في اولى سنوات عمر النظرية القصدية ظهرت اولى الردود الحوزوية من جهة الشيخ اليعقوبي واثنين من تلامذته شكلت ظاهرة مقابلة ولدت شعورا عاما من المتعاطفين مع الفكرة ومن الاخرين المعارضين ومن هم على الحياد لاهمية ايضاح موقف القصدية من هذه الردود وعلى اية حال فقد كتبت كتاب ( التهافت ) لمناقشة اشكالات الشيخ اليعقوبي وتم طباعته وتداوله كرديف لكتب المفكر الراحل وكتبت كتاب الاستئناف لمناقشة كتاب محاكمة عالم سبيط لتلميذ اليعقوبي ( لم يطبع ) ومع المعاناة الصحية والمادية لانتاج التهافت الا ان الظرف كان مساعدا لتداول ردودي على الاعتراضات الحوزوية لاسباب عديدة .
ولكن على المستوى الحوزوي لم تلتزم الاطراف المتصارعة بردود اليعقوبي وبالتالي ضرورة التعامل مع كتاب التهافت لان اليعقوبي عند بقية الاطراف غير مجتهد اصلا بل ليس عادلا ولا يمتلك المؤهل العلمي لتفنيد كتب النيلي ، بل كانت الاطرف المضادة تتداول كتاب التهافت للتندر على اليعقوبي فيما اوقع نفسه فيه عندما كشف التهافت عن امكانياته المعرفية .
ولديك ذات المشكلة مع الحسني الذي لي مع اكثر من موقف منها طلبه الشخصي بمناظرتي عندما كان يردد امام طلبته اذا جاء فلان -يقصدني - الى النجف فاحضروه لي لاناظره ، وحالما دخلت مسجد الراس الشريف اخذت عنوة الى مكتبه ولكنه رفض لقائي وتعذر بعذر واهي . على اية حال فان من يطلق عليه اية الله احمد الناصري قد زارني في محل عمل وبعد حديث عام اتفقنا على اطر لاجراء مناظرة بعد ان اشترطت ان يحمل رسالة من الحسني يقر فيها الاخير ان الناصري هو لسان حاله وبعد ذلك غادر الشيخ مع من كان يرافقه لاكتشف ان الرجل قد اصدر كتاب اسماه تحف العقول في الرد عل سبيط منكر الاصول وقد افرد فصلا فيه اسماه اللقاء مع خليفة عالم سبيط وقد ذكر على لساني حوار مفتعلا معه وانه قد حاصرني بالاسئلة والاشكالات وانتهى الحال الى ضياع حجتي في الموضوع ، كما حاول التركيز الى محاولة تكذيب رواية ذهابي الى مكتبه وامتناع الحسني عن لقائي ، وبالمقابل ولحساسية القضية للحسني فقد منح احمد الناصري درجة الاجتهاد على هذا الكتاب
واعود للقول لو كانت كتب الحسني قد احدثت اي تاثير سلبي في النظرية او على شخصيا باعتبار ان احدها قد سماني بالاسم لكنت اعددت ما يكفل مناقشتها على رغم ما اسلفت ان الحسني ساقط من حسابات بقية الاطراف الحوزوية ولذات الاسباب التي اورتها حول اليعقوبي حيث ان الحوزة الكلاسيكية تعتبر نفسها غير معنية بهؤلاء الشخوص وانهم لايمثلونها .
غير اني اخبرت وكيله السابق في الحلة باني مستعد للتفرغ لاحد كتب الحسني لو تحمل الرجل كلفة نشر كتابي المقابل ولم يكن هنك ايجاب

في اولى سنوات عمر النظرية القصدية ظهرت اولى الردود الحوزوية من جهة الشيخ اليعقوبي واثنين من تلامذته شكلت ظاهرة مقابلة ولدت شعورا عاما من المتعاطفين مع الفكرة ومن الاخرين المعارضين ومن هم على الحياد لاهمية ايضاح موقف القصدية من هذه الردود وعلى اية حال فقد كتبت كتاب ( التهافت ) لمناقشة اشكالات الشيخ اليعقوبي وتم طباعته وتداوله كرديف لكتب المفكر الراحل وكتبت كتاب الاستئناف لمناقشة كتاب محاكمة عالم سبيط لتلميذ اليعقوبي ( لم يطبع ) ومع المعاناة الصحية والمادية لانتاج التهافت الا ان الظرف كان مساعدا لتداول ردودي على الاعتراضات الحوزوية لاسباب عديدة .
ولكن على المستوى الحوزوي لم تلتزم الاطراف المتصارعة بردود اليعقوبي وبالتالي ضرورة التعامل مع كتاب التهافت لان اليعقوبي عند بقية الاطراف غير مجتهد اصلا بل ليس عادلا ولا يمتلك المؤهل العلمي لتفنيد كتب النيلي ، بل كانت الاطرف المضادة تتداول كتاب التهافت للتندر على اليعقوبي فيما اوقع نفسه فيه عندما كشف التهافت عن امكانياته المعرفية .
ولديك ذات المشكلة مع الحسني الذي لي مع اكثر من موقف منها طلبه الشخصي بمناظرتي عندما كان يردد امام طلبته اذا جاء فلان -يقصدني - الى النجف فاحضروه لي لاناظره ، وحالما دخلت مسجد الراس الشريف اخذت عنوة الى مكتبه ولكنه رفض لقائي وتعذر بعذر واهي . على اية حال فان من يطلق عليه اية الله احمد الناصري قد زارني في محل عمل وبعد حديث عام اتفقنا على اطر لاجراء مناظرة بعد ان اشترطت ان يحمل رسالة من الحسني يقر فيها الاخير ان الناصري هو لسان حاله وبعد ذلك غادر الشيخ مع من كان يرافقه لاكتشف ان الرجل قد اصدر كتاب اسماه تحف العقول في الرد عل سبيط منكر الاصول وقد افرد فصلا فيه اسماه اللقاء مع خليفة عالم سبيط وقد ذكر على لساني حوار مفتعلا معه وانه قد حاصرني بالاسئلة والاشكالات وانتهى الحال الى ضياع حجتي في الموضوع ، كما حاول التركيز الى محاولة تكذيب رواية ذهابي الى مكتبه وامتناع الحسني عن لقائي ، وبالمقابل ولحساسية القضية للحسني فقد منح احمد الناصري درجة الاجتهاد على هذا الكتاب
واعود للقول لو كانت كتب الحسني قد احدثت اي تاثير سلبي في النظرية او على شخصيا باعتبار ان احدها قد سماني بالاسم لكنت اعددت ما يكفل مناقشتها على رغم ما اسلفت ان الحسني ساقط من حسابات بقية الاطراف الحوزوية ولذات الاسباب التي اورتها حول اليعقوبي حيث ان الحوزة الكلاسيكية تعتبر نفسها غير معنية بهؤلاء الشخوص وانهم لايمثلونها .
غير اني اخبرت وكيله السابق في الحلة باني مستعد للتفرغ لاحد كتب الحسني لو تحمل الرجل كلفة نشر كتابي المقابل ولم يكن هنك ايجاب

لقد نقلت بعض التفاصيل عن زيارة مجموعة الصرخي وقد انزلتها في شبكتي الخاصة التي تم اختراقها ونحاول الان اعادتها
اما لتكوين صورة متكاملة عن الفكرة القصدية فمن المهم قراءة كتاب التهافت حيث فيه اجابات مباشرة عن اشكاليات المدرسة الاصولية