم السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ؟؟؟؟
وهل نسي رسول الله (ص) طول هذه السنين وهو العالم بالغيب تعليم ابنته أنها لا ترث من اباها؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
تعليق
-
اذا يا استاذ مسلم أنت تقول من حيث لا تدري أن النبي هود والنبي لوط لم يكونا أنبياء والعياذ بالله لأنهم لم يحسنوا اختيار أزواجهم !!!!!!!هل هذا نبى اذ لم يحسن اختيار اصحابه او زوجاته
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق