إعـــــــلان

**حسين_إيران** · 08-11-2008, 05:35 PM

الزميل والأخ مسلم (والمسلم موحد)... مشاركتي هذه فقط لأعرف إن كنت من مستوى "الأخ عبد الله السوري" أم أنك من مستوى الزميل "سني محاور" او الزميل "قلم رصاص"...مكابر يعني

‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن حسين ‏ ‏عن ‏ ‏مروان بن الحكم ‏ ‏قال شهدت ‏ ‏عثمان ‏ ‏وعليا ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏وعثمان ‏ ‏ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما ‏ ‏فلما رأى ‏ ‏علي ‏
‏أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ‏ ‏ما كنت لأدع سنة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لقول أحد

ارجو الله القدير أن لا تأخذك فيه لومة لائم ولا العزة في الإثم....

**مسلم وموحد** · 10-11-2008, 12:41 AM

اولا

لم افهم المغزى من الحديث

ثانيا :

لو انك تابعت الموضوع من اوله :

فانى اشهد الله عز وجل ان سيدنا على قد استلم الخلافه وادى حقها وذهب الى الله عز وجل وهو راض عنه .

ولكنكم بتشيعكم قلتم :

ان سيدنا على لم يغير البدع التى وجد عيها قومه بعد ذهاب الخلفاء الثلاثه .

قلنا لما لم يغير .

قلتم :

لعدم انصياع الناس له .

قلنا ولكنه راس السلطه والحاكم الاوحد على المسلمين وتحركت الجيوش باسمه لمحارية معاويه والسيده عائشه والخوارج .

فاذا كان قد اخرج الجيوش لمحاربة معاويه والسيده عائشه والخوارج وهم ينصاعون له فلما لم يغير ما وجد عليه قومه .

قلتم :

لانهم ابوا ان ينصاعوا للحق وهو لم يتولى الخلافه ليقتل المسلمين .

قلنا :

ولكن الائمه ورد عنهم ما سبق :

انهم يقيمون حق الله وشرعه بالسوط والسيف فما هو ردكم ؟

للان بدون رد .

فهل عندك رد ؟؟

**مسلم وموحد** · 10-11-2008, 12:47 AM

الزميل والأخ مسلم (والمسلم موحد)...

ليس اى مسلم موحد يا اخى الفاضل

ما هو عكس التوحيد ؟؟

انه الشرك .

ما هى انواع الشرك ؟؟

شرك اصغر وشرك اكبر .

لا يوجد مسلم مشرك شركا اكبر

طيب ما هو الشرك الاصغر :

هنا الاجابه المهمه .

الشرك الاصغر هو كل عمل لا تفعله لوجه الله عز وجل .

فانت حينما تخرج للحرب فى سبيل الله فانت الان وحدت الله عز وجل بهذا .

اما ان خرجت للحرب كى يقال انك شجاع .

فانت بهذا اشركت مع الله عز وجل خلقه .

فانت اردت وجه الخلق ولم ترد وجه الخالق .

فالرياء شرك اصغر .

والحلف بغير الله شرك اصغر .

ارجو ان تكون المعلومه قد وصلت .

وانا اعيذ نفسى واياك وسائر المسلمين ان نكون من المرائين .

وانى حينما افعل فعله واشعر انى حسنتها لاجل انى رايت احدا ينظر الى .

اعيدها من اول وجديد بعيدا عن عينيه حتى لا يدخل فى هذا العمل الصالح اى شبهه للرياء او اشراك الخلق مع الله عز وجل .

**حسين_إيران** · 11-11-2008, 03:56 PM

الزميل مسلم موحد أنا بمشاركتي هذه أظن أنني قد أجبتك على سؤالك
فأنت قلت هل غير شيئا؟ وأنا أقول لك نعم وأتيت لك بالدليل من كتبكم
أما تفاسير الفلسفة والتاريخ فأنا شخص متخصص بالمعلوماتية يعني لا أؤمن إلا بالمعطيات... والمعطيات التي في كتبكم تقول أن عليا ع كان يرى لنفسه الحق بالخلافة وكان يكره محضر عمر وكثيرا ما كان يصحح له وكان كثير التشاجر مع عثمان ... ولم يترك له الزمان إلا قلة من الأصدقاء لأنه لم تكن تأخذه في الحق وفي الله لومة لائم... حى عائشة خالفت محكم القرآن لتقف في وجهه...

هنا تعرف عظمة علي ع... والحق أحق أن يتبع عزيزي...

**مسلم وموحد** · 12-11-2008, 12:24 AM

فأنت قلت هل غير شيئا؟ وأنا أقول لك نعم وأتيت لك بالدليل من كتبكم

عذرا

ولكن هل انت تتبع كتبنا ام كتبك ؟؟

نحن نعلم علم اليقين ان مولانا على ما وجد خطئا او بدعه الا غيرها .

بينما كتبكم كمثل الحديث السابق تصف انه راى المنكر ولم يغيره

كما تصفه انه راى مقتل زوجه ولم يتحرك .

وسحب برباط من عنقه ولم ينكر .

و و و و و و و الخ الخ مما لا اريد ذكره فهذا ليس موضوعنا .

فانت حينما ترد فرد على كتبك واحاديثك الصحيحه .

والتى تذكر بمنتهى الصراحه ان على وهو راس السلطه لم يحرك ساكنا لتغيير المنكر .

**حسين_إيران** · 12-11-2008, 12:48 AM

بينما كتبكم كمثل الحديث السابق تصف انه راى المنكر ولم يغيره

وعلى فرض صحة إفتراضك هذا...
أتنكر أن المؤمن إما أن يستنكر بيده أو بلسانه او بقلبه؟
لا أدري ما فكرتك؟ يعني إن كانت كتبكم تؤكد أنه رفض سيرة الشيخين وسيرة عثمان فهذا دليل أعظم على وجوب إتباعه هو وعدم إتباعكم للثلاثة الذين احتلوا منصب الخلافة...

إذا في كتبكم هو يستنكر ويغير بيده أو بلسانه... فهذا حجة عليك وليس لتحاججنا بها... فنحن عندما لا نجد أن الإمام يستنكر فهذا لا يعني أنه لم يستنكر... فعدم الوجدان لا يعني عدم الوجود... اللهم إلا إذا كنت ادعيت سبر جميع مرويات الشيعة لتأتي بهذا الحكم...

**مسلم وموحد** · 12-11-2008, 12:58 AM

أتنكر أن المؤمن إما أن يستنكر بيده أو بلسانه او بقلبه؟

نحن نتكلم عن مولانا على الذى لا يخشى فى الله لومة لائم .

ثم هو راس السلطه والحاكم الاوحد .

فنحن عندما لا نجد أن الإمام يستنكر فهذا لا يعني أنه لم يستنكر... فعدم الوجدان لا يعني عدم الوجود

يبدو انك لم تطلع على الحديث يا فاضل حتى تكلمت بهذا المنطق .

راجع الحديث فى اول الموضوع وسترى كمية البدع التى لم يغيرها مولانا على .

وحاشاه ان يجد بدعه ولم يغيرها ولكنه البغض للخلفاء الثلاثه .

**حسين_إيران** · 12-11-2008, 01:07 AM

بالفعل عندما وصل إلى الحكم حارب الناكثين (عائش وطلحة والزبير) والقاسطين (معاوية واهل الشام) والمارقين (الخوارج)... إذا عندما كان باستطاعته التغيير فقد غير...

ولكن ماذا تفعل أنت بما في كتبكم أنتم أنه استنكر أفعال عثمان ولم يقبل بسيرة الشيخين؟... هذا ولم يكن قد استلم السلطة بعد ...أليست هذه حجة عليك وليست لك؟

**مسلم وموحد** · 12-11-2008, 01:17 AM

بما انه جاهد وحارب كل مبتدع ومقسط وخلافه .

فلما وردت الانباء والاحاديث عندكم انه لم يغير اكثر من ثلاثين بدعه بعضها خطير ويهدم الدين من اساسه ؟؟

هل تصدق هذا الحديث .

ولتعلم انه حديث صحيح .

للاسف .

**حسين_إيران** · 12-11-2008, 11:56 PM

الزميل مسلم موحد..هل تعرف الفرق بين موقف عمار بن ياسر وبين موقف أبويه سمية وياسر كما ترويه كتب السيرة؟
هل تعرف أن كلاهما كان على حق؟ هل تعرف أن الأبوين رفضا نطق اسم هبل واسم اللات فاستشهدا؟ بينما شهيد صفين عمار رحمه الله نطق اسم الصنم لينجو من الموت فاستعمل التقية؟
إنه الظرف عزيزي
ومن أنت لتقدر الظرف بل الظروف التي عايشها امير المؤمنين ع؟
بنو أمية ابتدعوا بدعة سب علي ع على المنابر... وهي وحدها كافية لجعلهم واحدا واحدا في سقر... مع المنافقين
هل ستلوم الأئمة ال12 عند الشيعة الذين لم يقاتلوا لهذا الأمر؟
عزيزي هناك اولويات...
والأولويات كانت ولا زالت عند أهل البيت ع هي نبذ الفتنة وحفظ الدماء ونشر العلوم الدينية وتغيير البدع عند تحسن الظروف

ارجو عندما تطرح موضوعا أن تكون منفتحا على الحق ليفتح الله عليك

**شيعة للأبد** · 13-11-2008, 12:48 AM

كبر عقلك يا بغل حق يا حمار انا صغير واعقل منك

اللهم رجع لكل من فقد عقله عقله

**مسلم وموحد** · 14-11-2008, 06:32 PM

ارجو عندما تطرح موضوعا أن تكون منفتحا على الحق ليفتح الله عليك

يا اخ حسين :

موضوعى واضح وبسيط ؟

هل غير الامام على بدع من سبقه .

لا .

لماذا ؟

لم يستطع التغيير .

طيب هناك احاديث عن الامام الصادق انه اذا لم يلتزم البشر بالدين وهم على راس السلطه كما حدث مع على والحسن فالمفترض ان يقوموا الناس بالسوط والسيف .

هل حدث هذا بالفعل ؟؟

الحديث الشيعى يقول انه لم يحدث .

اذن النتيجه :

تضاد فى الاحاديث الشيعيه بين واجب ولى الامر والامام المنصب من قبل الله عز وجل

وبين

الاحاديث الشيعيه التى تجيز السوط والسيف لمن يبتدع فى دين الله عز وجل .

وجة نظرى المتاوضعه :

لم تكن هناك بدع على عهد على بن ابى طالب ولو وجدت لغيرها بالكلمه فان لم يستطع بالسوط فان لم يستطع فبالسيف .

ام كنت تريد من سيدنا على اذا ولى امور المسلمين فى بداية الرده الا يقاتلهم على ارتدادهم عن دين الله ؟؟

**husaini4ever** · 18-11-2008, 10:23 AM

يرفع

لفضح المحاور الكذاب

هل حقا ان الامام امير المؤمنين عليه السلام اقر خلفاء الضلال الذين سبقوه على ضلالهم...؟؟؟؟

تصفح وتاكد من خطوات التغيير

ومن نفاق العضو مسيلمة الكذاب!