تويت
عن سورة عبس من المقصود بهذه الايه ؟؟؟
سلام الله عليكم .
من المقصود او المعنى باية عبس وتولى ؟؟
ارجو الاجابه باختصار .
من المقصود او المعنى باية عبس وتولى ؟؟
ارجو الاجابه باختصار .
-
-
أهلا بالغالي / مسلم موحد
أنا اُجيبك .. سيقولون لك ( نعثلاً ) .
(( وأمّا من جاءك يسعى وهو يخشى )) .. يعني عثمان رضي الله عنه يُقصَد لطلب العلم منه .
ما رأيك بإجابتي يا حبيب الكلّ ؟؟؟ .
أستحق الدرجة كاملة ؟؟؟ .
-
أهلا بك اخي مسلم و موحد وأخي ابرااهيم بارك الله بكما و متابع معكم.تعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
رسولنا الأعظم
.
حينما غضِب في الله ....
وما المُشكِلة ؟!
تحياتنا ...............تعليق
-
عفوآ ولكن الم يكن العابس هو عثمان ابن عفان ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
رسولنا الأعظم .
حينما غضِب في الله ....
وما المُشكِلة ؟!
تحياتنا ...............تعليق
-
عبس وتولى ... فيمن نزلت؟؟
قال تعالى [بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) عَبَسَ وَتَوَلَّى (2) أَنْ جَاءهُ الأعْمَى (3) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (4) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (5) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (6) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (7) وَمَا عَلَيْكَ أَلاَ يَزَّكَّى (8) وَأَمَّا مَنْ جَاءكَ يَسْعَى (9) وَهُوَ يَخْشَى (10) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (11) كَلاَ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (12) ].
في تفسير على بن ابراهيم القمي:
عبس وتولى أن جاءه الاعمى قال: نزلت في عثمان وابن ام مكتوم ,وكان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وآله ، وكان اعمى، وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده اصحابه وعثمان عنده فقدمه رسول الله صلى الله عليه وآله على عثمان، فعبس عثمان وجهه وتولى عنه، فأنزل الله " عبس وتولى " يعنى عثمان " أن جاءه الاعمى * و ما يدريك لعله يزكى " اى يكون طاهرا ازكى او يذكر قال: يذكره رسول الله صلى الله عليه وآله فتنفعه الذكرى
روي عن الإمام الصادق(عليه السلام):
"إنّها نزلت في رجل من بني اُميّة، كان عند النّبي، فجاء ابن اُم مكتوم، فلما رآه تقذر منه وجمع نفسه عبس وأعرض بوجهه عنه، فحكى اللّه سبحانه ذلك، وأنكره عليه"
جاء في تقريب القرآن إلى الأذهان للإمام الشيرازي الراحل في شأن نزول سورة عبس ما يلي:
« ـ عبس وتولى ـ وقد نزلت هذه السورة في عثمان بن عفان، حيث كان عند الرسول مع جملة من أصحابه، فجاء أعمى وجلس قرب عثمان، فعبس عثمان وجهه وتولّى عنه وجمع ثيابه، وأقبل على بعض الجالسين الآخرين الذين كان لهم ثراء فنزلت الآيات»
ثم واصل كلامه وقال:
«ومن الغريب أن بعض بني أمية المبغضين للرسول نسب هذا الأمر إلى الرسول لتبرئة ساحة قريبهم: عثمان، وقال: إن الرسول هو الذي عبس وتولّى، مخالفاً بذلك نصّ القرآن العظيم: «وإنّك لعلى خلق عظيم» سورة القلم: الآية5 و«عزيز عليه ما عنتّم، حريص عليك، بالمؤمنين رؤوف رحيم» سورة التوبة: الآية 128.
ثم استمرّ في كلامه وقال:
«ثم جاء جماعة من الوهابيين فأخذوا يلحسون قصاع بني أمية في نسبة هذه السبّة إلى الرسول... وقد صار ذلك حراباً في أيدي الصليبيين في الهجوم على الرسول، حتى أن بعض كراريسهم كتبت: أيّهما خيرٌ المسيح أو محمد؟ فإن الأول كان يبرئ الأعمى بنصّ كتابكم، والثاني كان يعبس ويتولّى إذا جاءه الأعمى بنصّ كتابكم»
ـ تقريب القرآن إلى الأذهان المجلد الخامس ج30 ص 614 ـ .التعديل الأخير تم بواسطة Narjes; الساعة 08-09-2008, 03:05 AM.تعليق
-
أنا أخاطب العقل و الضمير قبل النص
تخيل نفسك مكان النبي (ص) مهما كنت تعبا و منهكا هل تسمح لك نفسك بالعبوس في وجه أعمي أو أي شخص يقصدك بحاجة ؟
كيف تنسب لخير من أنتعل ؟
قال لي الواعظ ..... سنة النبي مستمرة و سنة من يريد أيذائه مستمرة أيضا أي الفريقين سوف تختار ؟تعليق
-
الاخ الحبيب ابراهيم وعبد الله .
مرحبا بكما جزاكما الله كل خير .
على ما اعتقد انكما حسابيا اخر اهل السنه على هذا المنتدى .
اى انكما وانا معكما من صنف المنقرضين .
نعود الى موضوعنا :
كريم ال البيت :
انت تتفق معنا فى التفسير فلا مشكله بالنسبه لك وقد كان رايك يهمنى لانى اراك حافظا لكتاب الله .
الاخ او الاخت نرجس :
مشكورة على توضيحك احسنت وبارك الله فى ردك المحترم العاقل .
ولى هنا سؤال اذ انى لم اضع هذا الموضوع الا لاعرف تفسير القران عند كل المسلمين :
انت قلت انها نولت بعثمان بن عفان حينما كان عند رسول الله .
اذن فمن المقصود بهذه الايات ؟؟؟
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (6) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (7) وَمَا عَلَيْكَ أَلاَ يَزَّكَّى (8) وَأَمَّا مَنْ جَاءكَ يَسْعَى (9) وَهُوَ يَخْشَى (10) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (11) كَلاَ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (12) ].
تعليق
-
حاشا الرسول الاكرم صاحب الخلق العظيم .تعليق
-
طيب يعنى ان وش رايك يا اخى المحترم ؟؟
هل المقصود سيدنا محمد ام غيره ؟؟
لا تدخل وتلقى كلمتين وكانك اجبت على كل اسئلة الكون هكذا .
تعليق
-
قبل كل شيء ، نحن هنا ندافع عن الإسلام ونبي الإسلام محمد صلى الله عليه وآله ، ولا نقبل أن يطعن أحد في أخلاق نبينا على حساب أي شخص آخر ،
فإن كنت سجلت في المنتدى للدفاع عن نبي الإسلام صلى الله عليه وآله ، فسوف تجد ما سألت عنه .
وإن كنت تريد التنقيص من نبي الإسلام ، والدفاع عن أشخاص آخرين- أياً كانوا – و تقول إن القرآن متناقض ؛
فإن القرآن يقول " وإنك لعلى خلق عظيم "
-وأي خلق عند هذا الذي يعبس في وجه الفقير لأنه فقير ويلح في السؤال عن دينه ، في حين يلهث وراء الكفار الأغنياء ليهديهم لأنهم أغنياء،
من يفعل هذه الأفعال لا توجد عنده ذرة من أخلاق ولا ذرة من رحمة في قلبه ،
وكيف تستطيع أن تنسب ذلك للنبي العظيم صلى الله عليه وآله والله تعالى يقول: " عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم "
- فإن كنت تريد ذلك فإنك سوف تضيع أيام عمرك وساعاتك هدراً ؛ لأن الله سبحانه يقول "والله متم نوره ولو كره الكافرون"
((عَبَسَ)) عثمان بن عفان، أي قطب وجهه ((وَتَوَلَّى))، أي أعرض.
((أَن جَاءهُ الْأَعْمَى))، أي بسبب أن جاءه شخص أعمى. قالوا وكان الأعمى ابن مكتوم.
ثم أخذ السياق لتـأنيب عثمان بما فعله موجها الخطاب معه كما هو دأب القرآن في توجيه الخطاب إلى الناس، نحو "أأنتم أشد خلقاً؟" ((وَمَا يُدْرِيكَ)) أيها العابس ((لَعَلَّهُ يَزَّكَّى))، أي لعل الأعمى يتطهر بالعمل الصالح؟ فيكون الاعراض عنه إثماً، حيث أنه أعرض عن الزاكي الطاهر.
((أَوْ يَذَّكَّرُ))، أي يتذكر بسبب الوعظ والإرشاد..... ((فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى))، والفرق بين الآيتين أن الأولى "زكاة" من نفسه والثانية "زكاة" بواسطة التذكير.
((أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى))، أي كان غنياً بالمال والآيتان من باب الاستفعال من جهة أن الشخص يطلب الغنى.
((فَأَنتَ)) يا عابس ((لَهُ تَصَدَّى))، أي تتعرض، أصله "تتصدى" حذفت إحدى تاءيه على القاعدة، أي تُقبل عليه وتحاوره.
((وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى))، أي لا تبالي هل هو زكي أم لا؟ فإن المال هو الذي يعظم في نفسك لا الدين، ولذا لا تبالي بالدين إذا كان الشخص ذا مال.
((وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى)) ساعياً لأجل الخير والرشد كابن أم مكتوم.
((وَهُوَ يَخْشَى)) الله عز وجل.
((فَأَنتَ)) أيها العابس ((عَنْهُ)) عن ذلك الساعي ((تَلَهَّى))، أي تتلهى - على غرار تصدى - أي تتغافل تشتغل بغيره لأنه فقير معدوم.
« ـ عبس وتولى ـ وقد نزلت هذه السورة في عثمان بن عفان، حيث كان عند الرسول مع جملةمن أصحابه، فجاء أعمى وجلس قرب عثمان، فعبس عثمان وجهه وتولّى عنه وجمع ثيابه،وأقبل على بعض الجالسين الآخرين الذين كان لهم ثراء فنزلت الآيات»
«ومن الغريب أن بعض بني أمية المبغضين للرسول نسب هذا الأمر إلى الرسول لتبرئة ساحة قريبهم: عثمان، وقال: إن الرسول هو الذي عبس وتولّى، مخالفاً بذلك نصّ القرآن العظيم:«وإنّكلعلى خلق عظيم»سورة القلم: الآية5 و«عزيز عليه ماعنتّم، حريص عليكم، بالمؤمنين رؤوف رحيم»سورة التوبة: الآية 128.
ثم استمرّ في كلامه وقال:
«ثم جاء جماعة من الوهابيين فأخذوا يلحسون قصاع الأمويين في نسبة هذه السبّة إلى الرسول بتزويقات وزخارف من القول ، وقد صار ذلك حراباً في أيدي الصليبيين في الهجوم على الرسول صلى الله عليه وآله، حتى أن بعض كراريسهم كتبت: أيّهما خيرٌ المسيح أو محمد؟ فإن الأول كان يبرئ الأعمى - بنصّ كتابكم " وأبرئ الأكمه والأبرص" ، والثاني كان يعبس ويتولّى إذا جاءه الأعمى بنصّ كتابكم؟»
ـ تقريب القرآن إلى الأذهانالمجلد الخامس ج30 ص 614 ـ.
التعديل الأخير تم بواسطة Narjes; الساعة 08-09-2008, 08:43 PM.تعليق
-
" فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك "
آل عمران 159
التعديل الأخير تم بواسطة Narjes; الساعة 08-09-2008, 09:33 PM.تعليق
-
حاشاه نبي الرحمة ابا القاسم محمد
وهل من هو على خلق عظيم يعبس في وجه الفقير
حاشاك يامولاي يارسول الله
وقوله جل وعلا
"وإنك لعلى خلق عظيم"تعليق
-
اخي الكريم السائل
السوره كلها ذم وتقريع فهل يعقل ان يكون هذا الذم والتقريع لرسول الله احب الخلق الى الله سبحانه وتعالى ؟تعليق
-
وما قيمته السلبيّة ..... إن كان (( أعمى )) !!!!المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
ولا نعلم والله ما هوَ وجه الدفاع ومُحاولة ليّ النص عن موضِعه ؟؟
وهل تظنون أن في هذا ( منقصّة ) ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى المحترم مسلم وموحد .. نقول :
ما هو قيمة هذا الموضوع .. وما هوَ الهدف مِن وراءه !!!
ألا ترى أن الحِوار فيه لا طائِل ولا هدف مِنه إلا التناحُر فيما ليس له هدف أو قيمة تُرجى ؟؟
أم أن هذا الموضوع قد فُتح مِن أجل التناحُر ؟!
لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ...........
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
15 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة موالي علي 1985
24-06-2025, 11:07 PM
|
|||
|
استجابة 1
73 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 11:31 AM
|
|||
|
استجابة 1
48 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 11:32 AM
|
|||
|
استجابة 1
96 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 11:36 AM
|
|||
|
ردود 5
184 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 11:33 AM
|
تعليق