بسم الله ...
الروايات في شأن التهديد مرسلة ولا دليل عليها ...
أما عن المظلومية ..فالمظلومية هي الحرق والقتل وكسر الضلع ..وهذا ما انتفى عندكم ولم يثبت ....
فإذا انتفى القول بمقتلها انتفت معه الروايات المرسلة في هذا الشأن .
-
هلموضوع وهلروايات ليس عن حرق البيت ؟؟؟
عن التهديد ؟؟؟؟؟؟؟
وتحريف الروايات من الروات المعتمدون الثقه لمذهب السنة روات ثقه ياخد مذهبهم منهم وتكون ثقتهم لروات محرفون
ما شا الله ثقه رواتهم ومحرفون كيف تصرف؟؟؟؟
بان اخد مذهبي من روات اعتبرهم ثقه وفي نفس الوقت محرفون لروايات؟؟؟؟؟اترك تعليق:
-
بسم الله ...
هذا الموضوع أشبع بحثاً ,,,ولا يوجد عند الشيعة أنفسهم رواية واحد تثبت معتقدهم في حرق دار الزهراء بالكيفية التي يصفون (ضرب -عصر - حرق-مسمار -رفس- سوط )اترك تعليق:
-
يُرْفَعْ ...
بِالصَّلاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطـَّيبينَ الطـَّاهِرينْاترك تعليق:
-
وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت
عمر رجل على النسوة !!!اترك تعليق:
-
لم تجب على سؤال :
من قال بنكارة هذا المتن من علمائكم ؟ وهل تفرد بهذا القول ؟ أم عليه الإجماع ؟
والسؤال الآخر :
هل نكارة لفظة أو جملة في متن مّا تسوّغ حذفه من المتن ؟!!
من أين أتيتَ بهذا العوار ؟!
ثم حتى لو فكرنا بعوار - كما قرأت وفهمت أنت - فنقول : إن كان بعض اللفظ فيه نكارة عند البعض وهو ما سوّغ له حذفه ، ففي علمائكم من لم يحذفه كما تراه فيما نقلناه أعلاه ، فماذا تقول ؟
أنت تدافع عن جريمة إخفاء حقيقة بأمر يضحك الثكالى !
اترك تعليق:
-
اوووووووووووووهالمشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ
منكرة المتن ولم يتم تحريفها !!!
ما علاقة هذا بذاك ؟؟؟
اما ثانيا : يا بعد عيني عينك
اذا لماذا حذفوا ما اجزمت به انهم حذفوه ؟؟؟؟
لو كانوا يرون ان مثل هذه الزيادة غير نكرة لذكروها .
ولكن ستاتي مرة ثانية وتقول :
اذا الرواية صحيحة وذكروها مع حذف المنكر فهي صحيحة .!!!
واقول لك :
الرواية ليست صحيحة وذكرها في اي كتاب لايعني الجزم بصحتها . بل رأوا ان النكارة الشديدة من بعض المؤلفين في المتن بحيث لم يذكروه ضمن الرواية .
يعني عندهم كما يقول الفرض بورود الرواية عن عمر الا ان هذا الجزء منكر جدا بحيث لم نذكره .
فهمت ؟؟
اشك بذلك
ثم تعال وقل لي من من العلماء قد صحح هذا الحديث ؟؟
لا تقل لي الحاكم النيسابوري
رعاك الله واصلحكاترك تعليق:
-
أولاً : إن كانت منكرة المتن كما تقول ، فلم يتم تحريفها ؟!!
ثانياً : من من العلماء عندكم قال بنكارتها ؟ وما دليله ؟!! وهل تفرد بهذا القول ، أم عليه إجماع علمائكم ؟
تفضل ..اترك تعليق:
-
واضح من الجمع في منطوق الروايات هو التضارب في الاقوال لكون الرواية مرسلة واسلم لم يشهد الحادثة كما قيل واعيد تكرارا
ولهذا لم تذكر في بعض الكتب الزيادات في الرواية وهي منكرة المتن .
ثم ان حتى الحديث متنه منكر لو قرن بالصحيح من الاحاديث في البخاري ومسلم
حيث ذكر ان اهل بيت علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه كانوا يكرهون محضر عمر لما يعرفون عنه من قوله الحق دون رادع او لين .
فكان يدعون ابي بكر الصديق رضوان الله عليه دون عمر الفاروق .
فكيف دخل عمر عليهم ولم يكن في البيت علي بن ابي طالب ؟
وكيف دخل على فاطمة الزهراء رضوان الله عليها وسلامه الزبير وطلحة رضي الله عنهم دون ذكر لعلي بن ابي طالب ؟؟؟
فالرواية منكرة المتن
والله اعلماترك تعليق:
-
اللهم صل على محمد و آل محمد
اللهم العن اول ظالم ظلم محمد و آل محمد
ان عمر و ابو بكر مغضوب عليهم من الله سبحانه و تعالى
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها هكذا قال .
ويقول الله في محكم كتابه العظيم: (( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا )) ..
بمعنى أوضح:
من أغضب فاطمة عليها السلام فقد أغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن أغضب رسول الله عليه وآله السلام فقد أغضب الله عز وجل ..
من آذى فاطمة عليها السلام فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن آذى رسول الله فقد آذى الله ..
حرب فاطمة عليها السلام حرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسِلم فاطمة عليها السلام سِلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
عمر بن الخطاب ضرب بطن فاطمة عليها السلام حتى ألقت الجنين من بطنها ..
عمر بن الخطاب كان يصيح: أحرقوا دار علي بمن فيها. وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم ..
عمر بن الخطاب وأبوبكر حاربا فاطمة صلوات الله عليها ..
عمر بن الخطاب وأبوبكر حاربا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
فاطمة سلام الله عليها غضبت على أبي بكر وعمر ..
عمر بن الخطاب وأبوبكر صارا عدوين لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ..
إذن:النتجية الواضحة والصريحة أن أبوبكر وعمر في النار وهما من الذين غضب الله عليهما ولعنها وأعد لهما عذابا أليما وبطبيعة الحال أن كل من تولاهما وأخذ بسيرتهما فهو يرد حيث يردان (( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ )) ..
فما الأمر الذي لم يفهمه المخالفين لمحمد وآله صلوات الله عليهم ؟
وما الداعي لتولي رجلين آذوا الله ورسوله وأهل بيته عليهما السلام ؟
وما السر في محبة شخصين عدوين لله وللإسلام ولرموزه ؟اترك تعليق:
-
ولماذا عمر يريد بالأكراه اجبار المسلمين على بيعة ابوبكر وتهديد الناس بالحرق!!!!
البيعة بالأكراه باطلةاترك تعليق:
اترك تعليق: