في موضوع النبأ العظيم يتبين ان المهندس ابو علي يحاول توثيق الراوي القائل بروايتين شيعية تدعي تحريف القرآن بالتنزيل وهما:



- تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي ج 1 ص 193 :
119 - عن الحسين بن خالد قال : قال أبو الحسن الاول كيف تقرأ هذه الاية " يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون " ماذا ؟ قلت : مسلمون فقال : سبحان الله توقع عليهم الايمان فسميتهم مؤمنين ثم يسئلهم الاسلام ، والايمان فوق الاسلام ؟ قلت : هكذا يقرأ في قراءة زيد قال انما هي في قراءة على عليه السلام وهو التنزيل الذى نزل به جبرئيل على محمد عليهما الصلوة والسلام" الا وانتم مسلمون لرسول الله صلى الله عليه واله ثم الامام من بعده "

- تفسير القمي - علي بن ابراهيم القمي ج 1 ص 84 :
واما آية الكرسي فانه حدثني ابي عن الحسين بن خالد انه قره أبو الحسن الرضا عليه السلام : الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ) قال " ما بين ايديهم " فامور الانبياء وما كان " وما خلفهم " اي ما لم يكن بعد ، قوله " الا بما شاء " اي بما يوحى إليهم ( ولا يؤده حفظهما ) اي لا يثقل عليه حفظ ما في السماوات وما في الارض وقوله ( لا إكراه في الدين ) اي لا يكره احد على دينه الا بعد ان قد تبين له الرشد من الغي ( فمن يكفر بالطاغوت ) وهم الذين غصبوا آل محمد حقهم ( فقد استمسك بالعروة الوثقى ) يعني الولاية ( لا انفصام لها ) اي حبل لا انقطاع له يعني امير المؤمنين والائمة بعده عليهم السلام ( الله ولي الذين آمنوا ) وهم الذين اتبعوا آل محمد عليهم السلام ( يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت ) هم الظالمون آل محمد والذين اتبعوا من غصبهم ( يخرجونهم من النور إلى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون والحمد لله رب العالمين ) كذا نزلت

http://www.yahosein.org/vb/showthrea...=102096&page=2

والراي هو الحسين بن خالد.
فيُرجى من الاخوة استنطاقه لمعرفة عقيدته بأخذ كلام صريح لالبس فيه :


هل يعتقد ان الرواية مدسوسة حملت متنا وسندا مفتراً ؟
او هل يُضعف الرواية بتضعيفه للراوي؟
او هل يوثقها بتوثيقه للراوي؟

هنا ستُبان الحقيقة ، عندما يتكلم مع السنة بشكل ويتكلم مع الشيعة مع نفس الامر بشكل مختلف.

ههههه بدا التخبط

اخواني السنه ارجوا تجاهل الرد السابق يمكن اتخربط المخربط


المهم اخواني ننتظر اجوبتكم

ههههههههههههههههههههههههههه
اللهم لا شماتـــــــــة

اصرخ يا صندوق، فالصراخ على قدر الالم،
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=102096&page=2

يعني انت ايش تريد بالضبط
تقول عن القرآن
القرآن الان هو القران الصحيح خالي من الزيادة والنقص
اذا كان انك تقر بهذا ايش دخلنا كيف كيف كان وكيف جمع وكيف وصل
الله سبحانه تكفل بحفظه وسخر الرجال المخلصين المومنين الصادقين اللي جمعوه ورتبوه كما يريد ربنا سبحانه
والا علشان تطعن في الصحابة تقول كيف وكيف
انت مسلم تعرف ان الله يسالك عن اعمالك لاعن اعمال غيرك
حاسب نفسك عن كل ماتقول وما تفعل
الله ماراح يسالك عن ماعمل فلان والا فلانة 0
كل نفس بما كسبت رهينة

انما فضحت ازدواجية ابو علي

يقول لاهل السنة لانؤمن باتحريف
ويأتي في موضوعي ليوثق قائل بالتحريف.

اخي راكد

لماذا العصبيه

فقط اجبني على تساؤلي رحم على والديك

و من ثم نتكلم بالامور الاخرى

الله يهديك ياحسيني انا شفت انك رجل عاقل والله ماني عصبي وليش العصبية
انت اطرح موضوع يفيد السنة والشيعة والمسلم وغير المسلم وبه تنال الاجر من الله

اخي موضوع مفيد ما بالك


اجبني على تساؤلي

قل لي ما يجعلك عدم الاجابه هل لانها غير مفيده

اريد ان اعرف عدالة الصحابه الى اين وصلت في ذاك الزمان

كيف وصلنا القران منهم ..... ؟؟؟؟؟

لماذا في عهد ابو بكر و عمر لم يجمع القران ؟؟؟

وعلى اي ترتيب كان يقراون الايات ؟؟؟؟

السلام عليكم

أخى الحبيب الحسينى

لقد إشتهر أن سيدنا عثمان هو من أمر بجمع القرآن وزالصحيح أن من أمر بجمعه

سيدنا أبو بكر وقد أمر سيدنا زيد بن ثابت رضى الله عنهما جميعا بجمعه وخاصة بعد

حروب الرده ومقتل الكثيرين من حفظته

ولأخونا الحبيب راكد الحسينى ينكر موضوع التحريف هذا

وهذا قرأته فى مشاركاته هنا

كل الشكر والتقدير لك ولجميع الأخوه

اخي الحبيب ... اسامه

فقط نريد ان نثبت على شي

الان الاكيد الاكيد من جمع القران ابو بكر ام عثمان ؟؟؟

و هل لك ان تاتي لي بالروايات الجمع عندكم لو سمحت ؟

116289 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر ، فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب . اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أو قال : عاجل أمري وآجله ، فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أوقال : في عاجل أمري وآجله ، فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم ارضني به . قال : ويسمي حاجته .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1162


تم ما اهمية الترتيب ??هل سور القرىن حلقات مسللسل تليفزيوني أو فيلم أو قصة ,,?يعني لو قرأت مثلا سورة 6 من القرىن و استتبعثها 2 هل آثم
,,?
اسمح لي سؤال بليد
بالمناسبة
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...CE%D1%DD%C7%E4

السلام عليكم

اخي الكريم يبدوا انك لم تفهم سؤالي

نحن لدينا مثلا دعاء كميل الذي علمه الامام علي لكميل ابن زياد


هل لابور بكر او عمر دعاء قالوا

غير الذي علمه رسول الله ... يعني هل يوجد هناك دعاء خاص علمه رسول اله لابو بكر او عمر

اما ما ذكرته كان شي عام للجميع

عفوا
أنا قرات عنوان سؤال حول القران
كيف كان يقرا القران ؟

هل اي ترتيب ؟؟؟

و قلت ان السؤال
سؤال غريب -و سمعناه من عباد الصليب لاصطياد في الماء العكر أن القرآن محرف -لأن سور القرآن ليس حلقات مسللسل تلفزيوني أو قصة و احدة بل مجموعة من الحكم و المواعظ ..أقرا السور-و لا اقول الايات- بأي ترتيب شئت هدا لا يهم و الا كل من قرأ مثلا سورة الفرقان و قرا البقرة فقد آتي اثما ...
116289 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن

السلام عليكم

إسمح لى بنقل ماطلبته أخى

ففي البخاري عن زيد بن ثابت قال: أرسل إلي أبو بكر الصديق مقتل أهل اليمامة وعنده عمر ، فقال أبو بكر رضي الله عنه: إن عمر أتاني، فقال: إن القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه، وإني لأرى أن يجمع القرآن. قال أبو بكر رضي الله عنه: فقلت لعمر: كيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هو والله خير... إلى آخر الحديث، ثم إن أبا بكر أمر زيداً بتتبع القرآن وجمعه، فتتبعه زيد بن ثابت فجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال، فكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله عز وجل، ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله عز وجل، ثم عند حفصة بنت عمر.
وبهذه القصة الثابتة في صحيح البخاري يتضح للسائل أن القرآن لم يجمع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ لو جمع في عهده لما خشي عمر رضي الله عنه رفع القرآن بسبب كثرة القتل في حملته يوم اليمامة، وهذا واضح.
أما جمع عثمان رضي الله عنه، ففي البخاري أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قدم المدينة من غزو أرمينية، فدخل على عثمان وهو أمير المؤمنين يومئذ قبل أن يدخل إلى بيته، فقال: أدرك هذه الأمة قبل أن تهلك. قال: فيما ذا؟ قال.: في كتاب الله، وذكر له اختلاف الناس في القراءات وتنازعهم وإظهار بعضهم تكفير بعض، إلى غير ذلك... فجمع عثمان المهاجرين والأنصار وشاورهم في ذلك، فاتفقوا على جمعه بما صح وثبت في القراءات المشهورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وإطراح ما سواها، فكان رأيه رأياً سديداً موفقا فكلف بجمعه جماعة من الصحابة فجمعوه في مصحف واحد، ونسخوا منه نسخاً فأرسلها عثمان إلى الأمصار، وبقيت عنده نسخة بالمدينة، فهذا هو الجمع الأخير.
وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لو كنت الوالي وقت عثمان لفعلت في المصاحف مثل الذي فعل عثمان.
والله أعلم.


أعلم أخى الحبيب أنك تريد الوصول إلى أن الجمع تم بواسطة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولكن جمع القرآن ليس الدليل الوحيد لعدالة الصحابه وورعهم

ولايهمنا هذا الأمر كثيرا المهم أنه وصل إلينا كما أنزل بفضل الله ورعايته

ووعده بحفظ كتابه . إنا نحن أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون


كل الشكر والتقدير لك وللجميع