إعـــــــلان

**سيدونس** · 02-05-2015, 03:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

زمرة وثم زمرة وزمرة
ويصير عندك مجموع بالالاف ..
ليش مزعل نفسك ؟؟؟ هل تعتقد ان الموضوع قد يمس صنمي قريش مثلاً ؟؟
وحتى لو مسهم وكان القصد منه هؤلاء .. فلماذا تريد ان تبرئ ساحتهم ومخازيهم مثبتة وتزكم الانوف ؟؟
ناس خرجوا وارتدوا عن الاسلام ويدخلون النار .. ولعنة الله عليهم انت ليش زعلان والله حيرة
الكلام واضح ياسيد ونسة

الحديث فيه زمرتان فقط
وهذه الزمرتان هم من ارتدوا بعد رسول الله وارادوا محق الاسلام واهله قوم مالك بن نويرة وطليحة الاسدي وغيرهم

**المعتمد في التاريخ** · 02-05-2015, 03:52 PM

المقصد من همل النعم مفهوم جدا.........
لن ينجو من الصحابة إلا قلة قلية جدا بعدد النعم المهملة التاركة للقطيع..........
يعني الغالبية العظمى في جهنم.......

إليك ما يقوله ابو هرة
روىي عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون الفاً تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر (البخاري ج7 ص40)، فالزمرة هنا سبعون ألف وحديث البخاري عن المرتدين ذكر أنه تأتي زمرة بعد زمرة.

إذا كانت بيعة الغدير بحاولي 100 الف صحابي
فزمرتين تشمل كل الصحابة.........

**سيدونس** · 02-05-2015, 04:13 PM

زمرةمن الامة كلها = 70 الف والامة مليارات فتكون ال70 الف قلة قليلة بالنسبة للكل
وكذلك الزمرة من الصحابة هم قلة قليلة ارتدوا في زمن ابيبكر وكان النبي يعرفهم في حياته وهم هم قوم مالكبن النويرة واشباههم

**المعتمد في التاريخ** · 02-05-2015, 07:23 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههه
لو جلعت الزمرة هم الصحابة يصبح عندك حوالي 140 ألف صحابي
ونحن نعلم يقينا كما روت الأحاديث ان المسلمون الذين شهدوا بيعة الغدير بعد حجة الوداع كانوا حوالي 100 ألف صحابي.
.
.
.
ثم إن الحديث يتكلم عن الصحابة الكرام الثقة العدول الذين فعلهم وقولهم حجة (الذين قتلوا بعضهم وكفروا بعضهم وسمموا بعضهم)

**سيدونس** · 02-05-2015, 10:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

هههههههههههههههههههههههههههههههه
لو جلعت الزمرة هم الصحابة يصبح عندك حوالي 140 ألف صحابي
ونحن نعلم يقينا كما روت الأحاديث ان المسلمون الذين شهدوا بيعة الغدير بعد حجة الوداع كانوا حوالي 100 ألف صحابي.
.
.
.
ثم إن الحديث يتكلم عن الصحابة الكرام الثقة العدول الذين فعلهم وقولهم حجة (الذين قتلوا بعضهم وكفروا بعضهم وسمموا بعضهم)

يبدو انك ضعيف بالرياضيات والحساب
زمرة 70 الف من 7 الف مليون تكون النسبة واحد الى 100000

وعليه فالزمرة والرهط من 100000 لاتجاوز الا العشرات فقطوهم الذين ارتدوا في زمن ابي بكر بعد وفاة الرسول

**حمزة عادي** · 03-05-2015, 01:01 AM

اذا كانت الزمرة تعني الجماعة فالرهط يعني الثلاثة الى العشرة، والاحاديث يفسر بعضها بعضا
ما هو تعريف الرهط باللغة ؟ هل من اجابة ؟

**المعتمد في التاريخ** · 03-05-2015, 01:41 AM

جئناه بحديث يقول أن الزمرة في احد احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم تعني 70 الف....
وهذا يقول الزمرة هي 3-10

طيب إذا كان الرهط من 3 إلى 10 فكم المهمل؟؟؟؟؟

**حمزة عادي** · 03-05-2015, 11:39 AM

انا لم اقل ان الزمرة تعني 3 الى 10 بل قلت الزمرة تعني الجماعة
الرهط هو الذي يعني اقل من عشرة وبه يكون همل النعم فيهم 2 او 3 او 4 من كل رهط

**المعتمد في التاريخ** · 03-05-2015, 01:52 PM

الحديث المذكور فيه زمرتان
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذكر له الزمرة. وان زمرة تكون بحوالي 70000 رجل.........
فهمل النعم يكون 2-4
وهو حديث منطقي وعقلاني.......
عندما يقارنه بالزمرة.

أما ان يكون الرهط من 3 إلى 10
فإن كانوا ثلاثة وواحد مهمل فهو لا يقال عنه مهمل لأنه ثلث الرهط
وإن كانواة ثلاثة والمهمل ثلاثة فلعمري لقد اضحكت الخلق عليك
وإن كانوا أربعة والمهمل ثلاثة فلعمر لقد اضحكت الناس عليك
وإن كانوا خمسة والمهمل ثلاثة فأنت اضل من حمار اهلك
وإن كانوا ستة والمهمل ثلاثة فقد تناصفوا وإن كان المهمل اربعة فصبح المهمل اكبر من الرهط.
وإن كانوا عشرة والمهمل اربعة فهل ثلث الرهل وثلث الرهط لا يقال عنه مهمل........

عندما يكون عندك حوالي مئة بعير وواحد منهم مبتعد عنهم تقول عنه همل
أما العشرة فأنت لا تدري من المهمل من الأصل...
وهذا يبرهن ويبين لنا شدة غبائكم

**حمزة عادي** · 03-05-2015, 01:57 PM

يا ابو الرياضيات هههههه لا تتفلسف فتتزندق فهذه الفاظ رسول الله شئت ام ابيت هو قال رهط وقال لا ينجو منهم الا مثل همل النعم فاحسبها انت ضمن تعريف الرهط الذي لم تاتي به الى حد الان

واذا كانت الزمرة 70 الف من الامة وهي بالمليارات فكم الزمرة من ال 100 الف ؟
اجبني يا ابو الرياضيات

م9

**المعتمد في التاريخ** · 03-05-2015, 02:15 PM

الزنديق هو الذي رباك

هذه هو الحديث يا عابد ابي بكر وعمر والعرعور

المشاركة الأصلية بواسطة JnoOoBi

سلام عليكم ..
اريد معرفة معنى الكلمتين الاخيرتين ؟؟
ومن ثم من المقصود بالحديث .؟؟
6587- حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبِى قَالَ حَدَّثَنِى هِلاَلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ : هَلُمَّ . فَقُلْتُ : أَيْنَ ؟ قَالَ : إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ : وَمَا شَأْنُهُمْ ؟ قَالَ : إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ : هَلُمَّ . قُلْتُ : أَيْنَ ؟ قَالَ : إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ : مَا شَأْنُهُمْ ؟ قَالَ : إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ » .

أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)

يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون الفاً تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر (البخاري ج7 ص40)، .

الحديثان عن ابي هرة او هريرة

فروح ناقش في مكان اخر عن الرهط يا صلبوخ أل ابي سفيان

**حمزة عادي** · 03-05-2015, 02:41 PM

من اخلاقك ان تسب أب وأم المخالف لك يا حفيد ابن سبأ وكل رواياتكم تحثكم على الطعن بأعراض وشرف المخالفين وسبهم وبهتهم الخ دين ابن سبأ اليهودي

يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَيُجلونَ عَن الْحَوْضِ....
الاحاديث يفسر بعضها بعضا فلماذا تتحاشى هذا اللفظ يا صلبوخ آل ابن سبأ ؟؟

م9

م9 · 03-05-2015, 04:12 PM

كنت قد طالبت الادارة بطرد حمزة عادي نهائي ولم يفعل الطلب لهذا اليوم وعليه امهلت واعطيت لهذا المدعو فرصة اخرى وكنت احذره واراقب اقواله وردوده حيث باتت لا تخلوا غالبيتها من استفزاز واستخفاف وطعن حتى وصل به الحال ان يمد قدميه فبانت رائحته العفنة الكريهة
وعليه تم تفعيل تجميده مرة اخرى والاصرار على طرده

http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=15

**المعتمد في التاريخ** · 03-05-2015, 05:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي

من اخلاقك ان تسب أب وأم المخالف لك يا حفيد ابن سبأ وكل رواياتكم تحثكم على الطعن بأعراض وشرف المخالفين وسبهم وبهتهم الخ دين ابن سبأ اليهودي

يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَيُجلونَ عَن الْحَوْضِ....
الاحاديث يفسر بعضها بعضا فلماذا تتحاشى هذا اللفظ يا صلبوخ آل ابن سبأ ؟؟

الذي رباك هو إبن تيمية وبن عبد الوهاب.........ز
الذي علمك التكفير هم هؤلاء
الذي علمك الشرك هم هؤلاء.....

الأخ وضع حديثا في زمرة ثم زمرة ونفس ابو هريرة وضع حديثا عن عدد الزمرة.. فناقش في الحديث
أما قولك عن الرهط او حديث الرهط فهو من التضارب عندكم فحاول القوم إنزال العدد بشتى الوسائل...... وهذا من التضارب عندكم......ز

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رجاءا ساعدوني .. ما معنى همل النعم الموجودة في هذا الحديث الصحيح ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين