تويت
ثم ما حكم من سبق ولادة أئمتك الأربعة كيف ولمن كان رجوعهم فقهيا ً ؟؟؟
-
لا شيء عليه وكان رجوهم لأهل البيت و للصحابه والتابعين . -
لايحتاج الامر دليل كتقليدك للمراجع تماما وكتعلمك تفسير القرأن من عالم جليل .سيدي هات دليلا من الكتاب الكريم
أو من الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله )
على جواز التعبد باحد المذاهب الأربعة
تطلب اخي الدليل عندما نتبعهم دون القرآن او السنه.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وىله الطاهرين
***********************
لايحتاج الامر دليل كتقليدك للمراجع تماما وكتعلمك تفسير القرأن من عالم جليل .
تطلب اخي الدليل عندما نتبعهم دون القرآن او السنه.
إذن لا دليل يا جميل !!!
على تعبدكم العليل
ثم من قال لك أن لا دليل على أخذ علوم القرآن وتفسيره
من الكتاب 0
ألم تسمع قول الله عزوجل : (( واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ))0
ثم إن تفسير القرآن له أهله (( لا يمسه إلا المطهرون ))
فمن هم المطهرون يا عبد الله ؟؟!!
أليسوا هم الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا 0؟؟
والسلام مسك الختام *********والحمد لله على هداهتعليق
-
من قال هذا ؟ ولكن اناقشك بما أنت به مقتنع ؟إذن لا دليل يا جميل !!!
[QUOTE]
إذن لا دليل يا جميل !!!
على تعبدكم العليل
[/QUOTE]
وأين دليلكم على تقليد المراجع ؟ أتمنى ان تجد جوابا ؟
لا تقل لي ان المطهرون في هذه الآية هم اهل البيت فقط عليهم السلام ؟ثم إن تفسير القرآن له أهله (( لا يمسه إلا المطهرون ))
فمن هم المطهرون يا عبد الله ؟؟!!
هذه الآية تعطي حكم فقهي بانه لا يجوز للمسلم ان يمس القران دون طهور وليس كما تفسرها .
على كل حال اعطينا تفسير علماء الشيعه للآية السابقة لنرى من اين اتيت بهذا التفسير ؟؟
إنتبه إلى الشرط " إن كنتم لا تعلمون "ألم تسمع قول الله عزوجل : (( واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ))0
والحمد لدينا الكثير من الاحاديث الصحيحه التي نعلم بها احكام ديننا و إن صعب امر ما فيوجد الكثير من العلماء وهم اهل الذكر .
سؤال على الماشي : من علم الأوس والخزرج دينهم قبل هجرة نبينا الكريم إلى المدينه المنوره ؟
من علم اهل اليمن دينهم ؟
أتمنى ان تجيب عن ذلك
تعليق
-
على فكرة : ليس تقليد احد الأئمة الأربعه عند اهل السنه بواجب وليس من العقيدةتعليق
-
يا أخ عبد الله
قلها ولا تخف
تلك المقوله الشهيره
(لا يُفتى ومالك بالمدينه)
فقط يبقى أن نعرف
هل هي آيه أم روايه أم دعايه
حدد واحده لوسمحت
لقد حملوكم على إتباع هذه المقوله بالسياط والكرابيج
من قال إن الإرهاب وليد عصرنا فهو واهم لامحالهتعليق
-
لا تقل لي ان المطهرون في هذه الآية هم اهل البيت فقط عليهم السلام ؟
هذه الآية تعطي حكم فقهي بانه لا يجوز للمسلم ان يمس القران دون طهور وليس كما تفسرها .
المطهرون هم الذين طهرهم الله وليس الطاهرين لان الطاهرين هم الذين طهروا انفسهم بانفسهم
اما قولك بانها تعطي حكما بعدم لمس المصحف فهذا خطا ايضا لان المس غير اللمس
وان لا الموجوده في الايه هي لا النافيه وليست لا الناهيه وان الله سبحانه وتعالى يقسم في الايات السابقه لهذه الايه بان لا يسمه الا المطهرون فلو كانت المقصود بها هو اللمس لذهب القسم ادراج الرياح لان اليهود والكفار يدوسون المصحف الشريف باقدامهم لعنهم اللهتعليق
-
تفضل و انقل شرح الآية السابقه من امهات كتبكمالمطهرون هم الذين طهرهم الله وليس الطاهرين لان الطاهرين هم الذين طهروا انفسهم بانفسهم
اما قولك بانها تعطي حكما بعدم لمس المصحف فهذا خطا ايضا لان المس غير اللمس
وبين الفرق بين المس واللمس عن الشيعه ؟تعليق
-
أخي هذه مقوله وليست آية او حديث والمذاهب عندنا اخيياريه وليست إجباريه .يا أخ عبد الله
قلها ولا تخف
تلك المقوله الشهيره
(لا يُفتى ومالك بالمدينه)
هذا كلام لا صحة له فلم يلزمنا احد باتباع مذهب فقهي معين .لقد حملوكم على إتباع هذه المقوله بالسياط والكرابيج
من قال إن الإرهاب وليد عصرنا فهو واهم لامحاله
ولعلمك نحن لا نتبع الأئمة الأربعة كآراء بل نتبع سنة رسولنا الكريم :
فالإمام أبو حنيفه يقول " لو صح الحديث فهو مذهبي "
الإمام الشافعي يقول " لو آتاكم الحديث يعارضه رأي فضربوا برأي عرض الحائط "
وجميع العلماء قالوا اتبعوا السنة ولا تتبعونا .
