إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

************* هذا دليلي الثالث يامن تطلب الدليل من الرهيف

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ************* هذا دليلي الثالث يامن تطلب الدليل من الرهيف

    الشيعه لا يؤمنون بالله هذا دليلي الثالث
    يامن تطلب الدليل من الرهيف








    حينما قلت هذا الامر لاحد الشيعه وطلبت منه ان يقول دعاء قمت بوضعه

    انضرو ماذ قال وبكل بساطه وبكل فخر وبدون اي خوف وبدون اي رهبه وبدون اي تقيه
    قالها صريحا انه لا يعبد الله الذي خلق السنه او الوهابيه كما يدعي
    فهل هناك خالقان واحد خاص للوهابيه او السنه والاخر خاص للشيعه او من رفض عقيدة الاسلام









    يا إله الوهابية وربهم انني انا لا اعبدك ولا اخاف منك يوم القيامه

    يا إله الوهابية انني لا اعترف بك ولا اعترف بإلوهيتك ولا بقدرتك على فعل اي شي

    لاننا لا نؤمنك بك ولا نؤمن بأي إله يعبدة الوهابية
    ولا نؤمن برسولك الذي ارسلته وكان اول خليفه ابو بكر الصديق

    يا إله الوهابية وربهم انني لا اعبدك ولا استعين بك ولا اعترف بوجودك إلى يوم القيامه

















    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــت


  • #2
    ستتهم بالتدليس وانك تحضر روايات
    ليس لها سند
    والغريب انها تملأ كتبهم

    دمت بخير

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة جراح
      ستتهم بالتدليس وانك تحضر روايات
      ليس لها سند
      والغريب انها تملأ كتبهم

      دمت بخير

      هلا عزيزي الرابط موجود في الحفض والصون لمن يشك فيما نقلته اعلاة
      فهذي النقطه لم تذهب عني
      لانني محضر مجلد لكل سؤال يطرح او اتوقع طرحه فلا تقلق من هذي النقطه نهائيا

      بارك الله فيك

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        أيها الرهيف أنت كونت فكرتك عن الشيعة من خلال بعض الأشحاص ولنفرض من بعض العلماء ولاكن أنا شيعي وأقول لك كما تربيت و علموني العلماء أن كان في المسجد أو في مكان أخر أننا نؤمن بأله واحد لا شريك له خالق كل شيئ لا نلجأ لأحد غيره و نحمده على كل شيء و نفوض أمرنا له و الرسول و أهل بيته من أحب خلق الله لذلك نحن نتوسل بهم و أنا أريد أن أذكرك بحديث للرسول صلى الله عليه و أله وسلم و هو حديث موجود عند كل المسلمين باختلاف مذاهبهم : حسين مني و انا من حسين أحب الله من أحب حسينا
        و هذا الشخص الذي دعا بهذا الدعاء أما عن جهل أو لكي يشوه صورة الشيعة أو من أختراعك

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الرهيف
          الشيعه لا يؤمنون بالله هذا دليلي الثالث

          يامن تطلب الدليل من الرهيف








          حينما قلت هذا الامر لاحد الشيعه وطلبت منه ان يقول دعاء قمت بوضعه

          انضرو ماذ قال وبكل بساطه وبكل فخر وبدون اي خوف وبدون اي رهبه وبدون اي تقيه
          قالها صريحا انه :

          لا يعبد الله الذي خلق السنه او الوهابيه كما يدعي
          فهل هناك خالقان واحد خاص للوهابيه او السنه والاخر خاص للشيعه او من رفض عقيدة الاسلام









          السلام على من يتبِع الهُدى ؟!

          عنوان موضوعك سفيه وغبيّ مِثلك يا الرهيف .. ولكِنه بُهتان عظيم !!

          يا رهيف العقل والقلب والفِكر ... نقول لك :

          واجهناك في موضوعك عن أهل الله وآل الله فلم نجد إلا : طفلاً رهيفاً لا يعرف العقل ولا المنطق .. بل حتى لا يعرف الإملاء العربية .. فقرّرنا تركك فيه لأنه ليس مِن المعقول أن ننفُخ في قِربة مقطوعة ؟!!

          أمّا هُنا فنقول لك مقصد القائِل وهو حق وصِدق لأن :

          1) ربكم الذي به تقولون هوَ شاب أمرد وله وجه وأنف وأعين ويدين ورجلين !!
          فهل هذا رب يُعبَد ؟!
          2) ربكم الذي تدّعون هو يصعد وينزل ويُهرول .. فهل هذا ربُ يُعبد ؟!
          3) ربكم الذي تدّعون .. جعل خليفة نبيّه أبوكم بكر والثلاثة المارقون !! أمّا ربنا الله الذي لا إله إلا هوَ خلّف سيدنا عليّ خليفة لنبيّه .. فهل تساوت الأرباب ؟!
          4) ربكم الذي تدّعون .. هوَ له شُركاء ومُكمّلين لكتابه العظيم !! أمّا ربنا الحقّ الذي لا إله إلا هوَ .. هو رب الأرباب لا شريك له في حُكمه .. وكتابه كامِل مُكمّل لا يأتيه الباطِل من بين يديه ولا مِن خلفه .

          فهل علِمت الآن مَن هوَ ربنا الواحِد الأحد الفرد الصمد الذي لا شريك له .. ومن هوَ ربكم الذي تعبدون !!

          وهل علِمتم لِماذا قال القائِل ما قاله عن حقّ وصدق .

          مع خالص التعازي للمُسلمين .....

          تعليق


          • #6
            يا إله الوهابية
            وربهم انني انا لا اعبدك ولا اخاف منك يوم القيامه

            يا إله الوهابية انني لا اعترف بك ولا اعترف بإلوهيتك ولا بقدرتك على فعل اي شي

            لاننا لا نؤمنك بك ولا نؤمن بأي إله يعبدة الوهابية
            ولا نؤمن برسولك الذي ارسلته وكان اول خليفه ابو بكر الصديق

            يا إله الوهابية وربهم انني لا اعبدك ولا استعين بك ولا اعترف بوجودك إلى يوم القيامه



            ان كان ارمد

            وله ساق

            ويركب حمارا

            ويده سمراء

            فلا نؤمن به لانه بالاساس

            ليس برب من له هذه الصفات

            اما الله جل وعلى

            تقدست ذاته عن الحصر

            تقدس عن الخلق

            على مكانه

            وجل شأنه

            لا اله الا هو

            رب العالمين

            عسى ان تفهم السبب يا اخي

            تعليق


            • #7
              النواصب لعنهم الله لايؤمنون بالله جل وعلا
              بل يؤمنون بالشاب الأمرد الذي يضحك ويهرول وله أسنان وعنده دار وسرير
              وينزل على حمار وينزل للسماء الدنيا
              تباً لك يارهيف يا أحمق ماخلق ربي

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الرهيف
                هلا عزيزي الرابط موجود في الحفض والصون لمن يشك فيما نقلته اعلاة

                فهذي النقطه لم تذهب عني
                لانني محضر مجلد لكل سؤال يطرح او اتوقع طرحه فلا تقلق من هذي النقطه نهائيا
                بارك الله فيك



                هذا القول ان ثبت صحته هو معروف مقصده ومعلوم مراده فهو نفس كلام الذي بدات صفحة موضوعك بقولك
                يا إله الوهابية وربهم انني انا لا اعبدك ولا اخاف منك يوم القيامه
                يا إله الوهابية انني لا اعترف بك ولا اعترف بإلوهيتك ولا بقدرتك على فعل اي شي
                لاننا لا نؤمنك بك ولا نؤمن بأي إله يعبدة الوهابية
                ولا نؤمن برسولك الذي ارسلته وكان اول خليفه ابو بكر الصديق
                يا إله الوهابية وربهم انني لا اعبدك ولا استعين بك ولا اعترف بوجودك إلى يوم القيامه
                فانا اقول بذلك وكل شيعي وكل مسلم غير مجسم يقول ذلك
                وكل من يعتقد ان الله يرتضي الظالم والظلم لعباده وعبيده نرفض ذاك الرب الذي تتكلمون عنه فحاشاه ان يكون كما تصوروه يا وهابية
                تعال يالرهيف وانظر وتمتع باقوال ربعك في الرب الذي ننكره عليكم
                واذا عرف السبب بطل العجب وليس ذاك فحسب بل يبطل على الجهلاء سعيهم ايضا
                ****


                ومن نفس الكتاب ايضا





                تريد بعد يالرهيف فلدينا مزيد

                فنعمة الله الجزائري والاخ الذي اقتبست منه كلامه وانا وكل الشيعة تقول هذا الرب نحن ننكره ولا نعبده
                هل فهمت يالرهيف هات دليلك الاخر
                فهذا الدليل الذي اتيت به ايضا محقناه لك كسابقه

                لانك لم تستطع ان تثبت حقا اننا لانعبد الله
                التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 28-08-2008, 04:46 PM.

                تعليق


                • #9
                  ياخي استغفر ربك ..

                  انت قاعد تتكلم عن ربك ياخي شوية ايمان بس

                  استغفر الله العلي العظيم

                  الهي لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

                  يعني يا كاتب الموضوع انت يرضيك هالكلام .؟

                  والله انا قاعد اقرأ ومستحي من ربي ان مسلم مثلك قاعد يقول هالكلام

                  لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

                  تعليق


                  • #10
                    هذه الصورة عجبتني وحبيت يشوفها الرهيف


















                    تعليق


                    • #11

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      في كتاب الأصول الستة عشر:صفحة 54

                      (.زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع)
                      يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق
                      يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب.)

                      وهذا الحديث من رواية الثقة زيد النرسي يرويه عن الثقة عبدالله بن سنان

                      عن المعصوم جعفر الصادق
                      كثير من العلماء صححوا الأصل بدون استثناء أي حديث والكتاب عبارة عن 52حديثا
                      من العلماء الكبار الذين صححوه


                      1- في طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج 1 - ص 468 - 46
                      2- عبد الحسين الشبستري - الفائق في رواة وأصحاب الإمام الصادق (ع) - ج 1 - ص 639
                      3- المامقاني في تنقيح المقال يقول :زيد النرسي = معتمد هو وأصله ج1 ص
                      والمامقاني من رؤوس الأصوليين عشان يمكن يقول لك هذا من الإخباريين
                      4-قال الطبطبائي : ( زيد النرسي أحد أصحاب الأصول ، صحيح المذهب


                      لي عودةدمتم بخير جميعا

                      تعليق


                      • #12
                        وعن أبي عبدالله الأشعري ، عن ( معلى بن محمد ، عن الوشاء ) ، عن حماد بن عثمان قال : جلس أبو عبدالله ( عليه السلام ) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى ، فقال له رجل : جعلت فداك ، هذه جلسة مكروهة ، فقال : لا ، إنما هو شيء قالته اليهود لما ان فرغ الله عز وجل من خلق السموات والارض ، واستوى على العرش ، جلس هذه الجلسة ليستريح ، فأنزل الله عزّ وجّل : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ) وبقي أبو عبدالله ( عليه السلام ) متوركا كما هو .

                        وسائل الشيعه المجلد الثاني عشر صفحة 107 ــــ3
                        http://www.alseraj.net/a-k/hadith/wa...12/v05.html#75

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                          هذه الصورة عجبتني وحبيت يشوفها الرهيف






                          اخوي الكريم

                          من اي كتب السنة هذه الصورة
                          فقط للافادة ان تكرمت

                          دمت بود

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة جراح

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            في كتاب الأصول الستة عشر:صفحة 54

                            (.زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع)
                            يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق
                            يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب.)

                            وهذا الحديث من رواية الثقة زيد النرسي يرويه عن الثقة عبدالله بن سنان

                            عن المعصوم جعفر الصادق
                            كثير من العلماء صححوا الأصل بدون استثناء أي حديث والكتاب عبارة عن 52حديثا
                            من العلماء الكبار الذين صححوه


                            1- في طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج 1 - ص 468 - 46
                            2- عبد الحسين الشبستري - الفائق في رواة وأصحاب الإمام الصادق (ع) - ج 1 - ص 639
                            3- المامقاني في تنقيح المقال يقول :زيد النرسي = معتمد هو وأصله ج1 ص
                            والمامقاني من رؤوس الأصوليين عشان يمكن يقول لك هذا من الإخباريين
                            4-قال الطبطبائي : ( زيد النرسي أحد أصحاب الأصول ، صحيح المذهب


                            لي عودةدمتم بخير جميعا
                            إليك يا جراااح ( روشتة طبيّة ) ....
                            لو فعلت ما فيها فستطيب جراحك بإذن الله .. فأسمعها ونفِذ ما فيها يا ولدي !!

                            نقول :
                            خُذ رواياتك هذه يا ولدى وعنعن فيها كيفما تشاء ثم آتي بكوب مِن الماء الدافيء .. وضع فيها الروايات ثُم أخرجها وألقها في سلة المُهملات .. ثم أشرب ماءها الذي في الكوب ،

                            وبعد أن تفرغ مِن الشرب قُل : اللهم صلى على محمد وآل محمد وألعن أعداءهم إلى يوم الدين ....

                            ثم قل آاااامين ،

                            ونحن نقول :

                            إنا لله وإنا إليه راجعون .....

                            تعليق


                            • #15



                              جئت بالصفحة ولم تضع الرد عليها
                              اخي الكريم بارك الله فيك
                              الكتاب اسمه ابطال التأويلات وهو رد
                              على مااحضرته انت

                              وهذا الرد عليه

                              ذكر ابويعلى في كتابه (ابطال التأويلات ) ص (136) هذه الرواية :
                              ذكر ابوبكر الخلال في سننه قال انا محمد بن علي بن محمد الوراق قال نا ابراهيم بن هانئ قال نا احمدبن عيسى وقال له احمد بن حنبل حدثهم به في منزل عمه قال نا عبدالله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحرث عن سعيد بن ابي هلال ان مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر عن ام الطفيل امراة ابي بن كعب انها قالت : سمعت رسول الله يذكر انه راى ربه في المنام في صورة شاب موفر رجلاه في خضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب .

                              الرد : حديث منكر اخرجه الطبراني في الكبير (25/143) والبيهقي في الاسماء(446ـ447) عن عمرو بن الحارث به .ضعفه الامام احمد بقوله : هذا حديث منكر وفيه مروان وهو ابن ابي سعيد المعلى الانصاري الزرقي ، ضعفه ابوحاتم وكذا الحافظ في التقريب .

                              وقال في ترجمته من التهذيب (10/95) ذكر المؤلف أي (المزي) انه روى عن ام الطفيل وفيه نظر فان روايته انما هي عن عمارة بن عمرو بن جزم عن ام الطفيل امراة ابي في (الرؤية وهو متن منكر) قال ابوبكر بن الحداد سمعت النسائي يقول : ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله عزوجل ؟؟ .

                              ابن حبان في الثقات (5/245) عن عمارة بن عمرو بن حزم راوي الحديث عن ام الطفيل : يروي عن ام الطفيل امراة ابي بن كعب عن النبي قال : رايت ربي )) حديثا منكر لم يسمع عمارة من ام الطفيل .وانما ذكرته لكي لايغتر الناظر فيه فيحتج به من حديث اهل مصر .


                              ذكر الشوكاني في كتابه ( الفوائد المجموعة) ص (447ـ 448)بالنسبة لمارواه الخطيب عن ام الطفيل وهو موضوع في اسناده وضاع وكذاب ومجهول .

