بعد لقاءات ال الرحباني....


وديع الصافي على الخط





سفير الاغنية العراقية كاظم الساهر بانتظار كلمات اغنية خاصة به نرجوان لايبخل عليه !!

وانا اعتقد ...
ان صدره هوالاخر قد ضاق ذرعا بهذه الهزلية ويتمنى اللحظة التي يرتمي فيها في صدوركم الواسعة الرحبة
متى ستاتي اشارة الاذن والرحمة فقد تعب الشيخ وادى ماعليه

ظهر أن فهم علماء أهل السنة للقرآن أفضل من فهم فضل الله له !!

سبحان الله

لنقدم لابناء الطائفة الفضلية هذه القرصة

ونسالهم
هل تمسك كبيركم الذي علمكم ..... بالظاهر هنا ام راح يفسر بالرموز..؟؟؟
ولماذا لجأ الى الاستعارة ..؟؟؟
ثم الطامة الكبرى
اين هي الروايات التي استند اليها بشذوذه هذا؟؟؟

تابعوا تابعوا مولانا
احسنتم بارك الله بيكم
الله يفضحه لهذا الضال اكثر واكثر
عظم الله اجوركم باستشهاد مولانا باب الحوائج الامام موسى ابن جعفر سلام الله عليهما

واجوركم اعظم

حفظكم الله وشكرا لكم


نسلس الموضوع على كيف حتى يستوي !!!

احسنت صاحب الموضوع اخي وحبيبي

احسن الله اليكم

يرفع عاااااالياً ..

بالصلاة على محمد وآل محمد ، وفضح المنحرفين ..

فضل الله باحث ومؤلف

ومن معلفاته في رحاب دعاء كميل !

يناقش هذه الفقرة في الدعاء

"(يا من اسمه دواء وذكره شفاء).
فيقول
علي (ع) في هذه الكلمات يقدم لنا حقيقتين مهمتين:

الأولى: أن اسم الله دواء.

والثانية: أن ذكر الله شفاء.

وليس المراد بالإسم هنا لفظ كلمة الله سبحانه وتعالى، فإن الألفاظ لا قيمة لها بنفسها، ولا حقيقة لها بذاتها يمكن أن يترتب عليها أثر، وإنما حقيقة اللفظ وقيمته، بما يحكي عنه ويدل عليه.

فالأسماء إنما توضع لتشير إلى المسمى، وهي إن استحقت قيمة ما، فإن ذلك لا يعود إليها نفسها، وإنما تعود إلى المسمى الذي تدل، أو تشير أو تكشف، وتحكي عنه.

من هنا يتبين لنا أن الإسم ـ كاسم ـ لا حقيقة ذاتية له يمكن أن تترتب عليها الآثار. إذاً، كيف يمكن أن نفسر قول علي بأن اسم الله تعالى تترتب عليه آثار كآثار الدواء أي كما أن الدواء له حقيقة ذاتية تتمثل في إشفاء الناس من بعض الأمراض التي هي في الأصل، موضوع لها، فهل اسم الله كاسم من قبيل هذا الدواء، أم أن الأمر مختلف؟ بالتأكيد، إن الأمر مختلف فإذا كان تناول جرعة من الدواء مع الماء يمكن أن يحدث الشفاء من المرض فإن إذابة اسم الله في كوب من الماء لا يمكن أن يحدث الشفاء، لأن الإسم متى ذاب لا تعود له حقيقة حتى حقيقة اللفظ المكتوب، كما ان الذي يذوب هو الحبر، وليس الإسم، وبالتالي إذا نسبنا أي فاعلية للإسم في هذه الحالة، إنما ستعود حقيقة وواقعاً إلى الحبر، وإلى ما ليس له حقيقة ووجود وهذا محال


" [في رحاب دعاء كميل ص270]
=================

نقول


ماحكم الحبر الذي كتبوا به القران..؟؟؟؟

هل يحكم فضل بحرمة تنجيس المصحف وهو ورق في حقيقة الحال..؟؟؟!!!

هل يحكم فضل بعدم جواز مس الحبر الذي كتبت به الايات بغير طهارة..؟؟؟؟؟؟؟



ثم


وردت مئات الروايات التي تشير الى قراءة ايات من القران كالمعوذتين مثلا وغيرها للاستشفاء

والقراءة تعني اللفظ والصوت فهل ان الصوت لاقيمة له هنا لانه مجرد صوت في حقيقة الامر؟؟؟؟

كما ان في الروايات مايشير الى كتابة بعض الايات وحملها او الادعية مثلا....فهل نحملالاورقاوحبرا وفق فلفسة فضل الـ!!

..؟؟؟؟

يرفع عاليااااااااااااااااااً

بالصلاة على محمد وآل محمد
وبالتوفيق بإذن الباري
حفظكم الله ورعاكم

المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد

يرفع عاليااااااااااااااااااً

بالصلاة على محمد وآل محمد
وبالتوفيق بإذن الباري
حفظكم الله ورعاكم

استفز وارفع ماتشاء عسى ان تتمكن من تخفيف الضغط على النواصب ومحبيهم
لقد سقط قناع التخفي وراء معرّف شيعي وتبين من المحاولات المتكررة لإشعال الفتنة بين الشيعة عندما يكون الحوار ساخناً مع السنة انك سني متخفي بمعرّف شيعي.

تحليل بايخ جداً
هو ده حد تفكيرك
ربنا يساعدك
أنا مختص لفضح فضل الله أنتظرونا قريباً في حلقاات جديدة

المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد

تحليل بايخ جداً
هو ده حد تفكيرك
ربنا يساعدك
أنا مختص لفضح فضل الله أنتظرونا قريباً في حلقاات جديدة

شكراً لتعريفنا بلهجتك المصرية
فقد اهديتنا دليلا جديدا.

انا الآن رايح الشغل
ماادري ويش تقصد
كالعادة صندوق تخبيص في تخبيص
نحن وين هو وين
الله يعينك