تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
توافق الاقوال طبيعة الرجل المعروفة والتي تتمثل (اين المصلحة موجودة فهو موجود 
)
)-
التعديل الأخير تم بواسطة سيناء الرافدين; الساعة 27-07-2008, 04:19 PM. -
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الديرتوافق الاقوال طبيعة الرجل المعروفة والتي تتمثل (اين المصلحة موجودة فهو موجود)
التعدد الوظيفي حق اقره الانبياء واستخدموه في حياتهم :
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى [17] قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى [طه : 18]
فلم يخالف الرجل النواميس الالهية.
تعليق
-
الاكتساب يكون بالتعليم والتجارب فلا فائدة هذا دون ذاكالمشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
جينات الوراثة تكون موجودة ولكن بحاجة إلى صقل وتنميةالمشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
على سبيل المثال
لدينا طفل أجداده معروفين بالذكاء لو قمنا بوضع هذا الطفل في مكان مغلق
لسنوات لا يتعلم ولا يمر بتجارب
فهل تعتقدين انه سيحقق ولو جزء من انجازات أجداده؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشخصية القوية لها عدة تعريفات
والتعريف الذي أتبناه أنا يناقض مع ما قلتيه
بأن الشخص يستخدم قوة شخصيته في الاتجاه الخاطئ
قوي الشخصية هو من يضع الأمور في نصابها سواء خارج أو داخل المنزلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمللا توجد قرينة بين الذي نتحدث به وبين الاية التي تم ذكرها
الا اذا كنت ترى ان المرأة عصى ؟!
ولقد تبين ان ما ذكرته ليس مثل عراقي
انما هو ينتمي الى الشعر الشعبي العراقي المسمى بالدارمي
اليك ما يقال انها تكملة لما ذكرته
( لو وازاك الدهر أخذلك معلمة هم الراتب يكفيك وابنك تعلمه ) ولست اعرف ان كانت هناك ابيات اخرى
تعليق
-
لاكتساب يكون بالتعليم والتجارب فلا فائدة هذا دون ذاك
جينات الوراثة تكون موجودة ولكن بحاجة إلى صقل وتنمية
على سبيل المثال
لدينا طفل أجداده معروفين بالذكاء لو قمنا بوضع هذا الطفل في مكان مغلق
لسنوات لا يتعلم ولا يمر بتجارب
فهل تعتقدين انه سيحقق ولو جزء من انجازات أجداده؟
لا خلاف على ما ذكرتي اختي الغالية انين رقية
طبعا لا فائدة من الصفات التي يرثها الابناء من الاباء اذا لم توجد بيئة مناسبة تعمل على صقلها من خلال التجارب فتساعد على تنميتها واعطاء ثمارها في المكان والزمان الصحيحين
]
الشخصية القوية لها عدة تعريفات
والتعريف الذي أتبناه أنا يناقض مع ما قلتيه
بأن الشخص يستخدم قوة شخصيته في الاتجاه الخاطئ
قوي الشخصية هو من يضع الأمور في نصابها سواء خارج أو داخل المنزل
قوة الشخصية صفة شأنها شأن اي صفة اخرى اما ان يحسن الانسان استخدامها فتكون صفة محمودة او يسيء استخدامها
فتكون صفة مذمومة
فلا يمكننا القول
كل من كان قوي الشخصية يضع الامور في نصابها
انما نقول
كل من يضع الامور في نصابها هو قوي الشخصية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الديرلا توجد قرينة بين الذي نتحدث به وبين الاية التي تم ذكرها
الا اذا كنت ترى ان المرأة عصى ؟!
ولقد تبين ان ما ذكرته ليس مثل عراقي
انما هو ينتمي الى الشعر الشعبي العراقي المسمى بالدارمي
اليك ما يقال انها تكملة لما ذكرته
( لو وازاك الدهر أخذلك معلمة هم الراتب يكفيك وابنك تعلمه ) ولست اعرف ان كانت هناك ابيات اخرى
قارنتي المرأة بالعصا والامثال تُضرب ولاتقاس !؟
لابأس
لكِ هذه:
وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ [يوسف : 21]تعليق
-
وهل تغير المعنى؟المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
تعليق
-
لاادري سر مشاغبتي معك.
فلا يمكننا القول
كل من كان قوي الشخصية يضع الامور في نصابها
انما نقول
كل من يضع الامور في نصابها هو قوي الشخصية
لاعلاقة لقوة الشخصية بالموضوع بل الحكمة
وعندئذ رغم ان الجملتين صحيحة لكن الاولى توحي انها اكتيڤ والثانية پاسيف.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
لست بحاجة الى هذه الايات ما دام هناك ايات اخرى قد استخدمت لتبين تعدد اهمية المرأة للرجل ومكانتها فلست اعرف هل غابت عن ذهنك
{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}
(هنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ)
وبما انك تريد ان تثبت ان المصلحة توافق السنن الالهية اذن هذا الكلام لا يشمل نوع واحد بل يشمل الانسان وبنوعيه ( الذكر والانثى )
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أنين رقيةوهل تغير المعنى؟
المعنى لا يختلف ولكن سوف ابين لك ما احببت ان اوضحه
اذا ما رأيت او سمعت ان فلانه قوية الشخصية فهل يلزم كل من كان يحمل هذه الصفة انه انسان يضع الامور في نصابها ؟!
كلا يمكن هي قوية الشخصية ولكن لم تستخدم هذه الصفة بشكل صحيح مثلا تدخل في جدال في كل قرار يريد ان يتخذه زوجها وتفرض حلولها ومقترحاتها عليه فرضا وقسرا وكلمتها هي المسموعة من قبل افراد اسرتها . ولكن عندما اسمع او ارى ان فلانة تضع الامور في نصابها عندما تتخذ قرارا سواء في خارج البيت او داخله سوف اقول انها انسانة قوية الشخصية لأنها استخدمت الصفة التي تملكها بحكمة
ولأقرب لك اكثر
عمرو بن ود العامري انسان قوي الشخصية ولكن هل وضع الامور في نصابها ؟!
كلا فهو وقف ضد علي
لهذا نقول
فلا يمكننا القول
كل من كان قوي الشخصية يضع الامور في نصابها
انما نقول
كل من يضع الامور في نصابها هو قوي الشخصية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
ـ احسنت فانت تقول لا علاقة لقوة الشخصية بالموضوع انما بالحكمة
اذن نسأل هذا السؤال لماذا ربطتها بالحكمة ؟!
لأنه اي انسان يملك هذه الصفة الا وهي ( قوة الشخصية ) لا فائدة ترجى منها اذا لم يتمتع بالحكمة والتي تتمثل في استخدام هذه الصفة استخدام ايجابي يعني المرأة يجب ان تكون قوية الشخصية عندما تعلم ان زوجها يفعل منكرا وعليها ان تكون حازمة في القرار الذي تتخذه عندما تريد
ان تبعده عن هذا الفعل ولكن اذا ما ابرزت المرأة شخصيتها القوية في امر لا يستوجب منها الحزم عندها استخدمت هذه الصفة استخدام سلبي لا يدل على حكمتها
ـ ليس كلا الجملتين صحيحة وبينت في ردي على الاخت انين رقية الفرق بينهما واتعجب كيف جعلت الثانية باسيف
لأقرب لك لن هذا الامر لأن له علاقة بالمنطق
هل يمكننا ان نقول ان كل انسان هو ذكر ؟!
بالطبع كلا لأن الانسان قد يكون انثى
ولكن هل يمكننا ان نقول ان كل ذكر انسان
نعم لا اشكال في ذلك
عندها
هل كل انسان قوي الشخصية حكيم
كلا قد يكون غير حكيم
ولكن هل كل حكيم قوي الشخصية
نعم
التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 20-07-2008, 11:08 AM.تعليق
-
قوة الشخصية لاتتلازم مع الحكمة والعكس صحيح ايضا
لنا رجعة ان شاءاللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
ولكن هناك فرق بين ان نقول غير موجود و لافائدة ترجى.
فقوة الشخصية موجودة حتى بغياب الحكمة ولكنها مع الحكمة تكون أقوى.والحكمة ايضا مستقلة عن قوة الشخصية ، فبهلول كان حكيما ولكن لاينظر اليه المجتمع كقوي شخصية.
عندها
هل كل انسان قوي الشخصية حكيم
كلا قد يكون غير حكيم
ولكن هل كل حكيم قوي الشخصية
نعم
الاثنتين كلا.
واتعجب كيف جعلت الثانية باسيف
1- كل من كان قوي الشخصية يضع الامور في نصابها
2- كل من يضع الامور في نصابها هو قوي الشخصية
الاولى (حركية ،إقدامية) ، تعطي الايحاء ان قوي الشخصية (الاصح الحكيم) نتوقع منه (إحداثات ،تفعيل مبادرات) لوضع الامور في نصابها (مفردات الحكمة) ، اي إيجادية ، لأمور تنفع المجتمع ، فنتوقع من قوي الشخصية انه سيقوم بإيجاد شيء لم يكن موجودا.
اما الثانية فهي وصفية ، مآلها يذهب الى تقييم الشخص نفسه وليس تفعيل شيء جديد في الحياة.تعليق
-
قوة الشخصية لاتتلازم مع الحكمة والعكس صحيح ايضا
عبارة دقيقة واعتبرها صحيحة ولكن نريد ان تثبت لنا ذلك
.والحكمة ايضا مستقلة عن قوة الشخصية ، فبهلول كان حكيما ولكن لاينظر اليه المجتمع كقوي شخصية.
حسب كلامك اعلاه لا يمكننا ان نقول الحكمة مستقلة عن قوة الشخصية انما نقول لا تتلازم الحكمة مع قوة الشخصية ، فبهلول كان حكيما وقوي الشخصية وكان من الواجب عليك ان لا تجعل نظرة الناس هي المقياس فأي انسان عندما يسمع برجل من اجل ان لا يضع يده بيد الظالم ومن اجل ان يكون منصبه وهو عبدا لسيده اصطنع الجنون وترك المنزلة الرفيعة التي كان عليها وبقي يرد بدعواه مظالم الرعية لا يستطيع القول في قرارة نفسك الا كم هو قوي الشخصية ؟!
ـ ارى ان الاولى فيها دعوة للانسان ان يكون مصداق للمعنى الحقيقي لقوة الشخصية عندما يريد ان يجسدها على ارض الواقع اي اعلم ايها الانسان ان قوي الشخصية هو من يضع الامور في نصابها عندها لا يتواجد ما يتوقع منه ( احداثات ، تفعيل مبادارت تنفع المجتمع ) الا بعد ان يلبي الدعوة ويجسد المصداق الحقيقي اقوي الشخصية- كل من كان قوي الشخصية يضع الامور في نصابها
- كل من يضع الامور في نصابها هو قوي الشخصية
الاولى (حركية ،إقدامية) ، تعطي الايحاء ان قوي الشخصية (الاصح الحكيم) نتوقع منه (إحداثات ،تفعيل مبادرات) لوضع الامور في نصابها (مفردات الحكمة) ، اي إيجادية ، لأمور تنفع المجتمع ، فنتوقع من قوي الشخصية انه سيقوم بإيجاد شيء لم يكن موجودا.
اما الثانية فهي وصفية ، مآلها يذهب الى تقييم الشخص نفسه وليس تفعيل شيء جديد في الحياة.
اما الثانية رؤية اناس في ارض الواقع جسدوا المعنى الحقيقي لقوة الشخصية وهذا يعني وجود ( احداثات ، ومبادرات ) ملموسة في ارض الواقع
عندها هناك فرق كبير بين دعوة تنتظر تطبيق وبين تطبيق قد تجسد على ارض الواقع
ـ نحن قصدنا من تغيير ترتيب الجملة امرا معين وهو
لا يمكننا ان نقول كل من كان قوي الشخصية يضع الامور في نصابهالماذا ؟
لأنه قد يكون قوي الشخصية ولكن لا يضع الامور في نصابها
ولأقرب ما اردت بيانه عن طريق السؤال
هل كل من كان قوي الشخصية يضع الامور في نصابها ؟!
التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 21-07-2008, 12:54 PM.تعليق
-
عبارة دقيقة واعتبرها صحيحة ولكن نريد ان تثبت لنا ذلك
قوة الشخصية كلمة واسع معناها ، فقوة الشخصية لايمكن حصرها بمفردات معينة ولكننا نستطيع ان نقسمها الى قسمين ، قسم يعتني بنفس الشخص ومقدار ثقته بنفسه وقسم آخر يمثل تأثيره في المجتمع.
ولتوضيح ذلك سنضرب مثال ، فالرجل قوي الشخصي يساعد زوجته في اعمال المنزل ولايستحي لو قال اني كنست ومسحت المنزل او هو من يحمل طفله بحمالة خاصة يلبسها الرجل لحمل الطفل (اشك الرجل العربي يفعل ذلك في بلداننا العربية) دون ان يأبه بكلمات المجتمع لانه يضع علاقة العاطفة والحنان مع زوجته موضع التطبيق العملي وفوق اعتبار كلام المجتمع المستنقص لهذه الاعمال.
هذا الرجل ومع قوة الشخصية (الدفاعية) تجديه ضعيف او عديم التأثير في المجتمع المحيط حيث لايعطي المجتمع اهمية لأقواله او افعاله ، وهذا له اسباب منها انه ليس لديه اسلوب في الاقناع - ضعيف الحجة - كثير المزاح - لايعرف متى يضحك ومتى يعبّس - مواضيعه تافهة - لايضع حدود لتجاوزات الاخرين معه وهكذا مما نستطيع ان نتلمسه في حياتنا من نماذج نصادفها فنجد الهيبة الوقور ونجد الخفيف السفيه.
والعكس بالعكس.
المجتمع غالبا يرى الحالة الثانية اكثر من الاولى وعليها يبني قوة الشخصية للفرد.
بهلول كان مستوفي الوجه الاول وكان قوي الشخصية مع نفسه فلم يبالي بالمجتمع عندما كانوا يروه معتوه ويسخرون منه لكنه فقد الجانب الثاني وهو تأثيره ونظرة المجتمع اليه وبدون اكتمال الجبهتين لايمكن ان يوصف الشخص انه قوي شخصية (حقيقة) رغم ان الثانية فقط كافية لوصفه بقوي الشخصية (ليس حقيقي بعدم وجود الاولى) من قِبل المجتمع.
اذن كان بهلول حكيم وكان قوي الشخصية مع نفسه ولكن ليس مع المجتمع فلايمكن وصفه بقوي الشخصية.
ـ ارى ان الاولى فيها دعوة للانسان ان يكون مصداق للمعنى الحقيقي لقوة الشخصية عندما يريد ان يجسدها على ارض الواقع اي اعلم ايها الانسان ان قوي الشخصية هو من يضع الامور في نصابها عندها لا يتواجد ما يتوقع منه ( احداثات ، تفعيل مبادارت تنفع المجتمع ) الا بعد ان يلبي الدعوة ويجسد المصداق الحقيقي اقوي الشخصية
اما الثانية رؤية اناس في ارض الواقع جسدوا المعنى الحقيقي لقوة الشخصية وهذا يعني وجود ( احداثات ، ومبادرات ) ملموسة في ارض الواقع
حتى مع هذا الطرح تبقى الاولى هي الاكتيڤ ففرقها عن طرحي السابق انني ابتدأت بإيجاد فعاليات لم تكن موجودة في المجتمع اما طرحك فهو ذهب الى قبل هذه المرحلة وهي ايجاد قوي الشخصية من لاموجود ، حيث بايجاده ستتفعل الامور التي ذكرتها سابقا.
محاولة ولادة موجود من لاموجود هي حالة حركية (انتقالية) وليست ساكنة تُرى بعين الوصف.
لا يمكننا ان نقول الحكمة مستقلة عن قوة الشخصية انما نقول لا تتلازم الحكمة مع قوة الشخصية
عدم التلازم هو استقلال
الاطارين الخلفية للسيارة غير متلازمين اي ممكن لاحدهما انه يدور والاخر واقف (صحيح؟) فهذا يعني انهما مستقلان عن بعضهما independent variables.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق