إعـــــــلان

**عبد الواحد المطيري** · 08-09-2008, 03:09 PM

بسم الله الرحمن الرحمن

قال السيوطي: أخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : نزلت في علي ثلثمائة ايه. (تاريخ اللخلفاء ص179)

وقال محمد بن محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المدني : قال ابن عباس رضوان الله عليه :ما نزل : يا ايها الذين
امنو الا وكان علي راسها واميرها ومولاها ولقد عاتب الله اصحاب النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم
في غير اية من القران وماذكر عليا الا بخير ..(نظم درر السمطين..ص89)

واخرج ابن حاتم وابو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت هذه الايه ..

وخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله انما وليكم الله ورسوله نزلت في علي بن ابي طالب.

واخرج ابن جرير عن السدي وعتبة ابن حكيم مثله.

واخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضوان الله عليه قال : اتى عبد الله بن سلام ومعه ره
رهط من اهل الكتاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الظهر فقالوا: يارسول الله ان بيوتنا قاسية لا نجد من
يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد وان قومنا لما راونا قد صدقتا رسول الله وتركنا دينهم اظهروا لنا العداوة
واقسموا ان لا يخالطونا ولايؤاكلونا فشق علينا فبينما هم يشكون للنبي امرهم اذ نزلت هذه الايه انما وليكم الله
ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاة وهم راكعون ونودي بالصلاة اي صلاة الظهر فاذا سائل قد مر فقال رسول الله : ياسائل
: ياسائل اعطاك احدا شيئا قال : نعم فقال رسول الله :من فقال السائل : ذاك الرجل القائم فقال رسول الله
: على اي حال اعطاكه فقال : وهو راكع وذاك علي ابن ابي طالب فكبر رسول الله صلى الله عليه واله
وقال: ومن يتول الله ورسوله والذين امنو فان حزب الله هم الغالبون...

**كريم آل البيت** · 09-09-2008, 12:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم !!!

يا إبرااهيم ،

ما السِرّ في أنك دائِما وأبداً تُريد أن ( تحشُر ) مولانا وسيدنا عليّ في الأمر ؟!

وكيف يتولّي سيدنا عليّ أمر المُسلمين ورسولنا الأعظم موجود على قيد الحياة ( وقتها طبعاً ) !!

يا إبرااهيم .. نسألك بالله إن كُنت تُريد تبيان الحقّ والرشاد .. إطرح خصوص التنزيل جانباً أصلحك الله فنحن نتحدّث عن ( عموم ) المعنى ...

فإلى متى ستُصِرّ أن تُلصِق الأمر بسيدنا ومولانا عليّ .. هل تكلّمنا معك في ( خصوص ) التنزيل ؟؟؟

يا إبرااهيم ،

إن كُنت تُريد للحق أن يظهر ولا تخافون مِن ظهوره .. فدعنا نمضي في الحوار والبيان دون الإلتفاف عليه !!

تفضّل إخي هداك الله إلى الحقّ بإذنه ... أتخشون مِن الحقّ ؟!

إنا لله وإنا إليه راجعون .........

اللهم صلي على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

يُرفع بحق محمد وآل محمد ...........

ولا زلنا ننتظر المحترم إبرااهيم ،

**ahmedalbkre** · 09-09-2008, 12:57 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد
اين انت اخي ابراهيم
فالموضوع يسير على اكمل وجه

**عبد المؤمن** · 10-09-2008, 01:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم أهل البيت

المحترم إبراهيم ،

لا لا ........... !!!

آية الولاية هُنا تتحدّث عمّن ( يتولّى ) أمر ( الذين آمنوا ) ؟؟

أنت حتى في الآيات التي جئت بها تتحدّث عن أن ( البعض ) يتولّون البعض الآخر .. وفي أمور تولّي ( أمر ) العامّة .. فيجب أن يكون هُناك ( خاصّة ) يتولّون أمر ( الآخرين ) ... العامّة .

وعليه يكون عقلاً ومنطقاً أن هُناك الذين آمنوا ( جميعُهم ) .. بعضُهم ( الخاصّة ) .. يتولّون أمر البعض الآخر ( العامّة ) .. فكيف ذلِك يكون ؟؟

هل الكُل يُفتي لبعضه البعض !!! أم أنه يجب أن يكون هُناك أهل للفتوى ودين الله ؟؟

هُنا يكمُن السؤال .. فأجبنا هداك الله ...

تسجيل متابعة

**مختصر مفيد** · 10-09-2008, 04:23 AM

أخي الكريم كريم آل البيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح العمل
مداخلتي ليست حواريه وإنما توضيحيه لكل من يطلع ويتابع
يقول المولى تبارك وتعالى
انماوليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
من فصل كلام الله جل جلاله عن كلام رسوله صلى الله عليه وآله فقد كفر
إجماعاَ عند كل المسلمين فمنهم من يطبق هذا القول ومنهم من يتحايل عليه
بمعنى يخادعون الله وهو خادعهم
الآيه أخي الكريم تحمل في طياتها التعريف بمن هم هؤلاء اللذين آمنوا وأتت
بصفة الجمع تعظيماَ من الله جل جلاله لصاحبها

يقول الحق تبارك وتعالى
(انماوليكم الله ورسوله والذين امنوا)
إن أول ما يتبادر للذهن هو السؤال عن ما هية هؤلاء اللذين آمنوا
ويأتي الجواب سريعاَ
من هم ما هي صفتهم ما علامتهم؟!
(الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
ولقد ثبت هذا الجزء من الآيه بالنصوص الصريحه أنه أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب عليهما السلام
فظاهر القول معهم حق فيما ذهبوا اليه أما باطنه وتفسيره فقد ردوا على رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ورفضوا قوله وتقريره
ولا تنسى أن هؤلاء القوم يأخذون كتاب الله بالظاهر عموماَ وعندما يشتهون
يغوصون في بواطنه عكسنا تماماَ حيث نأخذه بظاهره وباطنه

**صندوق العمل** · 10-09-2008, 07:57 AM

وهل كان سيدنا عليّ متولٍّ أمر الذين آمنوا وقت نزول الآية ؟؟؟ .
فإذا فسّرناها بمنطقك .. فالله يأمرنا بتولّي أمر الله وأمر الرسول وأمر سيدنا عليّ .
فهل كان سيدنا عليّ وليٌ لأمرنا ؟؟؟ .

السنّة تفسر أحكام القرآن ،

الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى
الا انه لانبي بعدي

**كريم آل البيت** · 10-09-2008, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أخي الكريم كريم آل البيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح العمل
مداخلتي ليست حواريه وإنما توضيحيه لكل من يطلع ويتابع
يقول المولى تبارك وتعالى
انماوليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
من فصل كلام الله جل جلاله عن كلام رسوله صلى الله عليه وآله فقد كفر
إجماعاَ عند كل المسلمين فمنهم من يطبق هذا القول ومنهم من يتحايل عليه
بمعنى يخادعون الله وهو خادعهم
الآيه أخي الكريم تحمل في طياتها التعريف بمن هم هؤلاء اللذين آمنوا وأتت
بصفة الجمع تعظيماَ من الله جل جلاله لصاحبها

يقول الحق تبارك وتعالى
(انماوليكم الله ورسوله والذين امنوا)
إن أول ما يتبادر للذهن هو السؤال عن ما هية هؤلاء اللذين آمنوا
ويأتي الجواب سريعاَ
من هم ما هي صفتهم ما علامتهم؟!
(الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
ولقد ثبت هذا الجزء من الآيه بالنصوص الصريحه أنه أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب عليهما السلام
فظاهر القول معهم حق فيما ذهبوا اليه أما باطنه وتفسيره فقد ردوا على رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ورفضوا قوله وتقريره
ولا تنسى أن هؤلاء القوم يأخذون كتاب الله بالظاهر عموماَ وعندما يشتهون
يغوصون في بواطنه عكسنا تماماَ حيث نأخذه بظاهره وباطنه

أهلاً ومرحباً بالأخ الحبيب ... مختصر مُفيد ،

وعلى نهج إسمك البديع هذا نرُد على مُداخلتك الكريمة هذه .. فنقول :

** نعم أخي الحبيب نحن نتفِّق معك تماماً في ( خصوص ) التنزيل ... فلا خِلاف ،

وأمّا في ( عموم ) المعنى كذلِك ... فإنها (( لا )) تنطبِق إلا على أئِمّة الهُدى والرشاد عليهم السلام .. لذلِك أخي الحبيب فقد جعلها الله سبحانه في صيغة ( الجمع ) ... لأنها وربّك العظيم هيهات هيهات أن تنطبِق على مَن سواهم ؟؟؟

ونحن نتحدّى كُل الآخر بذلِك .. فليس لهم مفرّ ولا مهرب !!!

أنكروا ( خصوص ) التنزيل ... ولكن هيهات لهم أن تُثبت في غير عموم معناها لغيرهم عليهم السلام ؟؟

ولكن القوم يخشون المواجهة ... فندعوا الله أن يأتينا أحد ولو مندوب عن كُبراءهم فيحاولوا أن يواجهونا ، ويُثبِتوا أنها مِن المُمكِن أن تنطبق على (( غير )) .... آل البيت وأهل بيت الله الحرااام !!

فهل منهم مَن يجرؤ .. فيواجه ؟؟؟

تحياتنا لك أيها الحبيب وكل عام وأنت إلى الله أقرب .....