تويت
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم...
حياكم الله اخوتنا الكرام و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته..
نأسف للأخير الذي حصل في سرد الجزء الثاني من البحث و لكن ليس باليد حيلة فقد شغلتني بعض الأمور الشخصية و لكم أن تسألوا كم هو صعب تكوين ملف هنا في الجزائر لأسباب عديدة و لكن لا مشكلة فها قد عدنا و لله الحمد و نواصل باذن الله الجزء الأخير من البحث:
في الجزء الأول كنا قد رأينا أنه لا حجة للمتمسكين بحجة الشورى في تبرير الخلافة و رأينا مالذي حدث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فطرحنا السؤال :هل يتوفى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و يترك كل ما بناه (دولته ) على شفا حفرة من النار؟!!
الحل الوحيد لتفادي ذلك هو بدون أدنى شك تعيين شخص كفوء قادر أن يخلف رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فهل أوصى رسول الله الى شخص ما و من هو ؟
يقول أهل السنة هناك بعض النصوص و الآثار التي تدعي الوصية لأبا بكر و عمر !! و يقول الشيعة أن الوصية لعلي عليه السلام ، و رأي الفريقين سنناقشه :
الوصية لأبا بكر:
يعتمد أهل السنة في اثبات صحة خلافة أبا بكر بعيدا عن الشورى ببعض الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و التي يزعم أصحابها أن رسول الله قد أمر بالاقتداء بالذين من بعده أبا بكر و عمر !!!!!!!!
ملاحظة مهمة:
لأن أهل السنة يعتبرون أن كل من ينكر فضيلة لأبا بكر و عمر رافضي نؤكد للاخوة سنة و شيعة أن ما سأكتبه منقول بالحرف الواحد من مؤلف للشيخ محمد بن عبد الوهاب ( رسالة في الرد على الرافضة) و لكن الكتاب الموجود عندي هو ملخص لهذه الرسالة من انجاز أحد طلبة العلم (لم يذكر اسمه) و قد علق على كل الأحاديث التي ذكرها شيخه في هذه الرسالة و المطلب الذي سننقل لكم منه الأحاديث (التي تنص أن أبا بكر يلي رسول الله ) هو مطلب انكار خلافة الخلفاء و طبعا سأنقل فقط الاحاديث التي تصرح أن أبا بكر خليفة بعد رسول الله:
1- عن علي رضي الله عنه قال: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقلنا: يا رسول الله استخلف علينا،قال:ان يعلم الله فيكم خيرا يول عليكم خيركم فقال علي:فعلم الله فينا خيرا فولى علينا خيرنا أبا بكر....رواه الدارقطني..
يقول صاحب الملخص: حديث ضعيف:رواه الحاكم في المستدرك(3/156) و سكت عنه، و حذفه الذهبي لضعفه،و ضعفه الألباني في ضلال الجنة(2/317) و لم أجد الحديث عند الدارقطني،و كذلك ذكره الألباني في ظلال الجنة و عزاه للحاكم و لم يعزه للدارقطني!! ( الله أكبر،محمد بن عبد الوهاب لا يدري حتى أين ذكر الحديث !! )
2- و عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله يقول
يكون من بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث الا قليلا ) رواه البغوي بسند حسن !!
قال صاحب الملخص: أخرجه الطبراني (1/45/12) من حديث عبد الله بن عمرو ،و ضعفه الألباني في ضلال الجنة(2/312/1152) و لم أجده عند البغوي و لا من حديث عبد الله بن عمر!!!!!!
3-و عن حذيفة قال:قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم اقتدوا بالذين من بعدي أبا بكر و عمر) رواه أحمد، و الترمذي و حسنه،وابن ماجة،و الحاكمو صححه،و رواه الطبراني عن أبي الدرداء ،و الحاكم عن ابن مسعود..
قال صاحب الملخص: أخرجه أحمد (5/382) ، و الترمذي(3662)،و ابن ماجة (92)،و الحاكم (3/79/4454) من حديث حذيفة،و أخرجه الطبراني عن أبي الدرداء بلفظ اقتدوا بالذين من بعدي أبا بكر و عمر،فانهما حبل الله الممدود ،و من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها)،و ضعفه الألباني في ضعيف الجامع(1060) و أخرجه الحاكم في المستدرك(3/80) من حديث ابن مسعود بلفظ:اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر و عمر،و اهتدوا بهدي عمار،و تمسكوا بعهد ابن مسعود) و قال الذهبي: اسناده واه.
4- و عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر و عمر، و اهتدوا بهدي عمار و تمسكوا عهد ابن مسعود ) رواه ابن عدي...
قال صاحب الملخص: أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (2/249)
5-عن علي (عليه السلام) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى الله الا تقديم أبي بكر و في رواية زيادة: و لكني خاتم الأنبياء و أنت خاتم الخلفاء) رواه الدارقطني و الخطيب و ابن عساكر.
قال صاب الملخص:أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد(11/213)،و ابن عساكر في تاريخ دمشق(45/322)،و عزاه الشوكاني في ( الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة) ص346 للدارقطني في الافراد،و قال ابن الجوزي في العلل المتناهية(1/189): لا يصح،و قال الذهبي في ميزان الاعتدال(3/122) : باطل !
6-و عن سفينةقال: لما بنى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم المسجد و ضع في البناء حجرا و قال لأبي بكر:ضع حجرك الى جنب حجري،ثم قال لأبي بكر:ضع حجرك الى جنب حجري،ثم قال لعمر:ضع حجرك الى جنب حجر أبي بكر ثم قال:هؤلاء الخلفاء من بعدي..رواه ابن حبان قال أبو زرعة:اسناده قوي لابأس به،و الحاكم و صححه،و البيهقي..
قال صاحب الملخص:ضعيف:أخرجه الحاكم في المستدرك (3/14)،و البيهقي في دلائل النبوة،و ضعفه الألباني في ظلال الجنة (2/316/1157)
7- و روي في تفسير قوله تعالى و اذا أسر النبي الى بعض أزواجه حديثا ) / التحريم:3/ الاخبار بخلافة أبي بكر و عمر !!
قال صاحب الملخص عن هه الدراسة: أخرجه الطبراني في الكبير(12/117/12640) عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس في قول الله : ( و اذا أسر النبي الى بعض أزواجه حديثا ) قال: دخلت حفصة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم في بيتها و هو يطأ مارية فقال لها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: ( لا تخبري عائشة حتى أبشرك ببشارة فان أباك يلي من بعد أبي بكر اذا ما أنا مت....) الحديث..
قال الهيثمي في المجمع:فيه اسماعيل بن عمرو البجلي و هو ضعيف و قد وثقه ابن حبان،و الضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس، و ذكره ابن كثير في تفسيره (4/495) و قال: اسناده فيه نظر.
هذه سبعة روايات تزعم أن الذي يلي رسو ل الله صلى الله عليه و آله و سلم أبا بكر و عمر !! و طبعا هناك بعض الأحاديث التي لم نذكرها لأنها و ان صحت لا تبين و لا تعني الخلافة مثل حديث:
عن جبير بن مطعم قال:أتت امرأة الى النبي صلى الله عليه و آله و سلم فأمرها أن ترجع اليه فقالت: ان جئت و لم أجدك - كأنها تعني الموت -،قال : ( ان لم تجديني فأتي أبا بكر ) رواه البخاري و مسلم و هذا الحديث لا يدل على خلافة أبا بكر في شيء و غيرها من الأحاديث التي لا تعني أن هناك وصية بالخلافة...
اذا يظهر من ها الملخص أنه لم تكن هناك أي وصية بالخلافة لأبي بكر و عمر فلنناقش القول الثاني و الذي يقول أن الوصية لعلي عليه السلام:
حديث الغدير:
حديث الغدير هو من أشهر الأحاديث عند الفريقين سنة و شيعة و يُعتبر حديث الغدير من الأحاديث التاريخية الهامة و المصيرية التي أدلى بها رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في السنة الأخيرة من حياته المباركة ، و هي من الأحاديث التي تثبت إمامة الإمام امير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و توجب ولايته على جميع المؤمنين بعد ولاية الله تعالى و ولاية رسوله المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) بكل صراحة و وضوح .
تواتر حديث الغدير :
ثم إن حديث الغدير حديث متواتر رواه المحدثون عن أصحاب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و عن التابعين بصيغٍ مختلفة ، تؤكد جميعها على إمامة الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) ، لكون الجوهر الأصلي فيه واحد و إن اختلفت بعض العبارات .
سبب تسميته :
أما نسبة الحديث إلى الغدير فيعود سببه إلى أن النبي أدلى بهذا الحديث على أرض غدير خم [2] في اجتماع حاشد يضم ما يربو على مائة ألف من المسلمين و ذلك بعد رجوعه من أداء مناسك الحج في آخر سنة من حياته المباركة .
لو شرعنا في سرد الطرق التي روي بها حديث الغدير لما انتهينا اليوم و يكفي أن نذكر فقط أن الهيثمي في مجمع الزوائد المجلد السابع في ذكره لفضائل و مناقب الامام علي عليه السلام ( باب قوله صلى الله عليه و آله و سلم: من كنت مولاه فعلي مولاه ) قد ذكر هذا الحديث من 21 طريقا :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...272&CID=134#s6
و سأكتفي بذكر الطريق الأخير فقط من هذا المصدر فقط لأني أعتقده كافيا و البقية نتركها للمناقشة:
14641- وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت: لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رأيت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله وثقوا.
أشهد ألا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و أن عليا ولي الله...
حياكم الله اخوتنا الكرام و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته..
نأسف للأخير الذي حصل في سرد الجزء الثاني من البحث و لكن ليس باليد حيلة فقد شغلتني بعض الأمور الشخصية و لكم أن تسألوا كم هو صعب تكوين ملف هنا في الجزائر لأسباب عديدة و لكن لا مشكلة فها قد عدنا و لله الحمد و نواصل باذن الله الجزء الأخير من البحث:
في الجزء الأول كنا قد رأينا أنه لا حجة للمتمسكين بحجة الشورى في تبرير الخلافة و رأينا مالذي حدث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فطرحنا السؤال :هل يتوفى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و يترك كل ما بناه (دولته ) على شفا حفرة من النار؟!!
الحل الوحيد لتفادي ذلك هو بدون أدنى شك تعيين شخص كفوء قادر أن يخلف رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فهل أوصى رسول الله الى شخص ما و من هو ؟
يقول أهل السنة هناك بعض النصوص و الآثار التي تدعي الوصية لأبا بكر و عمر !! و يقول الشيعة أن الوصية لعلي عليه السلام ، و رأي الفريقين سنناقشه :
الوصية لأبا بكر:
يعتمد أهل السنة في اثبات صحة خلافة أبا بكر بعيدا عن الشورى ببعض الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و التي يزعم أصحابها أن رسول الله قد أمر بالاقتداء بالذين من بعده أبا بكر و عمر !!!!!!!!
ملاحظة مهمة:
لأن أهل السنة يعتبرون أن كل من ينكر فضيلة لأبا بكر و عمر رافضي نؤكد للاخوة سنة و شيعة أن ما سأكتبه منقول بالحرف الواحد من مؤلف للشيخ محمد بن عبد الوهاب ( رسالة في الرد على الرافضة) و لكن الكتاب الموجود عندي هو ملخص لهذه الرسالة من انجاز أحد طلبة العلم (لم يذكر اسمه) و قد علق على كل الأحاديث التي ذكرها شيخه في هذه الرسالة و المطلب الذي سننقل لكم منه الأحاديث (التي تنص أن أبا بكر يلي رسول الله ) هو مطلب انكار خلافة الخلفاء و طبعا سأنقل فقط الاحاديث التي تصرح أن أبا بكر خليفة بعد رسول الله:
1- عن علي رضي الله عنه قال: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقلنا: يا رسول الله استخلف علينا،قال:ان يعلم الله فيكم خيرا يول عليكم خيركم فقال علي:فعلم الله فينا خيرا فولى علينا خيرنا أبا بكر....رواه الدارقطني..
يقول صاحب الملخص: حديث ضعيف:رواه الحاكم في المستدرك(3/156) و سكت عنه، و حذفه الذهبي لضعفه،و ضعفه الألباني في ضلال الجنة(2/317) و لم أجد الحديث عند الدارقطني،و كذلك ذكره الألباني في ظلال الجنة و عزاه للحاكم و لم يعزه للدارقطني!! ( الله أكبر،محمد بن عبد الوهاب لا يدري حتى أين ذكر الحديث !! )
2- و عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله يقول
يكون من بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث الا قليلا ) رواه البغوي بسند حسن !!قال صاحب الملخص: أخرجه الطبراني (1/45/12) من حديث عبد الله بن عمرو ،و ضعفه الألباني في ضلال الجنة(2/312/1152) و لم أجده عند البغوي و لا من حديث عبد الله بن عمر!!!!!!
3-و عن حذيفة قال:قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
اقتدوا بالذين من بعدي أبا بكر و عمر) رواه أحمد، و الترمذي و حسنه،وابن ماجة،و الحاكمو صححه،و رواه الطبراني عن أبي الدرداء ،و الحاكم عن ابن مسعود..قال صاحب الملخص: أخرجه أحمد (5/382) ، و الترمذي(3662)،و ابن ماجة (92)،و الحاكم (3/79/4454) من حديث حذيفة،و أخرجه الطبراني عن أبي الدرداء بلفظ
اقتدوا بالذين من بعدي أبا بكر و عمر،فانهما حبل الله الممدود ،و من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها)،و ضعفه الألباني في ضعيف الجامع(1060) و أخرجه الحاكم في المستدرك(3/80) من حديث ابن مسعود بلفظ:اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر و عمر،و اهتدوا بهدي عمار،و تمسكوا بعهد ابن مسعود) و قال الذهبي: اسناده واه.4- و عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر و عمر، و اهتدوا بهدي عمار و تمسكوا عهد ابن مسعود ) رواه ابن عدي...
قال صاحب الملخص: أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (2/249)
5-عن علي (عليه السلام) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى الله الا تقديم أبي بكر و في رواية زيادة: و لكني خاتم الأنبياء و أنت خاتم الخلفاء) رواه الدارقطني و الخطيب و ابن عساكر.
