إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 14-08-2008, 12:25 AM

لماذا سكتت افواه اهل السنة في الدفاع عن الرسول؟
اشو عائشة الكل متحزم لها للدفاع عنها
لكن الرسول الكل تبرأ منه؟

يعني طلعت الشغلة ان الدفاع عن عائشة كونها بنت ابي بكر مو كونها زوجة الرسول .

وهذا ماسيحاول موضوعي تأكيده

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 12:30 AM

اين صراخك

**جراح** · 14-08-2008, 12:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

ناصبي من مكة
التشتيت لايفيدك

اخي جرح
اجبتك على سؤالك انها داخلة بأمومة ليست من الامومة في شيء الا حرمة الزواج

اخوي صندوق مشكور ولكن
هل هذا ينطبق على كل زوجات النبي ام عائشة رضوان الله عليها فقط ؟
يعني خديجة رضي الله عنها نفس الشي ؟

دمت بخير اخوي

**صندوق العمل** · 14-08-2008, 12:49 AM

حسب اعتقادي ينطبق على الزوجة المتوفاة ايضا لانه ظاهرا الاية مطلقة غير مقيدة من تاريخ نزولها
عموما هذا رأي الشخصي

**أسامة أسامة** · 14-08-2008, 01:33 AM

يعني طلعت الشغلة ان الدفاع عن عائشة كونها بنت ابي بكر مو كونها زوجة الرسول
وهذا ماسيحاول موضوعي تأكيده

السلام عليكم

سامحك الله أخى صندوق
أرجو أن يكون مجرد إستفزاز للمشاركة وليس إعتقاد ويقين وهذا الأرجح لمعرفتنا بك
أخىرجل من مكة
كتب الشيعة مليئة بما هو أكثر ولكنهم يكذبونها ويضعفونها فلامشكلة عندهم فى هذا وكثيرا مافعلوها
والكرة الآن فى ملعب السنة أخى
فهل تصدق أن رسول الرحمة والهدى يسب ويلعن ؟
أنا لاأصدق هذا ولولا اللآيات الواضحات فى كتاب الله لأمنت بالعصمة المطلقة
رسول الله الذى قال (( سب المسلم فسوق ))
هل يناقض نفسه ويسب ويلعن
لاأخفى عليك لاأصدق هذا وأستغفر الله مما أعلمه ومما لاأعلمه
تقديرى للجميع

**صندوق العمل** · 14-08-2008, 01:50 AM

أحسنت اخي اسامة اسامة

انت سنّي حقيقي

اما قولي فلااكذب عليك رغم ان فيه من الاستفزازية ليأتيني عاقل مثلك للحوار الا اني ايضا اعتقده على كثير من اهل السنة
وانت يااخي قد لاتشكل 1% من السنة الذين يطعنوا بهذه الاحاديث لان قدسية البخاري عملياً فوق قدسية اخلاق الرسول.

وانا معك من المنتظرين

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 01:57 AM

أخىرجل من مكة
كتب الشيعة مليئة بما هو أكثر ولكنهم يكذبونها ويضعفونها فلامشكلة عندهم فى هذا وكثيرا مافعلوها
والكرة الآن فى ملعب السنة أخى
فهل تصدق أن رسول الرحمة والهدى يسب ويلعن ؟
أنا لاأصدق هذا ولولا اللآيات الواضحات فى كتاب الله لأمنت بالعصمة المطلقة

اختلف معك اخى الطيب جمهور العلماء يقولون بصحة الكافى
ينكر من ينكر لا نأخذ بقولهم نأخذ بقول المعصوم عندهم اخى الكريم
فى نهج البلاغة
على رضى الله عنة يقول سبونى فهو نجاة لكم وزكاة لكم
وانت تعرف قيمة نهج البلاغة عندهم
ام انك تدافع فقط وتقول ينكرون رواياتهم
طبعا على حسب ما يطلبة المستمعون
اقول لك اخى اسامة لا فائدة ان كنت تحاورهم فقط من كتبنا
اعتقد لا يصبح حوار اخى الطيب
وان كانوا ينكرون كل شئ من اى مذهب هم اخى الطيب

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 01:58 AM

ان كانت كتبنا حجة علينا كتبهم حجة عليهم اخى الطيب

**صندوق العمل** · 14-08-2008, 02:05 AM

انت لاتفهم ياناصبي

انا لاارد عليك عندما تجلب لي روايات من كتبنا لسببين

1- نحن نضرب بعرض الجدار اي رواية تتنافى مع اخلاق وعصمة المعصومين اما انتم فهذا هو مطلبي منكم هل تخلعوا رواياتكم او تثبتوها.

2- ان المسألة لاتُناقش بطريقة روايات الاخر، انت عندك روايات ظالمة لايمكن الدفاع عنها بجلب روايات ظالمة على الخصم فنكون تعادلنا. هذا لن يرفع الظلم ، نحن نريد رفع الظلم وليس ايجاد مايوازن كفته عند الخصم. فالنبي ظُلم بهذه الروايات ولن يرفع عنه الظلم ان تستشهدوا بروايات اخرى تزيد في مظلوميته رغم ان الشيعة حسب الشرط الاول فهذه المسألة لاتشكل ثقل علينا.

اذن عليك بتنظيف بيتك ولايتم ذلك بتوسيخ بيت غيرك كي تتساوى الوساختين فيتحقق المثل الظلم على الجماعة عدل.

هل عرفت الان ضحالة ردودك انت وتامر في العقائدي وتظنوا انكم تهزمونا بهذا الاسلوب اللاموضوعي؟

**رجل من مكة** · 14-08-2008, 04:40 AM

نحن نضرب بعرض الجدار اي رواية تتنافى مع اخلاق وعصمة المعصومين اما انتم فهذا هو مطلبي منكم هل تخلعوا رواياتكم او تثبتوها.

من يضرب بها عرض الحائط انت ياعلامة
وعلى اى اساس ترمى بها عرض الحائط اجتهاد شخصى
وهل عرضتم دعاء صنمى قريش على كتاب الله
وهل عرضتم نهج البلاغة على كتاب الله
من فعل ومتى وكيف

من اى مذهب اخى انت لا ادرى
ام على حسب ما يطلبة المستمعون ان اعجبتك الرواية ووافقت هواك تقول صحيحة والعكس لا
كلامك يلزمك انت اخى الطيب احتفظ بة لنفسك لا يلزمنا ولا يلزم معصومكم ولا شيوخكم
يبدو انك مرجعية خاصة

لا تعليق

**صندوق العمل** · 14-08-2008, 05:58 AM

نحن لسنا عبدة البخاري ومسلم ياناصبي

هيا راوينا عرض كتافك بعد ان القمناك حجرا

**صندوق العمل** · 14-08-2008, 10:03 PM

نفيد الاخوة الشيعة بهذه النقاط لعلّهم يحتاجوها عند محاورة طرف سني يهدف الى تشتيت الموضوع فنقول:

عندما يُوجَّه استشكال الى طرف سني على رواية او أثر من كتبهم فيرد الطرف السني باستشكال مناظر من كتب الشيعة عندها نقول له:

1- ان كل رواية من رواياتنا اياً كان سندها او نسبتها تُضرب بعُرض الجدار اذا خالفت القرآن الكريم وكمثال على ذلك لو خالفت الآية (وإنك لعلى خلقٍ عظيم).

فأما ان تؤول الرواية لتخرج بمعنى لايتعارض مع الاية وعند ذلك سقط الاستشكال لانها وافقت القرآن او تفقد الرواية اعتباريتها بأمر الائمة المعصومين أنفسهم.

الطرف السني لايمتلك تلك الصفة برد الروايات حيث اقروا بكل ماورد في الصحيحين فألزمناهم بما الزموا انفسهم.

2- ان رد الاستشكال باستشكال على الطرف الاخر لن يحل ازمة الاستشكال الاول، فالظلم لايُرفع بإيراد ظلم اخر يزيد المظلومية الكلية على المعني او المعنيين. نحن نريد إما رفع المظلومية او الااقرار بها ، فإن كنتَ تستشكل علينا بظلم فهذه مسألة ثانية يجب ان تحل هي الاخرى لوحدها بمعزل عن المظلومية الاولى، مثال ذلك:

عندما يرفع عليك جارك قضية سرقة عند المحكمة فلن تستطيع ان تدافع عن نفسك فتقول للقاضي هو سرقني فأنا سرقته لان القاضي سيقول لك لاعلاقة لنا بسرقته لك ، اذهب وارفع عليه قضية سرقة ثانية غير هذه واحضر شهودك ومستمسكاتك لتأخذ حقك منه ، اما هنا فنحن نناقش جريمتك انت أما تنفيها او ندينك بها.

3- الاستشكال يجب ان يُنفى او يُثبت من ذاته وليس من مسألة خارجية لايقر بها الطرف الاخر. على سبيل المثال عندما يحاول المسلمون ان يبينوا عظمة الدين الاسلامي من خلال اعجاز القرآن الذي سبق عقول العلماء بـ 1400 سنة فليس من المنطق والعقل أن يأتي مسيحي ويقول هذا كله هراء لانه موجود في كتبنا ان ماتسموه نبيكم محمد وقعت يده على كتاب سحر.

فنقول له ياحمار وهل نعترف بكتبكم ومروياتكم كي تنسف الدليل الذي بيدنا، تعال وناقشنا بالمعجزات القرآنية نفسها لانها هي من سيبطل كل مروياتكم الموضوعة.

فلايأتينا سني ويقول ان مفسرينا يقولوا ان اهل البيت هن زوجات النبي ليُسقط اثباتنا المنطقي هذا ، ان الامام علي وزوجته وبنيه هم اهل بيت النبوة وليس عائشة، لاننا سنرد عليه بمثل ردنا للمسيحي ونقول له وهل نعترف بمفسريكم كي تسقطوا بهم حجتنا؟ تعالوا ناقشونا في اصل استدلالنا نفسه لانه هو من سيُسقط بقية الاقوال مثلما اسقطنا اقوال المسيحي المفتري.

ارجو للاخوة الشيعة الاستفادة من هذه النقاط والجام الخصم بها لو حاول اللعب بذيله.

**رجل من مكة** · 15-08-2008, 02:06 AM

نفيد الاخوة الشيعة بهذه النقاط لعلّهم يحتاجوها عند محاورة طرف سني يهدف الى تشتيت الموضوع فنقول:

عندما يُوجَّه استشكال الى طرف سني على رواية او أثر من كتبهم فيرد الطرف السني باستشكال مناظر من كتب الشيعة عندها نقول له:

مذهبك الخاص يلزمك انت اخى الطيب احتفظ بة لنفسك
نحتج عليكم بقول المعصوم عندكم
وبقول شيوخكم
اما انت تلزم نفسك بمنطقك الخاص ومذهبك الخاص

**صندوق العمل** · 15-08-2008, 06:25 AM

اخرس ياناصبي فالمباهلة تنتظرك ياهارب

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=103281

**رجل من مكة** · 15-08-2008, 01:29 PM

اخرس ياناصبي فالمباهلة تنتظرك ياهارب

امرك عجيب تفترى على شخصى وتقول خارج الموضوع
وانت الان بردك هذا هل انت داخل الموضوع
صدق الاخ الشيعى الاخ الذى انك تريد استعادة مكانة
حتى انة وصفك انك ناصبى
سبحان الله كما تدين تدان