بعكس أئمتكم الذي تلزمون الشيعه باتباعهم بل وتجعلون ان الوحي ياتي إليهم بمعنى آخر:
أهل السنه لدينا نبي واحد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
بينما الشيعه يعاملون أئمتهم /12/ إمام كانهم أنبياء :
1- وحي.
2- عصمه كامله .
3- من عارضه في شيء فقهي هو كافر.
تعليق
-
بارك الله فيك اخي عبدالله
ان اتفق معك في جميع ماقلتهتعليق
-
وبارك الله بك أيضا اخي عيسى الهاشمي وكل عام وانت بخيرتعليق
-
سُبحان الله ..... !!!!المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي
حتى تتفِق معه في آية : ( لا يمسّه إلا المطهرون ) ؟؟؟
إذا فلتقُل لنا أنت وعبد الله الذي تتفِق معه .. نقول :
* ما هوَ الفارق بين : المُطهّرون ... والمُتطهّرون ؟!
وهل المسّ هوَ اللمس ؟!
ما الدليل .. يقول الحقّ سبحانه :
قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ؟؟؟
ننتظر أهل العِلم والذين هًم ........... ( يعلمون ) !!!تعليق
-
بسم الله الرحمن لرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
عذرا للتاخير بسبب مشاكل النت
لذا فقد وجد نقاط كثيرة وقد أجاد الأخوة الرد عليها
أولا : لنا دليل بتقليد المراجع عقلي ونقلي
فالعقل يامر باتباع الاعلم بالحكام عكم يأمركم باتباع الطبيب الذي
يداويك يا عبد الله 0
وأما النقلي فبالأية الكريمة (( واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ))
والحديث المروي عن صاحب الأمر (( من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه ،مطيعا لمولاه ، مخالفا لهواه فللعوام أن يقلدوه ))
وإن كان هذ المبحث قابل للنقاش لكنه ليس محل البحث عندنا فالتقليد غير التعبد ، والحصر بالربعة فلو لم يغلق باتب الإجتهاد عندكم لما كان لسؤلنا محل 0
ثانيا : لم تجب عنحصر العدد بالأربعة دون غيرهم 0
ثالثا : دليل اختلاف المس عن اللمس تجده في قول الله تبارك وتعالى
( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فغذا هم مبصرون ))0
وفي رد الأخوة كفاية
فهل الشيطان يلمسهم أم يمسهم ؟؟
فالإمام أبو حنيفه يقول " لو صح الحديث فهو مذهبي "
ولما لا يكون الحديث ماخوذا من غيرهم كجعفر الصادق (عليه السلام ) ؟؟؟؟؟؟
بينما الشيعه يعاملون أئمتهم /12/ إمام كانهم أنبياء :
1- وحي.
2- عصمه كامله .
3- من عارضه في شيء فقهي هو كافر.
قبل الآن كنت أحسبك موضوعيا بطروحاتك ولكن أرى انك فقدت صوابك 0
متى قلنا انه يوحى للائمة عليهم السلام ؟؟؟
وعند مخالفتهم يخرج المخالف عن التشيع لا عن الإسلام ما لم يؤدي ذلك لتكذيب الرسول (صلى الله عليه وآله ) في الأئمة الإثني عشر (عليهم السلام )0
أما العصمة فالله قد عصم بآية التطهير الخمسة أصحاب الكساء ومن ثم فإخبار كل إمام بعصمة الذي يليه كفاية 0
والضرورة العقلية قاضية بعصمة القدوة 0
وإلا لزم نقض غرض المولى 000(موضوع مستقل )00
أرى أنك ابتعدت عن اللب الموضوع
أخبرني عن حصر المذاهب بالأربعة ؟؟؟
واعطني دليلا على ذاك الحصر
وإن ابيت فهل أفهم منك أن المتعبد بالمذهب الجعفري عند خلاف الأربعة فهو بريء الذمة ؟؟؟؟؟
فإن قلت: لا احتجنا دليل الحصر
وإن قلت بلى
فقد حلت المتعة عندكم يا بني ؟؟؟
وزيارة القبور
والسجود على التربة
والجمع بين الظهرين والعشائين !!!
وغيرها مما خالف فيها الأربعة جعفرَ0(عليه السلام )
والسلام مسك الختام ************والحمد لله على هداهتعليق
-
أخي أبو طالب العالمي لي عودة إليك فأحب النقاش بالمذاهب ا لفقهيه ولكن دخلت الكثير من المواضيع عسى ان أستطيع التوفيق فيها.تعليق
-
إستوقفتنا هذه العِبارة الغريبة والعجيبة مِن الأخ العاملي .. فنقول له :المشاركة الأصلية بواسطة أبو طالب العاملي
قُلنا ذلك ونقوله في كُل وقت وحين .. ودليلنا لا يُضاهيه دليل .. فنسألك أيها المحترم فنقول :
تُرى هل لديك ( مانِع ) مِن ذلِك ؟؟ وهل تقرأ سورة القدر ؟!
والأهم مِن ذلك إن أنكرت هذا فلك عِندنا سؤال سيكون بديع والله .. ولكن لنعلم قناعاتك أولاً ، وبعدها لكل مقام مقال .
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ....
أتخشونهم .. فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين ؟!
إنا لله وإنا إليه راجعون .......تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق