بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

رسلا مبشرين ومنذرين كي يأمنوا العذاب يا عزيزي.
فهمت الأية غلط.

يعني هل يعذبك الله عز وجل بدون أن ينذرك؟
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

السلام عليكم
الاخ ابو عبد الله السوري حياك الله
انا قصدت لماذا لم يذكر الله الصلاة في كتابه مع عدد ركعاتها في اية محكمة
وجعلها واضحة لاتحتاج الى تأويل من قبل الرسول (صلى الله عليه واله)
حيث ان المسلمين لم يعرفوا الصلاة وكيفيتها حتى بينها لهم رسول الله
(صلى الله عليه واله وسلم)
وهذه قرينة واضحة جدا على ان الامامة والولاية في كتاب الله عز وجل
لاتحتاج الى اية محمكمة تبين مايريد الله عز وجل من خطابه الينا
في التسليم بما جاء .
هدانا الله جميعا الى ماخفي عنا من الحقيقة

العضو عبد الله السوري :
خير لك أن لا تحشر نفسك فيما لا يعنيك وأن تبقى مهتماً في نفاق التقريب (( ليس هناك شيء اسمه تقريب بين المذاهب وهذا محض كذب ، ممكن أن نتعايش مع بعضنا رغم خلافنا لكن بدون كذبة التقريب التي أنتجت أمثالك )) ، ثم ماهي الفائدة لو أني تمنيت له الهداية أو أني تظاهرت بذلك وأنا حقيقة لا أتمناها له أم أنك معتاد على النفاق والمجاملات في العلن والغل والحقد في السر .

{ إنك لا تهدي من أحببت لكن الله يهدي من يشاء }

اخوان لا تتعبوا انفسكم...والله هذا كذّاااااااب ....
ولو كان الامير الامام علي ع موجوداً لأعطاكم اصله وفصله...
ماذا تتوقعون من شخص ينقل كل روايات الافك والزور والتنكيل بآل البيت؟؟؟
يا ايها المدعو ابراهيم...راجع نفسك ولا تتمادى بعد بالإستهزاء فوالله قال فيكم الأئمه ما لا تحب سماعه...
اعطيك مثالين:
روى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق ( 2 ) .


* هامش *
( 2 ) فضائل الصحابة 2 / 648 . ( * )

والثاني:
فقد أخرج الطبراني في المعجم الأوسط والكبير والحاكم الحسكاني في الشواهد ـ وهما من أبناء السُّنة ـ بإسنادهما عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال: نزلت في عليٍّ (عليه السلام){إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً} قال: محبة في قلوب المؤمنين.

أقول: وأخرجه الحسكاني أيضاً، وفرات الكوفي في تفسيره بإسنادهما عن الحكم عن ابن عباس، ورواه الواحدي ـ وهو من أبناء السُّنة ـ في تفسيره عن عطاء عن ابن عباس، كما عن فرائد السمطين وكما عن نظم درر السمطين.

وأخرج الحاكم الحسكاني في الشواهد، بإسناده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعليِّ بن أبي طالب (عليه السلام): يا عليُّ، قلْ ربِّ اقذف لي المودةَ في قلوب المؤمنين، ربِّ اجعل لي عندك عهداً، ربِّ اجعل لي عندك وداً، فأنزل الله تعالى{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً} فلا تلقى مؤمناً ولا مؤمنةً، إلا وفي قلبه ودٌّ لأهل البيت(عليهم السلام).

أقول: وأخرجه الحسكاني أيضاً بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبإسناده عن أبي رافع عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).

وأخرجه الحاكم أيضاً، والثعلبي في تفسيره، والعاصمي في زين الفتى، وابن المغازلي في مناقبه ـ وهؤلاء من أبناء السُّنة ـ، بإسنادهم عن البراء بن عازب مثله.

وأخرج الحافظ السلفي، والحاكم الحسكاني ـ من أبناء السنة ـ ومحمد بن سليمان في المناقب، وفرات الكوفي في تفسيره، بإسنادهم عن محمد بن الحنفية في قوله تعالى (عليه السلام){إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً} قال: لا تلقى مؤمناً، إلا وفي قلبه مودةٌ لعليِّ بن أبي طالب (عليه السلام).

وأخرج الحاكم بإسناده عن عون بن سلام الهاشمي، وبإسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وبإسناده عن أبي صالح عن ابن عباس ـ ومثله الحبري في تفسيره ـ في قوله تعالى (عليه السلام){سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً} قال: حبُّ عليِّ بن أبي طالب (عليه السلام) في قلبِ كلِّ مؤمن، وأنها نزلت في أمير المؤمنين (عليه السلام).

وقال السيوطي في الدر المنثور: أخرج ابن مردويه عن ابن عباس، وأخرج هو والديلمي ـ وهؤلاء من أبناء السنة ـ عن البراء، أنَّ الآية نزلت في علي (عليه السلام) كما تقدم.

وانت بكل فخر كنت تتباهى ببغضك لآل البيت....
فروح العب غيرها وبعيد عنا ...تره صرت انت مسخرة...

إن كان التقريب نفاقا فقد تعلمته من إيران فإيران هي التي أنشئت المجمع العالمي

للتقريب بين المذاهب الإسلاميه والصورة التي في توقيعي يه من موقعهم ويمكنك الدخول إليها .

وخيرة العلماء الشيعه الإيرانين يدعون للتقريب فهل هؤلاء منافقين مثلي ؟

إن كان التقريب نفاقا فمعنى ذلك انك لاتفهم شيء من دينك سوى التكفير والسب والشتم

هداك الله.