                              وابن الجوزي في الموضوعات (1/125ـ126) : ذكره باسناده الى الترمذي قال : حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا ان وهب قال حدثنا عمرو بن الحرث عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامرعن ام الطفيل امراة ابي …قال ابن الجوزي في الموضوعات :

                              اما نعيم فقد وثقه قوم وقال ابن عدي كان يضع الحديث وكان يحيى بن معين يهجنه في روايته حديث ام الطفيل وكان يقول ماكان ينبغي له ان يحدث بمثل هذا وليس نعيم بشيء في الحديث واما مروان فقال : النسائي ومن مروان حتى يصدق عن الله عزوجل ، وقال مهنا : سألت احمد عن هذا الحديث فحول وجهه عني وقال هذا حديث منكر ، هذا رجل مجهول عن مروان قال : قال : ولايعرف ايضا عمارة .

                              وذكر كذلك ابويعلى في كتابه (ابطال التأويلات ) ص (133)
                              حديث رواه ابوبكر الخلال عن الحسن بن ناضح الخلال قال نا الاسود بن عامر شاذان قال نا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمةعن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم ((راى ربه جل ثناؤه جعدا قططا امرد في حلة حمراء)) .
                              اسناد هذا الحديث : قال ابي عبدالله محمد بن حمد النجدي محقق كتاب ابطال التاويلات ص (133) في الهامش على هذا الحديث :

                              حديث منكر اخرجه ابن عدي في الكامل (2/677) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (1/36) واللالكائي في شرح اصول الاعتقاد (2/512ـ513) مختصرا والبيهقي في الاسماء ص(444ـ445) عن شاذان به لكن فيه : حلة خضراء بدل حمراء .

                              ورواه ابن عدي في الكامل (2/677) وابن الجوزي في العلل (1/35) والخطيب في تاريخه (11/214) عن عبدالصمد بن حسان عن حماد به وفيه : عليه حلة حمراء ووقع في العلل والتاريخ : ابن كيسان ، وهو خطأ وابن حسان له ترجمة في الجرح لابن ابي حاتم (6/51) وقال عن ابيه : صالح الحديث صدوق ووقع في الكامل المطبوع : ابن كيان وهو من تحريفات الناشرين للكتاب التي لاتعد .

                              قال الدارمي في كتاب النقض ص (163) عن هذا الحديث : والله اعلم بهذا الحديث وعلته غير اني استنكره جدا لانه يعارض حديث ابي ذر انه قال لرسول هل رايت ربك؟ فقال : نور انى اراه ويعارضه قول عائشة : من زعم ان محمدا راى ربه فقد اعظم على الله الفرية وتلت (لاتدركه الابصار) فهذا هو الوجه عندنا فيه .
                              قال (النجدي) والحديث فيه عنعنة قتادة وهو مدلس فلعلها هي العلة والله اعلم .


                              نأتي الان الى الرواية من طريق ابن عباس رضي الله عنه :قال محمد بن حمد النجدي في تحقيقه على كتاب ابطال التأويلات ص (135) من الهامش :
                              وللحديث طرق اخرى موقوفة على ابن عباس فقد اخرج البيهقي في الاسماء (444) عن ابراهيم بن الحكم بن ابان حدثني ابي عن عكرمة عن ابن عباس انه سئل : هل راى ربه؟ قال نعم ، راه كأن قدميه على خضرة دونه ستر من لؤلؤ فقلت : ياابن عباس اليس اله عزوجل يقول : (لاتدركه الابصار) قال لاام لك ! ذاك نوره اذا تجلى بنوره لايدركه شيء . ثم نقل البيهقي عن ابن معين تضعيفه لابراهيم بن الحكم بن ابان . وهو ضعيف عند جمهور المحدثين .
                              وكذلك رواية ابومحمد الحسن بن محمد قال اجاز لنا علي لن محمد بن لؤلؤ قال نا الهيثم بن خلف الدوري قال نا حجاج بن محمد الاعور عن ابن جريج قال قال الضحاك سمعت ابن عباس يقول : راى محمد ربه بعينيه مرتين في صورة شاب امرد )) .
                              الرد : اسناده ضعيف فيه عنعة ابن جريج وهو مدلس .


                              دمت بود اخي الفاضل

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X