إعـــــــلان

**مسلم حق** · 03-08-2008, 01:36 AM

ما المشكله يا اخى الحبيب فيما اوردت ؟؟؟؟؟؟؟؟

عذا اذا لم اهم قصدك

اخيك مخه ثقيل شويه

**عبد المؤمن** · 03-08-2008, 01:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

ما المشكله يا اخى الحبيب فيما اوردت ؟؟؟؟؟؟؟؟
عذا اذا لم اهم قصدك
اخيك مخه ثقيل شويه

عندما اقول لك :
انك اجود واكرم من صديقك
ماذا تفهم من ذلك ؟
الا يعنى ذلك ان صديقك جواد وكريم لكنك تفوقه كرما وجودا؟

**مسلم حق** · 03-08-2008, 02:03 AM

اولا :

من داخل القران الكريم فان الله عز وجل امر نبيه يان يكون غليظا مع الكفار

اذن صفة الغلظه موجوده فى سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم :

ثانيا :

هل تتفق معى ان النصح والارشاد الى سبيل الله يحتاج الى قلب رؤوف رحيم

وايضا الى قلب فيه بعض الغلظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل كل الناس تتعظ بالحسنى ؟؟؟؟؟؟؟

ام ان بعضهم يتعظ بالغلظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اصابعك ليست مثل بعضها فهناك من يقتنع بالحسنى وهناك من يقتنع بالضرب او الشده

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-08-2008, 02:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

اولا :

من داخل القران الكريم فان الله عز وجل امر نبيه يان يكون غليظا مع الكفار

اذن صفة الغلظه موجوده فى سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم :

ثانيا :

هل تتفق معى ان النصح والارشاد الى سبيل الله يحتاج الى قلب رؤوف رحيم

وايضا الى قلب فيه بعض الغلظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل كل الناس تتعظ بالحسنى ؟؟؟؟؟؟؟

ام ان بعضهم يتعظ بالغلظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اصابعك ليست مثل بعضها فهناك من يقتنع بالحسنى وهناك من يقتنع بالضرب او الشده

خير الكلام ما قل ودل شكر ا لك أخي مسلم.

ولي تعقيب : إن الناس من قلن ذلك ولم يتضح من هن : هل هن الجواري أم غيرهم ! ؟

ومهما يكن إن اعتبر أخواننا الشيعة ان ذلك شيء سيء ويتعارض مع القرآن ؟؟

فنقول لهم أنّ الذي قال ذلك الكلام بشر وقد يخطئون وليسوا معصومين .

سلام الله عليك أخي مسلم وأخي عبد المؤمن

**مسلم حق** · 03-08-2008, 02:17 AM

فنقول لهم أنّ الذي قال ذلك الكلام بشر وقد يخطئون وليسوا معصومين .

وجه ثالث للاجابه

احسنت اخى عبد الله السورى

والقران يؤيد ما ذهبنا اليه من امر الله عز وجل بالغلظه على الكفار .

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-08-2008, 02:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

وجه ثالث للاجابه

احسنت اخى عبد الله السورى

والقران يؤيد ما ذهبنا اليه من امر الله عز وجل بالغلظه على الكفار .

صدقت أخي مسلم وورد في القران الكريم قوله تعالى :

((يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم
وأنتم لا تشعرون,إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم)) الحجرات 3

معنى ذلك انه كان من المؤمنين من كان ينقصه أسلوب الخطاب المؤدب مع الرسول عليه الصلاة والسلام

وجاءت هذه الآية مؤدبة للنفوس وقد يكون تلك النساء ممن بحاجة جدا لهذه الأية , فالحمد لله لم يقل ذلك الكلام (أفظ....) أحد من الصحابة الثقة.

سلام الله عليك أخي مسلم

**نبع المودة** · 03-08-2008, 02:27 AM

يااخ مسلم
انت تناقض القراءن بقولك وتؤيد من يصف رسول الرحمة
بالغلظة !!!

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

اولا :

من داخل القران الكريم فان الله عز وجل امر نبيه يان يكون غليظا مع الكفار
نعم مع الكفار المعاندين وخصوصا في الحرب وليس في السلم ومع الناس وخاصة المسلمين

اذن صفة الغلظه موجوده فى سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم :

حاشاه من ذلك وقد براءه الله تعالى منها فكيف تصفه انت بها؟!!!

ثانيا :

هل تتفق معى ان النصح والارشاد الى سبيل الله يحتاج الى قلب رؤوف رحيم
هذا هو الحق والصواب بنص القراءن الكريم

وايضا الى قلب فيه بعض الغلظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلا ودليله الاية التي ذكرها الاخ عبد المؤمن

هل كل الناس تتعظ بالحسنى ؟؟؟؟؟؟؟
يامسلم انت تقول تتعظ وهذا هو المطلوب وليس ترتدع بغلظة وعقاب
ثم انهم ان اتعضو فلانفسهم وان اساؤو فلها

ام ان بعضهم يتعظ بالغلظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل ان الدعوة والارشاد تتم بالكلمة الطيبة وحسن الخلق
والرفق بالناس ام بالغلظة وفظاظة القول ؟؟!!!!

اصابعك ليست مثل بعضها فهناك من يقتنع بالحسنى وهناك من يقتنع بالضرب او الشده

هذا منطق الدكتاتورية وهو مخالف لله تعالى ورسوله
لانه تعالى خاطب رسوله بالاية التي ذكرها الاخ عبد المؤمن اضافة لغيرها ليدلنا على ان سبيل الهداية هو ماقاله
تعالى وليس عصا فرعون

وكلمة اخيرة
يااخ مسلم
لاتحاول تبرير كلام البشر على حساب كلام الله تعالى ورسوله

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-08-2008, 02:31 AM

اهلا بك نبع الخير - اشتقتنا لك يا عم - وينك ما عبتزعجنا ( أمزح معك ) والله انت غالي علي

طيب يا بحر الخير ونبع الحب والمودة هل توافق وجهة نظري فهي تتفق مع القرأن مطلقا و ترضي الله ورسوله

سلام الله عليك

**نبع المودة** · 03-08-2008, 02:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

خير الكلام ما قل ودل شكر ا لك أخي مسلم.

ولي تعقيب : إن الناس من قلن ذلك ولم يتضح من هن : هل هن الجواري أم غيرهم ! ؟

ومهما يكن إن اعتبر أخواننا الشيعة ان ذلك شيء سيء ويتعارض مع القرآن ؟؟

فنقول لهم أنّ الذي قال ذلك الكلام بشر وقد يخطئون وليسوا معصومين .

سلام الله عليك أخي مسلم وأخي عبد المؤمن

السلام عليكم
الاخ عبد الله
ليس في هذا الكلام من خير ولادليل
بل الحق هو ماقلته انت وظللته انا باللون الاحمر

فلايجب تبرير خطاء الناس على حساب الله تعالى ورسوله

**نبع المودة** · 03-08-2008, 02:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

اهلا بك نبع الخير - اشتقتنا لك يا عم - وينك ما عبتزعجنا ( أمزح معك ) والله انت غالي علي

طيب يا بحر الخير ونبع الحب والمودة هل توافق وجهة نظري فهي تتفق مع القرأن مطلقا و ترضي الله ورسوله

سلام الله عليك

واهلا بك اخي الكريم
وتشتاق لك الجنة ان شاء الله
ولكل الاخوة المؤمنين
والحق كما قلته لك في الرد السابق
وهو ان لانبرر خطاء البشر على حساب قول الله تعالى
ورسوله
والسلام عليكم

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-08-2008, 02:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة

السلام عليكم
الاخ عبد الله
ليس في هذا الكلام من خير ولادليل
بل الحق هو ماقلته انت وظللته انا باللون الاحمر

فلايجب تبرير خطاء الناس على حساب الله تعالى ورسوله

شكرا لك أخي نبع المودة وأتمنى ان تقرأ المشاركة رقم 7

وانت تعرف واكيد قرأت السيرة النبوية وقد تكون تعجبت من بعض تصرفات الأعراب والنساء معه

لذلك جاءت سورة الحجرات لتعلم الامة الإسلامة قديما وحديثا التادب مع نبينا الكريم .

سلام الله عليك أخي الحبيب

**عبد المؤمن** · 03-08-2008, 02:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

اولا :
من داخل القران الكريم فان الله عز وجل امر نبيه يان يكون غليظا مع الكفار
اذن صفة الغلظه موجوده فى سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم :
ثانيا :
هل تتفق معى ان النصح والارشاد الى سبيل الله يحتاج الى قلب رؤوف رحيم
وايضا الى قلب فيه بعض الغلظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل كل الناس تتعظ بالحسنى ؟؟؟؟؟؟؟
ام ان بعضهم يتعظ بالغلظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اصابعك ليست مثل بعضها فهناك من يقتنع بالحسنى وهناك من يقتنع بالضرب او الشده

كلام طيب لاغبار عليه لكن:
القرآن اثبت ان الرسول

طبعه فى الاحوال العادية والظروف الطبيعية انه ليس فظا غليظا
والحديث جرى فى الاحوال العادية والظروف الطبيعية ويفهم منه ان الرسول

فظ غليظ وعمر افظ واغلظ منه
ما رايك بهذا الكلام ؟
هناك اناس طبعهم الفظة والغلظة ومنهم عمر كما يقول الحديث
والرسول ليس من طبعه الفظة والغلظة الا فى ظروف استثنائية وهذا هو الانسان الطبيعى
لكن عمر هو اصلا فظ وغليظ
والرسول ليس كذلك
وهناك فرق بين ان يكون غليظا مع الكفار والمنافقين
وفرق ان يكون هو اصلا فظ وغليظ ليكون عمر افظ واغلظ منه
اعتقد وصلت الفكرة
وهى ان فى الحديث خطأ وخطأ جسيم
لان كان من الممكن ان يقال لانك فظ وغليظ لذلك هبناك
ولادخل للرسول

ثم كيف يهبن الرسول

وهو يعلمهم ويفقههم ؟
انهم هابوا عمر لنه اصلا فظ وغليظ
والرسول ليس اصلا فظ وغليظ
فهم المقصود
وهو ان هناك تعارض بين قوله تعالى وتعارض بين الحديث
القرآن كما قلت لك اثبت ان الرسول

ليس فظا غليظا
والحديث اثبت ان الرسول

فظا غليظا
فلا تقل لى ان الرسول طبعه الغلظة على الكفار لانك لم تات بجديد
وهل تريد ان يكون الرسول

مع الكفار لينا ؟
كلا الانسان يتاقلم مع الظروف ولكن نرجع الى اصل تكوينه
فعمر فظ غليظ فى كل الظروف
والرسول

ليس كذلك
اعتقد وضح الإشكال

**أميري حسين-5** · 03-08-2008, 04:47 AM

من داخل القران الكريم فان الله عز وجل امر نبيه يان يكون غليظا مع الكفار

التوبة73
يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير
التوبة123
يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين

سورة التحريم اية 9
يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=231#s2
من كل تلك الايات نجد انه امر الله وتكليف
للنبي او المؤمنين
واما عمرفلم نجده طبق الايات اعلاه
فلم نجد له ذكر كونه قتل كافرا في الغزوات
وعليه نقول هنا ان عمر ماكان غليظا على الكفار كما امر الله نبيه والمؤمنين
يعني عمر يمشي عكس التيار
وكما قلت ان الغلظة تكليف الهي للنبي والمؤمنين حيث امره الله
بالغلظة على الكفار والمنافقين
اما عمر.فهو طبعه ومتاصل فيه....
واكرر لكي لاتنسى ان غلظة النبي هنا حال طارئ
اي مامور من الله بهذا الفعل
لان الاصل شهد له الله كونه لافظ ولا غليط بطبعه
واما صاحبكم عمر فهو طبع و كما قلت متاصل فيه

اذن صفة الغلظه موجوده فى سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم :

استغفر الله ربي واتوب اليه
من اين لك هذا الكلام
يامن انبريت للدفاع عن زوجة النبي مالي اراك هنا تنال من النبي
ماهو دليلك كون الغلظة موجودة في النبي
قتاله للكفار هو المراد بالغلظة واما المنافقين فقد اذهب الرفق بهم
وذاك امر الله ينفذه النبي فهل تقدر ان تقول ان الله غليظ لانه امر النبي بها بها

الآية 159

أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ‏{‏فبما رحمة من الله‏}‏ يقول‏:‏ فبرحمة من الله ‏{‏لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك‏}‏ أي والله طهره من الفظاظة والغلظة، وجعله قريبا رحيما رؤوفا بالمؤمنين‏.‏ وذكر لنا أن نعت محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة ليس بفظ، ولا غليظ، ولا صخوب في الأسواق، ولا يجزئ بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح‏.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=248&CID=91#s2

فلا ادري من اين اثبت للنبي كونه غليظا
اقرا تفسير بن كثير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0

وعرج من نفس الرابط الى تفسير الطبري والقرطبي
وهات لي دليل واحد ينسبون الغلظة او الفظاظة للنبي تحت اي مسمى كما اتهمت انت النبي الاكرم

**زهر الشوق** · 03-08-2008, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

التوبة73
يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير
التوبة123
يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين

سورة التحريم اية 9
يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=231#s2
من كل تلك الايات نجد انه امر الله وتكليف
للنبي او المؤمنين
واما عمرفلم نجده طبق الايات اعلاه
فلم نجد له ذكر كونه قتل كافرا في الغزوات
وعليه نقول هنا ان عمر ماكان غليظا على الكفار كما امر الله نبيه والمؤمنين
يعني عمر يمشي عكس التيار
وكما قلت ان الغلظة تكليف الهي للنبي والمؤمنين حيث امره الله
بالغلظة على الكفار والمنافقين
اما عمر.فهو طبعه ومتاصل فيه....
واكرر لكي لاتنسى ان غلظة النبي هنا حال طارئ
اي مامور من الله بهذا الفعل
لان الاصل شهد له الله كونه لافظ ولا غليط بطبعه
واما صاحبكم عمر فهو طبع و كما قلت متاصل فيه

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الآن تم نسيان صفات رسول الله

في القرآن الكريم

( وما أرسلناك ا لا رحمة للعالمين )

(ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )

ونسبوا له

سيئات عمر الأخلاقية في غلظة الطبع والقلب!!!

لماذا ؟

لكي يقال : أن كان عمر يغلظ فالرسول

يغلظ أيضا ولكن بدرجة أقل من عمر ؟

لماذا ؟

لأن عمر له حمية أكثر على الدين !!!

فان كان رسول الله

يغلظ على الكفار بتكليف الهي فمالعمر في غلطة طبعه من داعي