هل شققت صدري لتقول ذلك ؟ تمتنك تعلمت على اتهام الآخرين؟

هل تقسم بانني أضمر الغل والحسد للاخوة الشيعه ؟

على فكرة مواضيع التقريب ليست لك لانه واضح انك تكفيري من الطراز الاول هداك الله وأصلحك

وما هيَ الآية ( المُحكمة ) عِندكم ؟!

وما هيَ أنواع الآيات في كتاب الله العظيم المُبين ؟؟

هااا ... تفضل ننتظرك ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفاضل المحترم أبو مصطفى مصري ( المراقب العام ) ،

صدقت وربك العظيم ... فبارك الله لك وجزاك خير الجزاء .. وتكمِلة لِما أوردته مِن آيات مُبيّنات وبليغات .. نقول :

يقول ربّك العظيم :

( إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين )

ولكن هكذا هيَ سُنّة الله .. ليحِقّ عليهم القول .. سُنّة الله في الذين خلو مِن قبلهم ولن تجد لُسنّة الله تبديلا ولن تجد لسُنّة الله تحويلا !!!

فذرهم وما يفترون ...............

تحياتنا ،

وننتظر المحترم إبرااهيم .........

الاخ ابراهيم
السلام عليكم
سؤال واود منك الاجابة

كيف عرفت ان القراءن كتاب الله عزوجل؟؟

من نبينا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعني من السنه.

وليست معرفتنا للقرآن انه كتاب الله عزّ وجل كمعرفتنا بالأدلة حول الإمامه من القرأن.

لوأتيتك بأصول عقيدة اهل السنة وطلبت على كل أصل دليل قرآني محكم لأتيتك به .

وانتم تقوقلون بالإمامة وهي من أصول عقيدتكم فأين الآيات المحكمات ؟

على كل حال السؤال للاخ ابرااهيم وننتظر إجابته وهذه إجابتي سلام الله عليك يا عم

نبع الخير.

ملاحظة : يا أخي نبع لا تدخل المنتدى قبل الإفطار لكي لا أعطش وأتذكر الماء سلام

قال تعالي في كتابه الكريم [ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (71) وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً(72) سورة الاسراء

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ[ [الأنبياء/73]

وقال تعالى: ]وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ[ [السجدة/24].

إذا أتيتم بالمطلوب .. ثم تحجّجت أنا بأيّة حجة وقلتلكم كما قال الذين كفروا في الآية التي تفضلت بذكرها .. عند ذلك أقول لك أورد هذا المثال وأعترف أن الآية تشملني .


أما غير ذلك فأنا بانتظار آية محكمة تأمرني بالإيمان بالإمامة ( الأصل الثالث ) .

وسعيد بمشاركتكم أخي أبو محمد .. وكل عام وأنت بخير .

أنت ترى أنها مواضيع فارغة .. وأنا أرى أنه أهمّ موضوع في المنتديات السنيّة الشيعة (( قاطبة )) .

يقول الخوئي في كتاب الطهارة ج2 ص85 :
( ....... إذ الإسلام بُني على الولاية وقد ورد في جملة من الأخبار أن الإسلام بُني على خمس " وعدّ منها الولاية " .. ولم يناد أحد بشيء منها كما نودي بالولاية , كما هو مضمون بعض الروايات فبانتفاء الولاية ينتفي الإسلام واقعاً ) .

إذا كان الإسلام ينتفي بانتفاء (( الإمامة أو الولاية )) كما ذكر الخوئي .. فكيف تُقام عليّ الحجة بدون أن يذكرها الله سبحانه في كتابه بآية محكمة صريحة ؟؟؟ .

يا عزيزي :
الله لطيف بعباده .. رحيمٌ بهم .. رفيقٌ يحب الرفق .
فمن لُطفه بنا هو توضيح وبيان الأصل الذي بانتفائه ينتفي إسلامنا .. وبيانه لا بدّ أن يكون بآيات محكمات صريحات .. مثلما أوضح لنا وبيّن بقية الأصول الإيمانية .


شكراً عزيزي على الطلّة .. وتقبل الله طاعاتكم .

أخي الحبيب / ابو علي :
لا تُشغِل نفسك بكلام السفهاء .. فقد وضعناه على الرفّ كما وضعنا الشتّامين السبّابين من قبله .
فوجوده كعدمه .. وخير ما تفعله مع هؤلاء السفهاء هو تركهم وكأن ليس لهم وجود لكي يموتوا غيظاً وكمداً

وعندنا مثل يقول :
( الخسران يقطّع المصران ) .. الخسران هو التهميش , والمصران هي الأمعاء


بارك الله فيك أخي الحبيب ولا يحرمنا من مشاركاتكم الفعّالة .

لا يا أخي الكريم .. بل من لُطف الله بنا أن يخبرنا بدليلها بآية محكمة .. لأن بدونها ينتفي الإسلام كما أخبر بذلك الخوئي .
فمن عدل الله ورحمته بعباده : إيضاح وبيان الأمر الذي ينتفي إسلام من أنكره وكفر به .


أسعد كثيراً بتواصلك ومداخلاتك .. ولك تحياتي وتقديري .

ولكنها يا أخي الكريم أصلاً من أهم اُصول الإيمان .. وبانتفائها ينتفي الإسلام .
أليست منصبٌ إلهي في نظركم ؟؟؟ .
فكيف يُنصِّب الله الأئمة .. ولا يتطرّق إلى ذكر تلك المناصب العظيمة التي هي أفضل من الأنبياء والرسل ما عدا خاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟ .


سعيد بمداخلتك وكل عام وأنت بخير وصحة وسلامة .