إعـــــــلان

**مدافع عن أهل البيت** · 28-08-2008, 06:53 AM

اللهم صل على محمد وال محمد
شككتُ
فقلتُ : مهما شككتُ في حواسي وعقلي , وشككتُ في وجود العالم بأسره لا يمكنني الشك في أنني أشكُّ . فاذا كنت متيقنا أنني أشك فأنا أفكر ,لأن الشك تفكير . والتفكير لا يكون الا من ذات مفكرة . وهذه الذات المفكرة هي أنا , فهذا الشك نفسه دليل على أنني أفكر فأنا أفكر . إذن فأنا موجود .
ولماذا يستحيل عليّ أنا أنكر هذه الحقيقة القائلة : أنا أفكر اذن أنا موجود , لأنه يستحيل عليّ انكار هذه الحقيقة الواضحة النيرة : التي أثبتت بالبرهان والدليل القاطع (أنا موجود)
اذن فمن أوجدني ومن خلقني . انني لم أخلق نفسي , فلا بد لي من خالق , وهذا الخالق لا بد أن يكون واجب الوجود بذاته وغير مفتقر الى من يوجده أو يحفظ له وجوده .
ولا بد أن يكون متصفا بكل صفات الكمال , وهذا الخالق هو الله البارئ لجميع المخلوقات . وان جملة صفاته الكمالية المتوجبة عقلا لله صفة الصدق , وحاشا أن يكون سبحانه قد وهبنا عقولا مضللة خادعة . اذن فلا بد أن نثق أن هذه العقول التي فطرنا الله عليها هي عقول صادقة وصالحة لادراك الحق , وان كلما تدرك العقول ادراكا واضحا جليا -كالاوليات البديهية- هو حق لا ريب فيه , فرجعت الى نفسي
فقلت كما قال الله عز وجل :
(كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم اليه ترجعون)
(هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا)

(يتبع)

**مهنـد البراك** · 29-08-2008, 11:14 PM

متابع ان شاء الله وجعلنا من اهل الدنيا

**صندوق العمل** · 29-08-2008, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

متابع ان شاء الله وجعلنا من اهل الدنيا

من اهل الاخرة إن شاءالله

**مدافع عن أهل البيت** · 30-08-2008, 03:55 PM

اللهم صل على محمد وال محمد
ثم شككت
فخاطبت عقلي : ماذا عندك لرفع هذا الشك المقلق عني فتريحنيمن ألمه
فأجاب عقلي : يجب أن ترفع عن نفسك هذا الشك بدليل التناقض الذي هو من الأدلة البديهية الذي لا يقبل الجدل ولا النزاع
فان الضرورة حاكمة بأن كلما نتصور بعقولنا لا يخلو عن أقسام ثلاثة
(الممكن بذاته , والواجب بذاته , والمستحيل بذاته )
فالممكن بذاته هو الذي يجوز وجوده وعدمه على حذٍّ سواء ولا يستلزم من ذلك تناقضا عقليا
وواجب الوجود بذاته هو الذي يستحيل عدمه لأن عدمه يستلزم تناقضا عقليا ولأن وجوده ضروري لما هو موجود من الممكنات الموجودة بوجوده
وتقرير الدليل المنطقي أن كل واقع من نوع الممكن لا بد له من على كافية لوقوعه ووجوده , وهذا العالم الموجود ليس هو الذي أوجد نفسه , لأن القول بأنه أوجد نفسه يوجب تناقضا عقليا كما سبق.
اذن فلا بد لهذا العالم الواقع الممكن من علة كافية لوجوده لأنه بدون علة كافية لا يوجد ولا يستديم وجوده والحال أنه واقع وموجود.
ولا بد أن تكون العلة الكافية لوجوده , لها منتهى العلم والقدرة , والحكمة وكل صفات الكمال لأنها لو لم تكن كاملة الصفات لم تكن كافية لوجود الكامل المتقن.
وهذه العلة هي الله العليم القدير, الحكيم الخبير
وهذا دليل منطقي بديهي . يأخذ بعضه برقاب بعض وعلى العاقل الفاهم أن يعتمد على صحة ما قامت عليه البراهين القاطعة . ولا يبالي بالأوهام السخيفة الواهية . ومتى كان الوهم يتصادم مع البرهان القاطع .
وهذا ما أردنا بيانه.
(أفي الله شك فاطر السموات والأرض )

(يتبع)

**مدافع عن أهل البيت** · 31-08-2008, 03:41 PM

اللهم صل على محمد وال محمد
ثم شككت

فخاطبت عقلي ثالثا , ما عندك لرفع هذا الشك المتكرر بعد زواله .فأجاب العقل : عليك بدليل الحدوث لرفع هذا الشك , فانه من الأدلة البديهية القطعية . وقد أخذ به أكثر الفلاسفة والعلماء . واهتدوا به بعد الحيرة والضلالة .

وتقرير ذلك : (أن العالم مركّب بمجموعه وأجزائه)

وكل مركّب حادث بداهة . والعالم بما فيه متغير مستمر من صورة الى صورة .

وكل متغير من صورة الى صورة لا يمكن أن تكون له صورة أصلية أزلية قديمة , لأنها لو كانت كذلك لما جاز أن يطرأ عليها التغير .

والقول بتسلسل الصور الى غير نهاية غير صحيح , لأن التسلسل مستحيل عقلا , فلا بد اذن أن نقف عند حدّه ونقول :

ان هذا المتغيّر اذاً لم يكن موجوداً ثم وجد . فالعالم اذاً حادث .

والعقل بقوة قانون العليّة البديهية يحكم بداهة بأن كل حادث لا بد له من سبب يحدثه . وهذا السبب المحدِث لا يجوز أن يكون حادثاً لأنه يفتقر الى سبب محدث . ولا يجوز القول بتسلسل الأسباب الى غير نهاية لأن التسلسل ممتنع عقلاً .

فلا بدّ أن يكون المحدِث والصانعُ للعالم قديماً ثابتاً لا يزول ولا يتغيّر , ولا محلاً للحوادث , وهو الله الواحد القهّار الذي خلق العالم وأحدثه بعد العدم المطلق , ثم يميته ويفنيه وهو على كل شيء قدير .

(سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون )

(يتبع)

**وبالحق نزل** · 31-08-2008, 03:47 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد ..

رائع جداً أخي العزيز

متابع معكم

تحياتي

**عبدالله السوري الحسيني** · 31-08-2008, 03:54 PM

اخي مدافع عن أهل البيت كلا م جميل

سوف أتابع لأرى آخرتها معاك

أين سوف تصل ؟؟

أكيد سوف تصل إلى مرضاة الله عزّ وجل

**مدافع عن أهل البيت** · 31-08-2008, 07:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

متابع ان شاء الله وجعلنا من اهل الدنيا

اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله بك أخي العزيز
يسعدني جدا متابعتك

**مدافع عن أهل البيت** · 31-08-2008, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النهرين

اللهم صل على محمد وآل محمد ..

رائع جداً أخي العزيز

متابع معكم

تحياتي

اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله بك أخي العزيز ابن النهرين

وجعل الله أيامكم سعيدة
أفرحتني متابعتك

**مدافع عن أهل البيت** · 31-08-2008, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

اخي مدافع عن أهل البيت كلا م جميل

سوف أتابع لأرى آخرتها معاك

أين سوف تصل ؟؟

أكيد سوف تصل إلى مرضاة الله عزّ وجل

اللهم صل على محمد وال محمد
أخي العزيز عبد الله السوري
هذا من حسن ظنكم بنا
يسعدني متابعتك معي

**عبدالله السوري الحسيني** · 31-08-2008, 08:22 PM

مدافع اهل عن اهل البيت اتمنى زيارتك لي وقد أرسلت لك جوالي وعنواني على الخاص سلام الله عليك

**مدافع عن أهل البيت** · 31-08-2008, 08:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

مدافع اهل عن اهل البيت اتمنى زيارتك لي وقد أرسلت لك جوالي وعنواني على الخاص سلام الله عليك

اللهم صل على محمد وال محمد
أخي الحبيب عبد الله السوري
لقد وصلتني رسالتكم
بارك الله بكم
سيكون لي الشرف أن أقوم بزيارتكم
عندما أذهب الى سوريا سأحاول أن امرّ عليكم

**كاشف الوهابية** · 01-09-2008, 11:55 PM

أحسنتم أخوي الفاضل مدافع عن أهل البيت عليهم السلام

موضوع شيق يستحق القراءة

بارك الله بجهودكم لخدمة محمد وآل محمد

تحيآتي لكم

ورمضان كريم

**مدافع عن أهل البيت** · 02-09-2008, 08:43 PM

اللهم صل على محمد وال محمد
وهنا فكّرت
في قوله : (فبشّر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب)
انها البشرى العلوية يحملها اليهم رسول كريم وهذا وحده نعيم عظيم , هؤلاء من صفاتهم أن يستمعون القول فتلتقط قلوبهم أحسنه وتطرد ما عداه , فلا يلحق ولا يلصق بها الا الكلام الطيب . الذي تزكوا به أنفسهم وقلوبهم .
والنفس الطيبة تتفتح للقول الطيب فتتلقاه وتستجيب له , والنفس الخبيثة لا تتفتح الا للخبيث من القول ...
فالعقل السليم هو الذي يقود صاحبه الى الزكاة والى النجاة , ومن لا يتبع طريق الزكاة والنجاة , فكأنه مسلوب العقل محروم من النعمة التي أعطاها له خالقه ومبدعه .
وهذه الصورة المشرقة من البشر تقابل تلك الصورة النكدة المطموسة التي رسمتها الاية اللاحقة . وهنا تعقد الموازنة في قوله تعالى :
(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )
فالعلم الحق هو المعرفة وهو ادراك الحق , وهو تفتّح البصيرة , وهو الاتصال بالحقائق الثابتة في هذا الوجود . وليس العلم هو المعلومات المفردة المنقطعة التي تزحم الذهن ولا تؤدي الى حقائق الكون الكبرى , ولا تمتد وراء الظاهر المحسوس .
وهذا هو الطريق الى العلم الحقيقي والمعرفة المستنيرة .
هذا هو .. القنوت لله تعالى وحساسية القلب , واستشعار الحذر من الاخرة , والتطلع الى رحمة الله وفضله ومراقبة الله هذا المراقبة الواجفة الخاشعة .
هذا هو الطريق ومن ثمّيدرك اللبّ ويعرف , وينتفع بما يرى وما يسمع وما يجرّب . وينتهي الى الحقائق الكبرى الثابتة من وراء المشاهدات والتجارب المفردة .
فهم جامعوا معلومات وليسوا بالعلماء : ( انما يتذكر أولوا الألباب)
وانما يعرف أصحاب القلوب الواعية المتفتحة المدركة لما وراء الظواهر من الحقائق التي تذكر الله في كل شيء . وتراه في كل ملموس ولا تنساه , ولا تنسى يوم لقاءه
(رب اشرح لي صدري , ويسر لي أمري , واحلل عقدة من لساني )
(يتبع)

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 8 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كيف اهتديت وأيقنت بعد الحيرة والضلالة....

كيف اهتديت وأيقنت بعد الحيرة والضلالة....

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين