إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مرتد ولكن مسلم ويصلي لله عزوجل !!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مرتد ولكن مسلم ويصلي لله عزوجل !!!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    - تاريخ الطبري - الطبري ج 2 ص 503 :
    * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن اسحاق عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق أن أبا بكر كان من عهده إلى جيوشه أن إذا غشيتم دارا من دور الناس فسمعتم فيها أذانا للصلاة فأمسكوا عن أهلها حتى تسألوهم ما الذى نقموا وإن لم تسمعوا أذانا فشنوا الغارة فاقتلوا وحرقوا وكان ممن شهد لمالك بالاسلام أبو قتادة الحارث بن ربعى أخو بنى سلمة وقد كان عاهد الله أن لا يشهد مع خالد بن الوليد حربا أبدا بعدها وكان يحدث أنهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح قال فقلنا إنا المسلمون فقالوا ونحن المسلمون قلنا فما بال السلاح معكم قالوا لنا فما بال السلاح معكم قلنا فان كنتم كما تقولون فضعوا السلاح قال فوضعوها ثم صلينا وصلوا وكان خالد يعتذر في قتله أنه قال وهو يراجعه ما إخال صاحبكم الا وقد كان يقول كذا وكذا قال أو ما تعده لك صاحبا ثم قدمه فضرب عنقه وأعناق أصحابه فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تكلم فيه عند أبى بكر فأكثر وقال عدو الله عدا على امرئ مسلم فقتله ثم نزا على امرأته وأقبل خالد بن الوليد قافلا حتى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد معتجرا بعمامة له قد غرز في عمامته أسهما فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع الاسهم من رأسه فحطمها ثم قال أرئاء قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته والله لارجمنك بأحجارك ولا يكلمه خالد بن الوليد ولا يظن الا أن رأى أبى بكر على مثل رأى عمر فيه حتى دخل على أبى بكر فلما أن دخل عليه أخبره الخبر واعتذر إليه فعذره أبو بكر وتجاوز عنه ما كان في حربه تلك قال فخرج خالد حين رضى عنه أبو بكر وعمر جالس في المسجد فقال هلم إلى يا ابن أم شملة قال فعرف عمر أن أبا بكر قد رضى عنه فلم يكلمه ودخل بيته وكان الذى قتل مالك بن نويرة عبد بن الازور الاسدي وقال ابن الكلبى الذى قتل مالك بن نويرة ضرار بن الازور ذكر بقية خبر مسيلمة الكذاب وقومه من أهل اليمامة.

    يتبين من الخبر إن:

    1- مالك بن نويرة واصحابه مسلمين وقد صلّوا لله عزوجل ، واخذهم خالد بالغدر.
    2- اقر عمر ان خالد قتل مسلما.
    3- اقر عمر ان خالد زنا بزوجته فأراد ان يرجمه.
    4- اعتذر خالد عن فعلته وقبِل ابو بكر اعتذاره.
    5- عمر لم يكلم خالد حتى بعد الاعتذار.

    الاسئلة او الملاحظات:

    1- كيف بمرتد ان يكون مسلم ويصلي لله عزوجل؟
    2- لماذا اعتذر خالد وقبِل ابو بكر اعتذاره ، فالاعتذار يكون عن خطأ وقتل المرتد ليس بخطأ لو كان مرتداً فعلا؟
    3- عدم رضا عمر على خالد بن الوليد حتى بعد الاعتذار ، الا يدل ان الاعتذار كان باطلا وعمر لم يرض عنه؟
    4- بعد هذه الحادثة هل خالد هو سيف الله أم عدو الله؟

  • #2
    اللهم صل على محمد وآل محمد ..

    أحسنتم ..


    موضوع يستحق الرفع ..

    متابِع ..

    تعليق


    • #3
      أحسن الله اليك

      وشكرا للمرور والكلمات الطيبة

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
        بسم الله الرحمن الرحيم



        - تاريخ الطبري - الطبري ج 2 ص 503 :
        * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن اسحاق عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق أن أبا بكر كان من عهده إلى جيوشه أن إذا غشيتم دارا من دور الناس فسمعتم فيها أذانا للصلاة فأمسكوا عن أهلها حتى تسألوهم ما الذى نقموا وإن لم تسمعوا أذانا فشنوا الغارة فاقتلوا وحرقوا وكان ممن شهد لمالك بالاسلام أبو قتادة الحارث بن ربعى أخو بنى سلمة وقد كان عاهد الله أن لا يشهد مع خالد بن الوليد حربا أبدا بعدها وكان يحدث أنهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح قال فقلنا إنا المسلمون فقالوا ونحن المسلمون قلنا فما بال السلاح معكم قالوا لنا فما بال السلاح معكم قلنا فان كنتم كما تقولون فضعوا السلاح قال فوضعوها ثم صلينا وصلوا وكان خالد يعتذر في قتله أنه قال وهو يراجعه ما إخال صاحبكم الا وقد كان يقول كذا وكذا قال أو ما تعده لك صاحبا ثم قدمه فضرب عنقه وأعناق أصحابه فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تكلم فيه عند أبى بكر فأكثر وقال عدو الله عدا على امرئ مسلم فقتله ثم نزا على امرأته وأقبل خالد بن الوليد قافلا حتى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد معتجرا بعمامة له قد غرز في عمامته أسهما فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع الاسهم من رأسه فحطمها ثم قال أرئاء قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته والله لارجمنك بأحجارك ولا يكلمه خالد بن الوليد ولا يظن الا أن رأى أبى بكر على مثل رأى عمر فيه حتى دخل على أبى بكر فلما أن دخل عليه أخبره الخبر واعتذر إليه فعذره أبو بكر وتجاوز عنه ما كان في حربه تلك قال فخرج خالد حين رضى عنه أبو بكر وعمر جالس في المسجد فقال هلم إلى يا ابن أم شملة قال فعرف عمر أن أبا بكر قد رضى عنه فلم يكلمه ودخل بيته وكان الذى قتل مالك بن نويرة عبد بن الازور الاسدي وقال ابن الكلبى الذى قتل مالك بن نويرة ضرار بن الازور ذكر بقية خبر مسيلمة الكذاب وقومه من أهل اليمامة.

        يتبين من الخبر إن:

        1- مالك بن نويرة واصحابه مسلمين وقد صلّوا لله عزوجل ، واخذهم خالد بالغدر.
        2- اقر عمر ان خالد قتل مسلما.
        3- اقر عمر ان خالد زنا بزوجته فأراد ان يرجمه.
        4- اعتذر خالد عن فعلته وقبِل ابو بكر اعتذاره.
        5- عمر لم يكلم خالد حتى بعد الاعتذار.

        الاسئلة او الملاحظات:

        1- كيف بمرتد ان يكون مسلم ويصلي لله عزوجل؟
        2- لماذا اعتذر خالد وقبِل ابو بكر اعتذاره ، فالاعتذار يكون عن خطأ وقتل المرتد ليس بخطأ لو كان مرتداً فعلا؟
        3- عدم رضا عمر على خالد بن الوليد حتى بعد الاعتذار ، الا يدل ان الاعتذار كان باطلا وعمر لم يرض عنه؟
        4- بعد هذه الحادثة هل خالد هو سيف الله أم عدو الله؟

        عمر بن الخطاب وافقه ربه في مواطن عدة ذهب بعضهم الى عدها عشرون موطنا حيث نزل الوحي موافقا لكلام عمر وحتى على حساب الرسول الاكرم
        فياترى لماذا لايوافقه ابو بكر
        نجد ان الله يوافق عمر
        وابو بكر لايوافقه
        عجيب غريب قضية
        احسنت اخي صندوق العمل
        اسال الله ان يهدي اتباع الشيخين لمعرفة حقيقة الشيخين

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
          عمر بن الخطاب وافقه ربه في مواطن عدة ذهب بعضهم الى عدها عشرون موطنا حيث نزل الوحي موافقا لكلام عمر وحتى على حساب الرسول الاكرم
          فياترى لماذا لايوافقه ابو بكر
          نجد ان الله يوافق عمر
          وابو بكر لايوافقه
          عجيب غريب قضية
          احسنت اخي صندوق العمل
          اسال الله ان يهدي اتباع الشيخين لمعرفة حقيقة الشيخين
          أبدعت أخي الكريم في هذا التعليق

          وخصوصا أن ابابكر يعلم تمام العلم بأن خالد مجرم وأن الصحابي أبانويرة مسلم قد أدى خالد الصلاة بامامته قبل قتله والزنا بزوجته ولكن خوف أبابكر على هيبته كخليفة آثر نفسه على اقامة الحد وتحقيق الشرع والعدالة

          والذي يؤيد ذلك تأدية دية القتلى واعادة الأسرى

          والشكر الى الأخ الكريم صندوق العمل
          التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 06-09-2008, 08:43 PM.

          تعليق


          • #6
            شرّفت الموضوع اخي الكبير اميري حسين

            ملاحظتك جديرة فعلا بالاعتبار

            هذا عمر وماادراك ماعمر

            عمر الذي منع الرسول من التنصيص كي لايقفل باب الاجتهاد فخطّأ الوحي وخطّأ رسول الله ومدحه علماء السنة على ذلك يأتي ابو بكر ويخطأه؟

            http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=104498

            هذا شيء لايحق لابي بكر .

            ثم انا اريد ان اعرف
            على ماذا اعتذر خالد؟

            - هل اعتذر عن قتل مسلم؟ اذن مالك بن نويرة لم يكن مرتد ودمه برقبة ابي بكر.
            - هل اعتذر عن الزنا بامرأة مالك؟

            اذا كان كذلك فهو اقرار منه انها امرأة مسلم والا كانت امرأة مرتد تُعامل كالسبية يجوز وطئها ، فمن هذا وذاك يتبين ان اعتذار خالد بن الوليد يكفي وحده لان يكون اقرارا بإسلام مالك بن نويرة.

            اهلا باختنا الزينبية زهر الشوق على تنويرها للموضوع


            تعليق


            • #7
              للرفع والنفع

              تعليق


              • #8
                من رد للأخ الكريم مرآة التواريخ

                الإستيعاب في معرفة الأصحاب - لابن عبد البر (ج 1 / ص 423)
                مالك بن نويرة
                بن حمزة اليربوعي التميمي. قال الطبري: بعث النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن نويرة على صدقة بني يربوع.
                وكان قد أسلم هو وأخوه متمم بن نويرة الشاعر ، فقتل خالد بن الوليد مالكاً يظن أنه ارتد حين وجهه أبو بكر لقتال أهل الردة.
                واختلف فيه هل قتله مسلماً أو مرتداً؟
                وأراه والله أعلم قتله خطأ.
                وأما متمم فلا شك في إسلامه.) انتهى

                وقال ابن حجر العسقلاني
                الإصابة في معرفة الصحابة - (ج 1 / ص 284)
                ( وكان سبب عزل عمر خالداً ما ذكره الزبير بن بكار قال: كان خالد إذا صار إليه المال قسمه في أهل الغنائم ولم يرفع إلى أبي بكر حساباً وكان فيه تقدم على أبي بكر يفعل أشياء لا يراها أبو بكر: أقدم على قتل مالك بن نويرة ونكح امرأته .
                فكره ذلك أبو بكر ،
                وعرض الدية على متمم بن نويرة ،
                وأمر خالداً بطلاق امرأة مالك ،
                ولم ير أن يعزله ،
                وكان عمر ينكر هذا وشبهه على خالد.)

                وفي ترجمة مالك بن نويرة
                الإصابة في معرفة الصحابة - (ج 3 / ص 47)
                مالك بن نويرة
                بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي يكنى أبا حنظلة ويلقب الجفول .
                قال المرزباني كان شاعرا شريفا فارسا معدودا في فرسان بني يربوع في الجاهلية وأشرافهم وكان من أرداف الملوك وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم استعمله على صدقات قومه فلما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم امسك الصدقة وفرقها في قومه وقال في ذلك:
                فقلت خذوا أموالكم غير خائف ... ولا ناظر فيما يجيء من الغد
                فإن قام بالدين المحوق قائم ... أطعنا وقلنا الدين دين محمد
                ذكر ذلك بن سعد عن الواقدي بسند له منقطع .

                فقتله ضرار بن الأزور الأسدي صبرا بأمر خالد بن الوليد بعد فراغه من قتال الردة .
                ثم خلفه خالد على زوجته ،
                فقدم اخوه متمم بن نويرة على أبي بكر فأنشده مرثية أخيه وناشده في دمه وفي سبيهم .
                فرد أبو بكر السبي .

                وذكر الزبير بن بكار : أن أبا بكر أمر خالدا أن يفارق امرأة مالك المذكورة واغلظ عمر لخالد في أمر مالك .
                واما أبو بكر فعذره .

                وقد ذكر قصته مطولة سيف بن عمر في كتاب الردة والفتوح ومن طريقه الطبري وفيها أن خالد بن الوليد لما اتى البطاح بث السرايا فاتى بمالك ونفر من قومه فاختلفت السرية فكان أبو قتادة ممن شهد انهم أذنوا واقاموا الصلاة وصلوا فحبس يهم خالد في ليلة باردة ثم أمر مناديا فنادى ادفئوا اساركم وهي في لغة كناية عن القتل فقتلوهم وتزوج خالد بعد ذلك امرأة مالك .
                فقال عمر لأبي بكر أن في سيف خالد رهقا .
                فقال أبو بكر تأول فأخطأ ولا أشيم سيفا سله الله على المشركين وودى مالكا .

                وكان خالد يقول إنما أمر بقتل مالك لأنه كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ما اخال صاحبكم إلا قال كذا وكذا .
                فقال له أو ما تعده لك صاحبا .

                وقال الزبير بن بكار في الموفقيات : حدثني محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب : أن مالك بن نويرة كان كثير شعر الرأس فلما قتل أمر خالد برأسه فنصب اثفية لقدر فنضج ما فيه قبل أن يخلص الناس (النار) إلى شؤون رأسه .
                ورثاه متمم اخوه بأشعار كثيرة .
                واسم امرأة مالك أم تميم بنت المنهال .

                وروى ثابت بن قاسم في الدلائل : أن خالدا رأى امرأة مالك وكانت فائقة في الجمال !! ، فقال مالك بعد ذلك لامرأته : قتلتني - يعني سأقتل من أجلك - .
                وهذا قاله ظنا .
                فوافق انه قتل ، ولم يكن قتله من أجل المرأة كما ظن .

                قال المرزباني : ولمالك شعر جيد كثير منه يرثى عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي:
                فخرت بنو أسد عقيل واحد ... صدقت بنو أسد عتيبة أفضل
                بجحوا بمقتله ولا توفي به ... مثنى سراتهم الذين يقتلوا.) انتهى

                هذا مالك بن نويرة رضوان الله تعالى عليه ..
                مترجم في كتبهم في الصحابة

                تعليق


                • #9
                  شكراً على الموضوع القوي هذا...وين كان عني؟؟؟؟والله لكنت اوردته في كتابي "هكذا يكون الإمام"....لكن مع الأسف جا متأخر ...نشر الكتاب والحمد لله...يلله على الجايات...
                  تحياتي
                  اختكم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
                    شكراً على الموضوع القوي هذا...وين كان عني؟؟؟؟والله لكنت اوردته في كتابي "هكذا يكون الإمام"....لكن مع الأسف جا متأخر ...نشر الكتاب والحمد لله...يلله على الجايات...
                    تحياتي
                    اختكم
                    اهلاً اختي خادمة الأئمة
                    ان شاء الله على الجايات وجعل الله ماكتبتي وماستكتبي ان شاء الله في ميزان حسناتك.

                    اخوك

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      - تاريخ الطبري - الطبري ج 2 ص 503 :
                      * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن اسحاق عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق أن أبا بكر كان من عهده إلى جيوشه أن إذا غشيتم دارا من دور الناس فسمعتم فيها أذانا للصلاة فأمسكوا عن أهلها حتى تسألوهم ما الذى نقموا وإن لم تسمعوا أذانا فشنوا الغارة فاقتلوا وحرقوا وكان ممن شهد لمالك بالاسلام أبو قتادة الحارث بن ربعى أخو بنى سلمة وقد كان عاهد الله أن لا يشهد مع خالد بن الوليد حربا أبدا بعدها وكان يحدث أنهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح قال فقلنا إنا المسلمون فقالوا ونحن المسلمون قلنا فما بال السلاح معكم قالوا لنا فما بال السلاح معكم قلنا فان كنتم كما تقولون فضعوا السلاح قال فوضعوها ثم صلينا وصلوا وكان خالد يعتذر في قتله أنه قال وهو يراجعه ما إخال صاحبكم الا وقد كان يقول كذا وكذا قال أو ما تعده لك صاحبا ثم قدمه فضرب عنقه وأعناق أصحابه فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تكلم فيه عند أبى بكر فأكثر وقال عدو الله عدا على امرئ مسلم فقتله ثم نزا على امرأته وأقبل خالد بن الوليد قافلا حتى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد معتجرا بعمامة له قد غرز في عمامته أسهما فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع الاسهم من رأسه فحطمها ثم قال أرئاء قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته والله لارجمنك بأحجارك ...

                      فما هو الحكم في الفقه السني من قتل مسلما متعمدا وزنا متعمدا بامرأة وهي في عدتها ؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                        فما هو الحكم في الفقه السني من قتل مسلما متعمدا وزنا متعمدا بامرأة وهي في عدتها ؟


                        له اجرين

                        اجر على خطأ اجتهاده في قتله
                        وأجر على خطأ اجتهاده في الزنا بزوجته

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله وبالله ولا إله إلا الله

                          بارك الله بكم أخونا صندوق العمل

                          ولكن الغريب أين هم المتبجحين والمنبطحين عن الموضوع

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X