تويت
ان قضية الامام المهدي من القضايا التي آمنت بها جميع طوائف المسلمين وبالخصوص الشيعة الذين يؤمنون بأن الامام المهدي هو آخر الائمة الاثنا عشرمن اهل بيت النبوة وهو محمد بن الامام الحسن العسكري ( عليه السلام ) وقد ثبت عندهم بالدليل هذا الامر فلا حاجة للخوض فيه ...
ولكن المسألة متشعبة عند اهل السنة فهم لايؤمنون بأن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري ( ع) يعتقدون بان المهدي يولد في آخر الزمان .. ولا اعرف المصدر الذي استخرجوا منه هذا الدليل بان المهدي يولد في آخر الزمان ..مع العلم بان كتبهم مليئة بان المهدي هو من اهل بيت النبي وانه مولود فعلا وانه محمد بن الحسن العسكري (ع) ..وهذا هو موضوع بحثنا ان نثبت امامة محمد بن الحسن من كتب السنة ..
ان الرسول الاكرم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) ذكر بانه من بعده اثنا عشر اماما او خليفة وكلهم من قريش وهذه الروايات موجودة في الصحاح ومن اهمها :-
1. قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا يزال الدين قائما " حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة) صحيح مسلم، كتاب الإمارة ، ج 4 ص 517
2. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : لا يزال أمر الناس ماضيا " ما وليهم اثنا عشر رجلا
المصدرالسابق ، ج 4 ص 282 .
3. وفي صحيح البخاري بالرواية عن جابر ، نجد قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن هذا الأمر لا يقتضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة - قال : تكلم بكلام خفي علي ، قال فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش) صحيح البخاري، كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، حديث 1821 .
4. وفي مسند أحمد بالرواية عن عبد الله بن مسعود قال : ( سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشأن الخلفاء ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ( مسند أحمد، ج 1 ص 389
ولكن الروايات لم تصرح باسماء الخلفاء من بعده (صلى الله عليه وآله وسلم ) بل انه اشار اليهم في روايات اخرى في كتب اهل السنة ومن اهمها :-
1. أخرج أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) ج 3_ ص17
2. وفي صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وآله . ( وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) . ج2 - ص 238
3. وفي صحيح الترمذي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصوى ، يخطب فسمعته يقول : ( يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ) .ج 2 - ص 308
4. وأخرج الحاكم في المستدرك عن زيد بن أرقم ، أن النبي صلى الله عليه وآله قال في حجة الوداع : ( إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله تعالى ، وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) .ج 3 - ص 109
5. وفي تاريخ اليعقوبي قال النبي صلى الله عليه وآله . ( أيها الناس إني فرطكم ، وأنتم واردون علي الحوض ، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) . قالوا : وما الثقلان يا رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : ( الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله ، وطرف بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ).ج2_ص93
مما يدل ذلك على ان خلفائه من بعده هم اهل بيته حيث قرنهم بالقرآن الكريم وترك فى امته ثقلين كتاب الله واهل بيته ما ان تمسكت الامة بهم لن يضلوا ابدا ومن البديهي ان كتاب الله مازال موجوداَ يقهر المعاندين ويرشد المؤمنين اذن من الطبيعي ان يستمروا معه اهل البيت ويتواجدوا معه في كل زمان لان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لن يفترقا ابدا حتى يردا عليه الحوض
اذن الخلفاء اهل البيت موجودين في كل زمان مادام كتاب الله موجودا نستنتج من ذلك بان امامة اهل البيت مستمرة الى يومنا هذا والى الغد مادام القرآن موجودا لانهم لا يفترقوا ابدا ...
بقي لنا ان نعرف من هم اهل البيت ؟ هل هم نساء النبي ام فاطمة وعلي واولادهم والمسألة واضحة لو كان نساء النبي فان نساء النبي لاتستطيع ان تقود الامة لانه لايوجد في الاسلام امرأة تقود الامة ولان نساء النبي توفين بعد النبي بسنوات وافترقن عن الكتاب بوفاتهن فمن للامة الاسلامية ومن يحمل الكتاب من بعد النبي اذن هم علي وفاطمة واولادهم ( عليهم السلام ) بيد ان فاطمة لن تقود الامة ولم تفعل بقي علي والحسن والحسين واولاد الحسين لكي تُحل قضية عدم الافتراق مع الكتاب الكريم كما اشار اليه الرسول الكريم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وآخرهم المهدي المنتظر الذي يجب ان يكون من اهل البيت حسب الروايات اعلاه لان الخلفاء حسب النتيجة كلهم من آل محمد ( ع) واليك ما يشير لذلك من كتب السنة :-
1.قوله (صلى الله عليه وآله): (إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب هذا، يعني علياً) (الطبري، ذخائر العقبى، ص67).
2. ولقد كان (صلى الله عليه وآله) يحتضن الحسن والحسين ويقول: (كل ولد أب فإن عصبتهم لأبيهم، ما خلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وعصبتهم). (أخرجه أحمد في المناقب).
3. ما روي عن أم سلمة زوجة النبي (صلى الله عليه وآله) (رضي الله عنها)، فروى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده يرفعه إلى أم سلمة قالت: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بيتي يوماً إذ قال الخادم إن علياً وفاطمة بالسدة، قالت: فقال لي النبي: قومي، تنحي عن أهل بيتي، قالت: فقمت فتنحيت في جانب البيت قريباً فدخل علي وفاطمة والحسن والحسين وهما صبيان صغيران، فأخذ الحسن والحسين فوضعها في حجره وقبّلهما واعتنق علياً بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى وجللهم بخميصة (كساء أسود مربع له علمان) سوداء، وقال:
(اللهم إليك لا إلى النار، أنا وأهل بيتي)، قالت أمّ سلمة: وأنا يا رسول الله، فقال (صلى الله عليه وآله): (وأنت ـ يعني بقوله (صلى الله عليه وآله) ـ وأنت لست إلى النار).
اذن اهل البيت الذين هم خلفاء الرسول الاكرم هم علي والحسن والحسين واولاد الحسين التسعة وبذلك تم العدد اثنا عشر وان آخرهم المهدي وبما انهم سلسلة لا تنقطع عن القرآن فأن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد بن علي المرتضى وبالاضافة الى الحسن بن علي يكون العدد اثنا عشر اذن تحقق العدد اثنا عشر خليفة وبانت اسمائهم وانهم لم ولن يفترقوا عن الكتاب
مما يؤيد كلامنا هذا احاديث اهل السنة :-
1. قال رسول الله (ص) :ـ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي اسمه اسمي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا)) سنن أبي داوود: 2 / 309 الحديث 4282، سنن الترمذي: 3 / 343 الحديث 2331 _ 2332، الدر المنثور للسيوطي: 6 / 58، كنز العمال: 14 / 264 الحديث 38661
2. علي بن الحسين المسعودي :في كتاب مروج الذهب : 4 / 199 ، طباعة مصر ، سنة : 1377 هجرية .))في سنة ستين و مائتين قبض أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ( رضي الله عنهم ) ، في خلافة المعتمد ، و هو ابن تسع و عشرين سنة ، و هو أبو المهدي المنتظر (عجل الله فرجه)
3. وعن الشيخ سلمان الحنفي ايضا في ينابيع المودة : 441 ، طباعة تركيا ، سنة : 1302 هجرية :ـ عن ابن عباس ، قال : قَدُمَ يهودي يقال له نعثل ، فقال : يا محمد أسألك عن أشياء تُلَجْلج في صدري منذ حين ... إلى أن قال : فأخبرني عن و صيك من هو ؟ فما من نبي إلا و له و صي ، و إن نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون
فقال ـ أي النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ " إن و صيي علي بن أبي طالب ، و بعده سبطاي الحسن و الحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين .قال : يا محمد فسمّهم لي ؟قال : " إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي ، فهؤلاء اثنا عشر ... ـ إلى آخر الحديث ـ
4. الشيخ سليمان القندوزي الحنفي :ـ في كتاب ينابيع المودة : 452 ، نقلاً عن كتاب : المهدي الموعود المنتظر لنجم الدين العسكري : 1 / 212 ـ 213. ) المُحقَّق عند الثقاة أن و لادة القائم ( عليه السَّلام ) كانت ليلة الخامس عشر من شعبان ، سنة خمس و خمسين و مائتين في بلدة سامراء ...
5. الشيخ عبد الوهاب الشعراني :ـ في كتاب اليواقيت و الجواهر : 145 طباعة مصر ، سنة : 1307هجرية .(المهدي ( عليه السَّلام ، و هو من أولاد الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) و مولده) عليه السَّلام ) ليلة النصف من شعبان ، سنة خمس و خمسين و مائتين ، و هو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى ابن مريم ( عليه السَّلام).
6. الشيخ عبد الله الشَّبراوي الإتحاف بحب الأشراف : 175 طباعة مصر ، سنة : 1316هجرية : نقلاً عن كتاب : المهدي الموعود المنتظر لنجم الدين العسكري : 1 / 200 ـ 201 ، طباعة بيروت ، سنة : 1397 هجرية (.الحادي عشر من الأئمة الحسن الخالص ، و يلقب بالعسكري ، ولد بالمدينة لثمان خلون من ربيع الأول سنة [8] (232) هـ ، و تُوفي ( عليه السَّلام ) يوم الجمعة لثمان خلون من ربيع الأول سنة (260) هـ ، و له من العمر ثمان و عشرون سنة . و يكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده .وُلِدَ الإمامُ محمد " الحجة " ابن الإمام الحسن الخالص ، بسّر من رأى ، ليلة النصف من شعبان ، سنة : 255 هـ قبل و فاة أبيه بخمس سنين ، و كان أبو قد أخفاه حين ولد و ستر أمره لصعوبة الوقت و خوفه من الخلفاء العباسيين فإنهم كانوا في ذلك الوقت يتطلّبون الهاشميين ، و يقصدونهم بالحبس و القتل ، و يرون إعدامهم ، و ذلك لقتلهم من يعدم سلطنة الظالمين ، و هو الإمام المهدي ( عليه السَّلام ) كما عرفوا ذلك من الأحاديث التي وصلت إليهم من الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله
7. شمس الدين بن خلكان حيث قال في كتاب تاريخ ابن خلكان و وفيات الأعيان : 3 / 316، طباعة مصر ، مكتبة النهضة المصرية . (أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد ، ثاني عشر الأئمة الاثني عشر ، على اعتماد الإمامية ، المعروف بالحجة و هو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر و القائم و المهديّ ... كانت ولادته يوم الجمة منتصف شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين ، و لما توفّي أبوه كان عمره خمس سنين ، و اسم أمه " خمط " و قيل " نرجس(
فيثبت عن طريق اهل السنة ان الامام المهدي هو محمد بن الحسن العسكري (عجل الله فرجه ) ....
ونختم بحثنا بقول الشاعر :-
سقينا الردى من ظلم أعدائكم جهرا ... يابن الهدى عجل إلينا فإننا
غياثاً لنا يا خير من وطأ الغبرا ....... أغثنا رعاك الله إنك لم تزل
وسبطيه والغر الميامين والزهرا ..... فنقسم بالهادي عليك وصهره
شتات ووجه العدل أصبح مغبرا ..... تحنن علينا وارفع الجور فالهدى
وطوعك ما في هذه الدار والأخرى .. اتهضمنا الأعداء وأنت إمامنا
أيا بن الهداة الغر من قد سموا قدرا .. فأندبه والدمع يسبق منطقي
غريباً ومنه القوم قد هشموا الصدرا .. أما آن أخذ الثار للسبط إذ قضى
وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين ...
ولكن المسألة متشعبة عند اهل السنة فهم لايؤمنون بأن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري ( ع) يعتقدون بان المهدي يولد في آخر الزمان .. ولا اعرف المصدر الذي استخرجوا منه هذا الدليل بان المهدي يولد في آخر الزمان ..مع العلم بان كتبهم مليئة بان المهدي هو من اهل بيت النبي وانه مولود فعلا وانه محمد بن الحسن العسكري (ع) ..وهذا هو موضوع بحثنا ان نثبت امامة محمد بن الحسن من كتب السنة ..
ان الرسول الاكرم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) ذكر بانه من بعده اثنا عشر اماما او خليفة وكلهم من قريش وهذه الروايات موجودة في الصحاح ومن اهمها :-
1. قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا يزال الدين قائما " حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة) صحيح مسلم، كتاب الإمارة ، ج 4 ص 517
2. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : لا يزال أمر الناس ماضيا " ما وليهم اثنا عشر رجلا
المصدرالسابق ، ج 4 ص 282 .
3. وفي صحيح البخاري بالرواية عن جابر ، نجد قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن هذا الأمر لا يقتضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة - قال : تكلم بكلام خفي علي ، قال فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش) صحيح البخاري، كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، حديث 1821 .
4. وفي مسند أحمد بالرواية عن عبد الله بن مسعود قال : ( سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشأن الخلفاء ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ( مسند أحمد، ج 1 ص 389
ولكن الروايات لم تصرح باسماء الخلفاء من بعده (صلى الله عليه وآله وسلم ) بل انه اشار اليهم في روايات اخرى في كتب اهل السنة ومن اهمها :-
1. أخرج أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) ج 3_ ص17
2. وفي صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وآله . ( وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) . ج2 - ص 238
3. وفي صحيح الترمذي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصوى ، يخطب فسمعته يقول : ( يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ) .ج 2 - ص 308
4. وأخرج الحاكم في المستدرك عن زيد بن أرقم ، أن النبي صلى الله عليه وآله قال في حجة الوداع : ( إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله تعالى ، وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) .ج 3 - ص 109
5. وفي تاريخ اليعقوبي قال النبي صلى الله عليه وآله . ( أيها الناس إني فرطكم ، وأنتم واردون علي الحوض ، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) . قالوا : وما الثقلان يا رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : ( الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله ، وطرف بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ).ج2_ص93
مما يدل ذلك على ان خلفائه من بعده هم اهل بيته حيث قرنهم بالقرآن الكريم وترك فى امته ثقلين كتاب الله واهل بيته ما ان تمسكت الامة بهم لن يضلوا ابدا ومن البديهي ان كتاب الله مازال موجوداَ يقهر المعاندين ويرشد المؤمنين اذن من الطبيعي ان يستمروا معه اهل البيت ويتواجدوا معه في كل زمان لان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لن يفترقا ابدا حتى يردا عليه الحوض
اذن الخلفاء اهل البيت موجودين في كل زمان مادام كتاب الله موجودا نستنتج من ذلك بان امامة اهل البيت مستمرة الى يومنا هذا والى الغد مادام القرآن موجودا لانهم لا يفترقوا ابدا ...
بقي لنا ان نعرف من هم اهل البيت ؟ هل هم نساء النبي ام فاطمة وعلي واولادهم والمسألة واضحة لو كان نساء النبي فان نساء النبي لاتستطيع ان تقود الامة لانه لايوجد في الاسلام امرأة تقود الامة ولان نساء النبي توفين بعد النبي بسنوات وافترقن عن الكتاب بوفاتهن فمن للامة الاسلامية ومن يحمل الكتاب من بعد النبي اذن هم علي وفاطمة واولادهم ( عليهم السلام ) بيد ان فاطمة لن تقود الامة ولم تفعل بقي علي والحسن والحسين واولاد الحسين لكي تُحل قضية عدم الافتراق مع الكتاب الكريم كما اشار اليه الرسول الكريم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وآخرهم المهدي المنتظر الذي يجب ان يكون من اهل البيت حسب الروايات اعلاه لان الخلفاء حسب النتيجة كلهم من آل محمد ( ع) واليك ما يشير لذلك من كتب السنة :-
1.قوله (صلى الله عليه وآله): (إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب هذا، يعني علياً) (الطبري، ذخائر العقبى، ص67).
2. ولقد كان (صلى الله عليه وآله) يحتضن الحسن والحسين ويقول: (كل ولد أب فإن عصبتهم لأبيهم، ما خلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وعصبتهم). (أخرجه أحمد في المناقب).
3. ما روي عن أم سلمة زوجة النبي (صلى الله عليه وآله) (رضي الله عنها)، فروى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده يرفعه إلى أم سلمة قالت: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بيتي يوماً إذ قال الخادم إن علياً وفاطمة بالسدة، قالت: فقال لي النبي: قومي، تنحي عن أهل بيتي، قالت: فقمت فتنحيت في جانب البيت قريباً فدخل علي وفاطمة والحسن والحسين وهما صبيان صغيران، فأخذ الحسن والحسين فوضعها في حجره وقبّلهما واعتنق علياً بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى وجللهم بخميصة (كساء أسود مربع له علمان) سوداء، وقال:
(اللهم إليك لا إلى النار، أنا وأهل بيتي)، قالت أمّ سلمة: وأنا يا رسول الله، فقال (صلى الله عليه وآله): (وأنت ـ يعني بقوله (صلى الله عليه وآله) ـ وأنت لست إلى النار).
اذن اهل البيت الذين هم خلفاء الرسول الاكرم هم علي والحسن والحسين واولاد الحسين التسعة وبذلك تم العدد اثنا عشر وان آخرهم المهدي وبما انهم سلسلة لا تنقطع عن القرآن فأن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد بن علي المرتضى وبالاضافة الى الحسن بن علي يكون العدد اثنا عشر اذن تحقق العدد اثنا عشر خليفة وبانت اسمائهم وانهم لم ولن يفترقوا عن الكتاب
مما يؤيد كلامنا هذا احاديث اهل السنة :-
1. قال رسول الله (ص) :ـ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي اسمه اسمي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا)) سنن أبي داوود: 2 / 309 الحديث 4282، سنن الترمذي: 3 / 343 الحديث 2331 _ 2332، الدر المنثور للسيوطي: 6 / 58، كنز العمال: 14 / 264 الحديث 38661
2. علي بن الحسين المسعودي :في كتاب مروج الذهب : 4 / 199 ، طباعة مصر ، سنة : 1377 هجرية .))في سنة ستين و مائتين قبض أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ( رضي الله عنهم ) ، في خلافة المعتمد ، و هو ابن تسع و عشرين سنة ، و هو أبو المهدي المنتظر (عجل الله فرجه)
3. وعن الشيخ سلمان الحنفي ايضا في ينابيع المودة : 441 ، طباعة تركيا ، سنة : 1302 هجرية :ـ عن ابن عباس ، قال : قَدُمَ يهودي يقال له نعثل ، فقال : يا محمد أسألك عن أشياء تُلَجْلج في صدري منذ حين ... إلى أن قال : فأخبرني عن و صيك من هو ؟ فما من نبي إلا و له و صي ، و إن نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون
فقال ـ أي النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ " إن و صيي علي بن أبي طالب ، و بعده سبطاي الحسن و الحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين .قال : يا محمد فسمّهم لي ؟قال : " إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي ، فهؤلاء اثنا عشر ... ـ إلى آخر الحديث ـ
4. الشيخ سليمان القندوزي الحنفي :ـ في كتاب ينابيع المودة : 452 ، نقلاً عن كتاب : المهدي الموعود المنتظر لنجم الدين العسكري : 1 / 212 ـ 213. ) المُحقَّق عند الثقاة أن و لادة القائم ( عليه السَّلام ) كانت ليلة الخامس عشر من شعبان ، سنة خمس و خمسين و مائتين في بلدة سامراء ...
5. الشيخ عبد الوهاب الشعراني :ـ في كتاب اليواقيت و الجواهر : 145 طباعة مصر ، سنة : 1307هجرية .(المهدي ( عليه السَّلام ، و هو من أولاد الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) و مولده) عليه السَّلام ) ليلة النصف من شعبان ، سنة خمس و خمسين و مائتين ، و هو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى ابن مريم ( عليه السَّلام).
6. الشيخ عبد الله الشَّبراوي الإتحاف بحب الأشراف : 175 طباعة مصر ، سنة : 1316هجرية : نقلاً عن كتاب : المهدي الموعود المنتظر لنجم الدين العسكري : 1 / 200 ـ 201 ، طباعة بيروت ، سنة : 1397 هجرية (.الحادي عشر من الأئمة الحسن الخالص ، و يلقب بالعسكري ، ولد بالمدينة لثمان خلون من ربيع الأول سنة [8] (232) هـ ، و تُوفي ( عليه السَّلام ) يوم الجمعة لثمان خلون من ربيع الأول سنة (260) هـ ، و له من العمر ثمان و عشرون سنة . و يكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده .وُلِدَ الإمامُ محمد " الحجة " ابن الإمام الحسن الخالص ، بسّر من رأى ، ليلة النصف من شعبان ، سنة : 255 هـ قبل و فاة أبيه بخمس سنين ، و كان أبو قد أخفاه حين ولد و ستر أمره لصعوبة الوقت و خوفه من الخلفاء العباسيين فإنهم كانوا في ذلك الوقت يتطلّبون الهاشميين ، و يقصدونهم بالحبس و القتل ، و يرون إعدامهم ، و ذلك لقتلهم من يعدم سلطنة الظالمين ، و هو الإمام المهدي ( عليه السَّلام ) كما عرفوا ذلك من الأحاديث التي وصلت إليهم من الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله
7. شمس الدين بن خلكان حيث قال في كتاب تاريخ ابن خلكان و وفيات الأعيان : 3 / 316، طباعة مصر ، مكتبة النهضة المصرية . (أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد ، ثاني عشر الأئمة الاثني عشر ، على اعتماد الإمامية ، المعروف بالحجة و هو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر و القائم و المهديّ ... كانت ولادته يوم الجمة منتصف شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين ، و لما توفّي أبوه كان عمره خمس سنين ، و اسم أمه " خمط " و قيل " نرجس(
فيثبت عن طريق اهل السنة ان الامام المهدي هو محمد بن الحسن العسكري (عجل الله فرجه ) ....
ونختم بحثنا بقول الشاعر :-
سقينا الردى من ظلم أعدائكم جهرا ... يابن الهدى عجل إلينا فإننا
غياثاً لنا يا خير من وطأ الغبرا ....... أغثنا رعاك الله إنك لم تزل
وسبطيه والغر الميامين والزهرا ..... فنقسم بالهادي عليك وصهره
شتات ووجه العدل أصبح مغبرا ..... تحنن علينا وارفع الجور فالهدى
وطوعك ما في هذه الدار والأخرى .. اتهضمنا الأعداء وأنت إمامنا
أيا بن الهداة الغر من قد سموا قدرا .. فأندبه والدمع يسبق منطقي
غريباً ومنه القوم قد هشموا الصدرا .. أما آن أخذ الثار للسبط إذ قضى
وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين ...