إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 05-09-2008, 10:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

السؤال:

ماذنب الزلابية ان تُمنع فيما لو اعتقد مجموعة من الناس بأنها من المستحبات؟

فأولاً - ماذنب من لايشتريها لسبب تعبدي وماذنب البائع الذي سيقطع رزقه.

ثانياً - المنع يجب ان يكون على البدعة نفسها وليس على المادة، أي إبطال البدعة عن طريق إفهام الناس للاعتقاد اي إفهامهم ان لايأكلوها بنية الاستحباب بل يأكلوها كسائر الايام، لو كان هذا الاعتقاد موجود اصلا.

ثالثاً - ورغم اننا لسنا من اهل الجزائر لكننا نعرف هذه الظاهرة وهي ان بعض المأكولات يزداد اقبال الناس عليها في شهر رمضان للعادات الاجتماعية في هذا الشهر وليس لاعتقاد الناس ان بها امر تعبدي فلم توجد الزلابية في وقت النبي ليأتيهم مثل هذا الاعتقاد، ولكني اظن ان الشيخ رأى هذه الظاهرة في المجتمع فحكم ببدعتها ثم حاول الصاق امر بها غير موجود وهو اعتقاد الناس انها من مكملات الصوم الشرعية الواجبة ليبرر فتواه والله اعلم.

واتمنى من الاخوة الجزائريين ان يبينوا لنا اعتقادهم بالزلابية هل هو كما يدعيه الشيخ ان الجزائريين يعتبروها شرطا من شروط الصوم ام ان الشيخ الصق بهم هذه التهمة ليبرر اصداره للفتوى ضد هذه (العادة) او (الظاهرة) في شهر رمضان.

ياليت يتصل احدكم بالاخ بلوزداد.

مثال نحن في الخليج هناك طبخات وأكلات تنتشر ويزداد الاقبال عليها في شهر رمضان خصيصا

على عادة أهل الخليج مثل : الهريس واللقيمات والمحلبية والكريم كراميل

كأكلات شعبية رمضانية

فهل يعتبرها شيخ فركوس بدعة وتخرج الصائم عن عبادته لله ؟

**مسلم وموحد** · 05-09-2008, 11:05 PM

لا حول ولا قوة الا بالله .

الان فقط فهمتم معنى الفتوى .

فعلا لا حياء والله .

من دخل وصفق وهلل منذ لحظات للزميل اميرى الان يسئل ومنذ لحظات كان يسخر .

العلم والعقل نعمه من الله .

والحمد لله على نعمه .

**صندوق العمل** · 05-09-2008, 11:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

مولانا العزيز ابراهيم .

سلام الله عليك .

هؤلاء قوم الغوا عقولهم .

فانتظروا الى نهاية رمضان كى تعرضوا علينا سفاهتكم .

العتب على سوء خلقك مرفوع.

لو كان هذا الاعتقاد موجودا فعلا عند المجتمع الجزائري وليس افتراءاً عليهم فالواجب ليس تحريم المادة انما إفهام الناس على عدم جواز النية تلك عند شراءها.

وانا اظن ان هذا افتراء على المجتمع الجزائري لان حسب قوله فإن كل شخص يوجب تناولها شرعا لقبول صيامه عليه ان يشتريها لمدة 30 يوم.

وبكل الاحوال لو التزم المعني بالفتوى فيما لو كان عنده هذا الاعتقاد ولم يشتريها فهو سيلتزم بها ايضا لو كانت الفتوى تمنع النية بالاعتقاد ان يأكلها لأمر تعبدي، اي يأكلها بنية الايام العادية والاعمال بالنيات.

اما انه يحرم حلال الله لخطأ في تصويب فتواه على الهدف كأن يمنع المادة لاالنية فهذا هو تحريم مااحل الله.

فالطعام حلال والنية حرام فليحرم الحرام اذن لاالحلال ، هذا كله لو كانت تلك النية موجودة اصلا.

**صندوق العمل** · 05-09-2008, 11:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

مثال نحن في الخليج هناك طبخات وأكلات تنتشر ويزداد الاقبال عليها في شهر رمضان خصيصا

على عادة أهل الخليج مثل : الهريس واللقيمات والمحلبية والكريم كراميل

كأكلات شعبية رمضانية

فهل يعتبرها شيخ فركوس بدعة وتخرج الصائم عن عبادته لله ؟

مشمولة بالفتوى.

**صندوق العمل** · 05-09-2008, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

لا حول ولا قوة الا بالله .

الان فقط فهمتم معنى الفتوى .

فعلا لا حياء والله .

من دخل وصفق وهلل منذ لحظات للزميل اميرى الان يسئل ومنذ لحظات كان يسخر .

العلم والعقل نعمه من الله .

والحمد لله على نعمه .

بالعكس فضحناكم فضيحة على فضيحة اخي الطيب.

**زهر الشوق** · 05-09-2008, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

مشمولة بالفتوى.

أي أنهم كل أمر حلال هو عندهم بدعة جائز تحريمه و تكفير من عمل به أو ضلاله!!!

**مسلم وموحد** · 05-09-2008, 11:11 PM

ملخض الفتوى :

اذا ارتبطت العاده بالعباده صارت بدعه .

هناك بعض الاشخاص اذا قاموا بالصلاة المفروضه قالوا معها بعض الادعيه .

ارتبطت معهم هذه الادعيه بالصلاه .

حتى ظنوا انها من اساسيات الصلاه .

لا الصلاه محرمه

ولا الدعاء محرم .

ولكن ارتباطهما فى طقوس معينه هو الخطأ وهو المحرم .

هذا ما يقصده الرجل المفتى المسكين .

ولكنها حسنات له فلا يضيره ان يسب او يستهزىء به ما دامت حسنات له .

**عبدالله السوري الحسيني** · 05-09-2008, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

فهل يعتبرها شيخ فركوس بدعة وتخرج الصائم عن عبادته لله ؟

بدعة وضلال وفسق فيما لو ظننتي ان صيامك لا يكتمل ولا يقبل إلا بأكل بعض الأطعمه و لا أظنك انت كذلك- وفيما دون ذلك فلا مانع ضمن الضوابط الشرعيه.

مثال آخر : التصدق بالمال شيء محبب ولكن افترضي أو قلتي لي يا عبدالله لن تتوفق بدارستك إلا إذا تصدقت بالمال ؟

فرضك هذا حول الموضوع من مستحب إلى بدعه وضلال.

أتمنى ان تكون وصلت الفكرة

**مسلم وموحد** · 05-09-2008, 11:17 PM

احسنت اخى عبد الله واخى ابراهيم وبارك الله فيكم وفى عقولكم .

**زهر الشوق** · 05-09-2008, 11:18 PM

الأكلات الحلوة يحتاجها الصائم بالذات

فكيف تحرم الحلويات التي تعتبر غذاء ضروري للصائم ؟

والتي يكثر استخدامها في أيام الصوم

فلا مجال لصحة تلك الفتوى وما هي الا من فراغ فقهي عند صاحبها

**عبدالله السوري الحسيني** · 05-09-2008, 11:18 PM

اظن الموضوع هو :

يتعلق باختصاربالقاعدتين التاليتين:

"الأصل في العادات والمعاملات الإباحة لم يمنع بدليل "

" الاصل في العبادات المنع ما لم يباح بدليل "

أظن الموضوع فقهي ويجب فهم القاعدتين السابقتين لنتفق على شيء ما .

**مسلم وموحد** · 05-09-2008, 11:22 PM

الاخ عبد الله .

هل ضحكت على الموضوع كما امرنا زميلنا المحترم اميرى حسينى .

انا والله العظيم ضحكت .

وللان اضحك .

كلما رايت الردود .
.

**عبدالله السوري الحسيني** · 05-09-2008, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

الأكلات الحلوة يحتاجها الصائم بالذات

فكيف تحرم الحلويات التي تعتبر غذاء ضروري للصائم ؟

والتي يكثر استخدامها في أيام الصوم

فلا مجال لصحة تلك الفتوى الا فراغ فقهي عند صاحبها

سؤال بسيط :

غالب المسليمن يأكل التمر في رمضان على الفطور .

لنفترض ان احد الناس او العلماء قال لا يصح الصيام إلا إذا اكل الصائم تمراً قبل عند الفطور :

فهنا لدينا حالتين :

1- مسلم ياكل تمر لأنه يعتقد ان صيامه لا يقبل إلا إذا اكله : هنا هذا المسلم أعتقاده باكل التمر خطا وبدعه لانه أضاف شيء للتشريع لم يشرعه ا لله ليس لأن أكل التمر حرام ولكن لاعتقاد ذلك المسلم.

2- مسلم ياكل التمر ويعتبر ذلك سنة او مستحب : في هذه الحالة أكل ذلك المسلم للتمر مستحب وسنه .

فالأصل بالاعتقاد وليس بأكل التمر .

سلام الله عليك

**عبدالله السوري الحسيني** · 05-09-2008, 11:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

الاخ عبد الله .

هل ضحكت على الموضوع كما امرنا زميلنا المحترم اميرى حسينى .

انا والله العظيم ضحكت .

وللان اضحك .

كلما رايت الردود .
.

ضحكت لسبب بسيط لانني عرفت من البدايه ان الموضوع ناقص وفيه أسألة كثيره وتعودنا على أسلوب نقل نصف الفتوى.

ومعلوم : ان الفتوى على قدر السؤال

وتعودنا على نسخ ولصق الفتوى دون ذكر السؤال .

وهذا شيء طبيعي لأشخاص يريدون نصر مذهبهم

ولكن مع احترامي لهم ليس ذلك سبيل النصر من أراد ان يناقشنا بأصول فقهنا فلياتي ونحن بعون الله جاهزون

**صندوق العمل** · 05-09-2008, 11:28 PM

فالأصل بالاعتقاد وليس بأكل التمر .

وعليه يجب ان تكون الفتوى موجهة ضد الاعتقاد لاالتمر.

فعندما تريد ان تصلي بنية باطلة هل تمنع الصلاة ام تمنع النية الباطلة؟