السلام عليكم ،
وهُنا المُشكِلة ولُب المُشكِلة ورب الكعبة !!!

أين هى تِلك الآيات ؟!
وهل هى تمتدح ( أشخاص ) .. أم (( صِفات )) !!

يوضع الأشخاص ...
فإن صدقت فيهم صِفات المديح كانت لهم وكانوا لها .

وإن لم تصدُق فيهم تِلك الصفات .. فليسوا هُم المقصودون بها .. أم لكُم سِجل من الله بتِلك الأسماء !!

تحياتنا ...............

على رسلك اخي كريم آل البيت هدأ من روعك .

الآيات تمتدح أشخاص (الصحابة) لهم صفات وكل من لم تكن له تلك الصفات فالأيات لا تنطبق عليهم أوافقك بهذا.

وعنا في موضوع خالد بن والوليد رضي ا لله عنه وأفدنا وأجبني عن سؤالي جزاك الله خيرا.

وهل لديكُم سِجل ( أسماء ) .. بمن رضى الله عنهم ؟!

وهل تُقسِم بالله العظيم أنه ( إسماً ) .. قد رضىَ الله عنه ؟!

وإن لم يكُن مِن ضِمن من رضىَ الله عنهم .. أفلست بهذا تكون قد ( تقوّلت ) على الله ؟!

أتعرف أخى ماذا يُسمّى من ( يتقوّل ) على الله ؟؟ وبماذا وعدهم الله فى كتابه ؟؟

ليتك تُجبنى .....

تحياتنا ،

علل الشرائع-الشيخ الصدوق رضي الله عنه



151 - العلة التى من أجلها أمر خالد بن الوليد بقتل أمير المؤمنين "ع"

1 - أبى رحمه الله قال: حدثنا علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبى عمير

[191]

عمن ذكره عن أبى عبدالله " ع " قال: لما منع ابوبكر فاطمة عليها السلام فدكا وأخرج وكيلها جاء‌أمير المؤمنين " ع " إلى المسجد وأبوبكر جالس وحوله المهاجرون والانصار فقال يا أبا بكر لم منعت فاطمة عليها السلام ماجعله رسول الله صلى الله عليه وآله لها ووكيلها فيه منذسنين؟ فقال أبوبكر: هذا فئ للمسلمين فإن أتت بشهد عدول وإلا فلا حق لها فيه قال يا أبابكر تحكم فينا بخلاف ماتحكم في المسلمين؟ قال، لاقال اخبرنى لوكان في يد المسلمين شئ فادعيت انا فيه ممن كنت تسأل البينة؟ قال إياك كنت أسأل قال فإذا كان في يدي شئ فادعى فيه المسلمون تسألنى فيه البينة؟ قال فسكت أبوبكر، فقال عمر هذافئ للمسلمين ولسنامن خصومتك في شئ، فقال أميرالمؤمنين " ع " لابى بكر ياأبا بكر تقر بالقرآن؟ قال بلى، قال فاخبرنى عن قول الله عزوجل: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) أفينا اوفي غيرنا نزلت؟ قال فيكم، قال فاخبرنى لو ان شاهدين من المسلمين شهدا على فاطمة عليها السلام بفاحشة ما كنت صانعا؟ قال كنت أقيم عليها الحد كماأقيم على نساء المسلمين، قال كنت اذن عندالله من الكافرين قال ولم؟ قال لانك كنت ترد شهادة الله وتقبل شهادة غيره لان الله عزوجل قد شهد لها بالطهارة فإذا رددت شهادة الله وقبلت شهادة غيره كنت عندالله من الكافرين، قال فبكى الناس وتفرقوا ودمدموا، فلما رجع أبوبكر إلى منزله بعث إلى عمرفقال ويحك يابن الخطاب اما رأيت عليا ومافعل بناوالله لئن قعد مقعدا آخر ليفسدن هذا الامرعلينا ولا نتهنأ بشئ مادام حيا قال عمر: ماله إلا خالدبن الوليد فبعثوا اليه فقال له أبوبكر نريد أن نحملك على أمر عظيم قال احملنى على ما شئت ولوعلى قتل علي، قال فهو قتل علي، قال فصر بجنبه فإذا أنا سلمت فاضرب عنقه فبعثت اسماء بنت عميس وهي أم محمد بن أبى بكر خادمتها فقالت اذهبي إلى فاطمة فاقرئيها السلام فاذا دخلت من الباب فقولي (ان الملا يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إنى لك من الناصحين) فإن فهمتها وإلا فاعيديها مرة أخرى فجاء‌ت فدخلت وقالت

[192]

ان مولاتى تقول: يا بنت رسول الله كيف أنتم، ثم قرأت هذه الآية (ان الملا يأتمرون بك ليقتلوك) الاية فلما أرادت ان تخرج قرأتها فقال لها أميرالمؤمنين اقرأى مولاتك منى السلام وقولي لها ان الله عزوجل يحول بينهم وبين مايريدون ان شاء الله، فوقف خالدبن الوليد بجنبه فلما أراد ان يسلم لم يسلم وقال ياخالد لاتفعل ما أمرتك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال أميرالمؤمنين " ع " ماهذا الامر الذي أمرك به ثم نهاك قبل ان يسلم: قال أمرنى بضرب عنقك وإنما امرنى بعد التسليم، فقال او كنت فاعلا؟ فقال إي والله لولم ينهنى لفعلت، قال: فقام أميرالمؤمنين " ع " فاخذ بمجامع ثوب خالد ثم ضرب به الحائط وقال لعمر: يابن صهاك والله لو لا عهد من رسول الله وكتاب من الله سبق لعلمت اينا اضعف جندا وأقل عددا.

أخي كريم آل البيت لا تقول تصعب الأمور ولا تعقدها ابقي نقاشك علمي :

نحن السنة نقول رضي الله عنه : هو دعاء بأن يرضى الله عنه وليس

جزم منا بأنّ الله قد رضي عنه فلا تشرق وتغرب أخي أعرفك منصف .

طيب لكي لا تغضب ويسير النقاش بشكل ودي وأخوي سوف أقول :

خالد بن الوليد اللهم ارضى عنه يارب .

أخي عماد إلى الآن لم تأتني بأقوال الأئمة بحق خالد بن الوليد !!!

هل كانت شخصيته مجهوله لهم حتى انتم اكتشفتم أخطاؤها الآن ؟؟

سؤال آخر أخي عماد حتى نكمل بشكل منهجي :

انتبه أخي أولا إلى الآن لم أناقشك بالروايات التي أوردتها بحق خالد بن الوليد .

وسوف أعلق على تلك الروايات فيما بعد :

ولدي سؤال مهم :

هل في معتقدات الشيعة وعقيدتهم أنّ كل مخطىء تذهب أعماله هباءاً منثورا ويدخل النار و لا يقبل منه الله أي عمل

بعد ذلك ؟

أجبني حتى اكمل .

وأنت يا كريم آل البيت :
هل لديك سجلاً بأسماء الأئمة الإثنا عشر .. وأنهم أئمتنا بعد رسول الله ؟؟؟ .
=======

نعم يا أخي نعرف مصير من يتقوّل على الله .. وما تأويلكم لقوله تعالى : ( ................ والذين آمنوا , الذين يُقيمون الصلاة .......... ) . ببعيدٍ عن هذا المصير .
فهل اُصلاً من اُصول الإيمان يؤخذ من تأويل آية ؟؟؟ .
أين ذهبت الآيات المُحكمات ؟؟؟ .

نعود لصُلب سؤال الأخ الفاضل / عبدالله السوري حتى لا يخرُج الموضوع عن هدفه :
ما موقف الإمام علي بن أبي طالب وسيدنا الحسن والحسين ........... جعفر الصادق ؟
من سيدنا خالد وخصوصا أنّ الأئمة عندكم معصومون فلابد من أن يكون موقفا لهم أرجو الإجابة ولي تعليق عما سبق ؟

حسب نوع المديح فإن كان رضوان من الله كما في بيعة الرضوان فحكما هذا المديح يؤدي إلى الجنة وهل من شيء

بعد رضوان الله.

إما إن كان مديحا وليس رضوان أو بما في معناه فأهل السنة يتفائلون بالصحابي الممدوح ويحسنون الظن به ولا

أظن ذلك خطأ.




لا أحد على من أهل السنة يقول تكفيه لا ولكن نقول هذه الاعمال الصالحة الله عزّ وجل سوف يجزيه عليها أفضل الجزاء فالله عزّ وجل يقول بحق المؤمنين

((والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم)) التوبة 71.

فنتيجة قيام الؤمنون والمؤمنات ببعض الأعمال فازوا برحمة الله.


هذه قاعدة مستنبطة من قوله تعالى ((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون)) آل عمران 110.

والحديث المتواترة عندنا كثير تفيد أنّ أفضل الناس هم الأمة التي عاصرت وعاشت مع رسولنا الكريم.



ليس كل أهل السنة كذلك البعض قد يداري من باب حسن الظن ويبحث عن تبرير ولا ينظر إلى نصف الكأس الفارغ فقط

ويوجد من اهل السنة أيضا من يجادل ويتعصب وكأنّ الصحابة معصومون عن الخطأ .....

ومنهم من يكون واقعي في الحكم ولا يماطل في الحق فالصحابة اللهم ارضى عنهم بشر قد يخطئون ولكن أؤمن أن

أخطاؤهم لا تعدل شيء امام حسناتهم

ولعلمك أقولها امام الشيعة والسنة :

اللهم إنني إبرأ إليك مما صنع أبي سفيان

اللهم إنني إبرأ إليك مما صننع معاوية

اللهم إنني إبرأ إليك مما صنع يزيد الضال المحرف الفاسق.

لكي تعرف انني لا أجادل ولا اماري في الحق.

وبقية النقاط سوف اجيبك لاحقا واتمنى أن تجيبي أنت أيضا على سؤالي .

والله أسعدني مرورك الطيب أخي ابراهيم والله إنني لأحب في الله وقبل دخولي في المنتدى ومشاركاتي كنت أقرأ مشاركاتك وشكرا على مرورك الطيب.