قال صاب الملخص:أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد(11/213)،و ابن عساكر في تاريخ دمشق(45/322)،و عزاه الشوكاني في ( الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة) ص346 للدارقطني في الافراد،و قال ابن الجوزي في العلل المتناهية(1/189): لا يصح،و قال الذهبي في ميزان الاعتدال(3/122) : باطل !
6-و عن سفينةقال: لما بنى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم المسجد و ضع في البناء حجرا و قال لأبي بكر:ضع حجرك الى جنب حجري،ثم قال لأبي بكر:ضع حجرك الى جنب حجري،ثم قال لعمر:ضع حجرك الى جنب حجر أبي بكر ثم قال:هؤلاء الخلفاء من بعدي..رواه ابن حبان قال أبو زرعة:اسناده قوي لابأس به،و الحاكم و صححه،و البيهقي..
قال صاحب الملخص:ضعيف:أخرجه الحاكم في المستدرك (3/14)،و البيهقي في دلائل النبوة،و ضعفه الألباني في ظلال الجنة (2/316/1157)
7- و روي في تفسير قوله تعالى
و اذا أسر النبي الى بعض أزواجه حديثا ) / التحريم:3/ الاخبار بخلافة أبي بكر و عمر !!قال صاحب الملخص عن هه الدراسة: أخرجه الطبراني في الكبير(12/117/12640) عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس في قول الله : ( و اذا أسر النبي الى بعض أزواجه حديثا ) قال: دخلت حفصة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم في بيتها و هو يطأ مارية فقال لها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: ( لا تخبري عائشة حتى أبشرك ببشارة فان أباك يلي من بعد أبي بكر اذا ما أنا مت....) الحديث..
قال الهيثمي في المجمع:فيه اسماعيل بن عمرو البجلي و هو ضعيف و قد وثقه ابن حبان،و الضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس، و ذكره ابن كثير في تفسيره (4/495) و قال: اسناده فيه نظر.
هذه سبعة روايات تزعم أن الذي يلي رسو ل الله صلى الله عليه و آله و سلم أبا بكر و عمر !! و طبعا هناك بعض الأحاديث التي لم نذكرها لأنها و ان صحت لا تبين و لا تعني الخلافة مثل حديث:
عن جبير بن مطعم قال:أتت امرأة الى النبي صلى الله عليه و آله و سلم فأمرها أن ترجع اليه فقالت: ان جئت و لم أجدك - كأنها تعني الموت -،قال : ( ان لم تجديني فأتي أبا بكر ) رواه البخاري و مسلم و هذا الحديث لا يدل على خلافة أبا بكر في شيء و غيرها من الأحاديث التي لا تعني أن هناك وصية بالخلافة...
اذا يظهر من ها الملخص أنه لم تكن هناك أي وصية بالخلافة لأبي بكر و عمر فلنناقش القول الثاني و الذي يقول أن الوصية لعلي عليه السلام:
حديث الغدير:
حديث الغدير هو من أشهر الأحاديث عند الفريقين سنة و شيعة و يُعتبر حديث الغدير من الأحاديث التاريخية الهامة و المصيرية التي أدلى بها رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في السنة الأخيرة من حياته المباركة ، و هي من الأحاديث التي تثبت إمامة الإمام امير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و توجب ولايته على جميع المؤمنين بعد ولاية الله تعالى و ولاية رسوله المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) بكل صراحة و وضوح .
تواتر حديث الغدير :
ثم إن حديث الغدير حديث متواتر رواه المحدثون عن أصحاب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و عن التابعين بصيغٍ مختلفة ، تؤكد جميعها على إمامة الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) ، لكون الجوهر الأصلي فيه واحد و إن اختلفت بعض العبارات .
سبب تسميته :
أما نسبة الحديث إلى الغدير فيعود سببه إلى أن النبي أدلى بهذا الحديث على أرض غدير خم [2] في اجتماع حاشد يضم ما يربو على مائة ألف من المسلمين و ذلك بعد رجوعه من أداء مناسك الحج في آخر سنة من حياته المباركة .
لو شرعنا في سرد الطرق التي روي بها حديث الغدير لما انتهينا اليوم و يكفي أن نذكر فقط أن الهيثمي في مجمع الزوائد المجلد السابع في ذكره لفضائل و مناقب الامام علي عليه السلام ( باب قوله صلى الله عليه و آله و سلم: من كنت مولاه فعلي مولاه ) قد ذكر هذا الحديث من 21 طريقا :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...272&CID=134#s6
و سأكتفي بذكر الطريق الأخير فقط من هذا المصدر فقط لأني أعتقده كافيا و البقية نتركها للمناقشة:
14641- وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت: لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رأيت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله وثقوا.
أشهد ألا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و أن عليا ولي الله...
تعليق