إعـــــــلان

**يا زهراء مدد** · 19-09-2008, 01:13 AM

يرفع بوحي المناسبة الأليمة بلعن قاتلي أمير المؤمنين عليه السلام

اللهم العن قتلة أمير المؤمنين عليه السلام
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين عليه السلام
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين عليه السلام

**ali127997** · 19-09-2008, 12:38 PM

بارك الله فيك على هذا الجهد وجعله في ميزان حسناتك وتحية

**عبد الله مسلم** · 19-09-2008, 04:03 PM

أنا مدينة العلم وعلي بابها

موقف العلماء من الحديث:

ذكره الحافظ عن جابر مرفوعا. ثم قال « الحديث منكر» - لسان الميزان 1/197

قال القرطبي : هذا حديث باطل: النبي مدينة العلم والصحابة أبوابها.
ولعله من كلام منقول من ابي بكر ابن العربي
وعلى كل حال فهو ينقله مستحسنا إياه« - م 5 ج 9 ص 220

وقال الهيثمي (9/114) : وفيه عبد السلام بن صالح وهو ضعيف«.

وذكر الذهبي ما يليق بابي الصلت من الذم
وذكر عنه هذا الحديث (سير ألأعلام 11/447).
ونقل عن مطين أن هذا الحديث موضوع (ميزان الاعتدال 2/145).
وفي (5/220) من الميزان ذكر كذب أبي الصلت عن أبي معاوية،
سرقه منه أحمد بن سلمة.
وفي (7/165) من الميزان يصف الذهبي الخبر بأنه باطل.

وقال ابن الجوزي في (الضعفاء والمتروكون 2/205)
فيه عمر بن اسماعيل بن مجالد: متروك ليس بثقة.

وقال ابن عدي في (الكامل في الضعفاء 1/192) » هذا حديث منكر موضوع«.

وذكره في (تاريخ بغداد 2/377 و4/348) ولم يحك فيه شيئا.

وفي (7/172) قال » قال أبو جعفر لم يرو هذا الحديث
عن أبي معاوية من الثقات أحد رواه أبو الصلت فكذبوه«.
فمن أين يصحح الخطيب البغدادي هذا الحديث؟

وفي (11/48) نقل عن اسحاق بن ابراهيم أن أبا الصلت » روى أحاديث مناكير
قيل له روى حديث مجاهد عن علي أنا مدينة العلم وعلي بابها
قال ما سمعنا بهذا قيل له هذا الذي تنكر عليه هذا أما هذا فما سمعنا به«.

· بل إن الخطيب ذكر عدم معرفة يحيى بن معين بحال أبي الصلت هذا
فقال عن الحديث صحيح. ثم تبين له حاله. فتعقب الخطيب قوله:
بمعنى أنه ليس بباطل. اذ قد رواه عدد عن أبي معاوية غيره.

غير أن الخطيب انتهى إلى القول: وقد ضعف جماعة من الأئمة أبا الصلت
وتكلموا فيه بغير هذا الحديث (11/50)
ثم ذكر أقوالا كثيرة فيه تدل على أنه كذاب وضال وزائغ.
ولذلك نقل عن يحيى بن معين هذه الرواية وطعن فيها قائلا
بأنها كذب ليس له أصل« (11/58). فأنى للخطيب التصيح لهذه الرواية؟

وفي العلل ومعرفة الرجال (3/9) » قال يحيى عن رواية
ابن عمر بن اسماعيل بن مجالد: هذا كاذب رجل سوء«.

وفي كشف الخفاء للعجلوني (1/236) عن رواياته كلها بأنها واهية.

فيه أبو الصلت (عبد السلام بن صالح): ضعيف جدا.
وثقه الحاكم وتعقبه الذهبي مبينا بأنه ليس بثقة ولا مأمون. (المستدرك 3/126).
وروي من ثلاث طرق عن الاعمش وكلها موضوعة فيها عثمان الأموي
وهو متهم بأنه كذاب يضع الحديث ويسرقه.
وهناك طريق أخرى عن الأعمش ضعيفة جدا لشدة ضعف شيخ ابن عدي
أحمد بن حفص وجهالة سعيد بن عقبة.
وهناك حوالي أحدى عشر طريقا عن أبي معاوية كلها بين شديد الضعف
وبين موضوع. حكم ابن الجوزي بوضعه - الموضوعات 1/351

موقف الحافظ ابن حجر في اللسان

وقال في لسان الميزان - 6/301

142 يحيى بن بشار الكندي » أتى بخبر باطل«
والخبر الباطل عند الحافظ ابن حجر هو رواية أنا مدينة العلم وعلي بابها.
وفي ترجمة سعيد بن عقبة قال الحافظ عن روايته
» أنا مدينة العلم« لعله اختلقه«. - لسان 3/47-48

513 جعفر بن محمد الفقيه أنكر على (مطين) الذي رواه
وحكم عليه بالوضع قائلا » وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم
أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع« (2/155).

وإذا كان للحديث أصل فلا يكون صحيحا. فالضعيف له أصل. والموضوع مختلق مكذوب.

1342 اسماعيل بن محمد أبي هرون الجبريني الفلسطيني.
قال ابن حبان » كان يسرق الحديث« وقد أورد حديثا مكذوبا وفيه
» أبو بكر وزيرك وخليفتك من بعدك« قال ابن الجوزي »
إنما نقل قوله كذاب عن ابن طاهر«.
فتأمل إنصاف أهل السنة. لو كانوا لا يبالون بصحة السند
ومتحيزين لصححوا هذا السند - 1/482

1316 اسماعيل بن علي المثنى. وهو الموصوف بأنه الكذاب - 1/471

513 احمد بن عبد الله بن يزيد الهيثمي الموصوف بالكذاب الوضاع -1/211

574 أحمد بن سلمة كوفي حدث بجرجان عن أبي معاوية الضرير
قال بن حبان كان يسرق الحديث. (1/190).

موقف الحافظ منه في تهذيب التهذيب.

)تهذيب 6/319) ترجمة عبد السلام بن صالح بن ايوب.
نقل عن المروزي أن له أحاديث مناكير وذكر منها هذا الحديث.
قال الحافظ » هذا الذي ينكر عليه« - 6/320

(تهذيب 7/337) ترجمة علي بن ابي طالب روى الحافظ الحديث
بصيغة التمريض قائلا (روي)

(تهذيب 7/427) ترجمة عمر بن اسماعيل بن مجالد.
قال » قال أبو زرعة حديث أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس أنا مدينة العلم وعلي بابها كم من خلق قد افتضحوا فيه« .

ما رأيك يا صاحب الموضوع

**عبد الله مسلم** · 19-09-2008, 04:05 PM

موضوع محروق من علماء السنة الأفاضل

**عبدالله السوري الحسيني** · 20-09-2008, 12:16 AM

موضوع محروق من علماء السنة الأفاضل

صدقت أخي عبدالله مسلم و خير الكلام ما قل ودل

**مختصر مفيد** · 20-09-2008, 12:29 AM

سؤال لكل النكرات اللذين أنكروا الحديث
هل الصحابه هم أبواب هذه المدينه ؟
هل هم مدخلكم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم لا ؟

**عبد الله مسلم** · 20-09-2008, 12:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

سؤال لكل النكرات اللذين أنكروا الحديث
هل الصحابه هم أبواب هذه المدينه ؟
هل هم مدخلكم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم لا ؟

أول شىء يجب أن تقر بما جئت به إليك من أقوال العلماء حول الحديث بما يجعل الحديث غير صحيح

ثانى شىء نحن لسنا من نقول هذا صحيح وهذا غير صحيح
إنما هم علماء أهل السنة والجماعة

**اااحمد** · 20-09-2008, 12:42 AM

شي طبيعي يضعفون الحديث رواتهم السبب رواتهم نواصب يسعون بان ينكرون اي فضيلة الاخت الافضل تستعيري احاديث الشيعة لافادة الموالين افضل من رواتهم هلنواصب فهم يحاربون فضائل علي واهل بيته لكي لاتسقط عقيدتهم فرواتهم يطرون نفي فضائل اهل البيت فطبيعي تكون رواتهم يعادون فضائل اهل البيت الاعتراف بها يعني اسقاط عقيدتهم لازم يضعفون وينكرون

**عبدالله السوري الحسيني** · 20-09-2008, 12:51 AM

شي طبيعي يضعفون الحديث رواتهم السبب رواتهم نواصب يسعون بان ينكرون اي فضيلة الاخت الافضل تستعيري احاديث الشيعة لافادة الموالين افضل من رواتهم هلنواصب فهم يحاربون فضائل علي واهل بيته لكي لاتسقط عقيدتهم فرواتهم يطرون نفي فضائل اهل البيت

1- طيب يااخي احمد تعالى أذكر لنا فضائل الإمام علي من كتبكم بأحاديث موصولة إلى سيدنا محمد عليه وعلى آله

الصلاة والسلام لنرى هل كتب السنه حوت فضائل الإمام علي أكثر أم كتب الشيعه ؟

ما رأيك وانظر إلى توقعي لترى احد الاحاديث ولو اخفى اهل السنه - الذين تسميهم نواصب - شيء لاخفوا هذا الحديث الذي لطالما تعلق به الشيعه !!

وهذا رابط من وقعكم تجدون فيه بعض ما عند اهل السنه :

فضائل أمير المؤمنين من كتب السنة

**يا زهراء مدد** · 20-09-2008, 12:59 AM

رداً على عبد الله السلم نقول:

1) ذكره الحاكم في ( المستدرك ) ثم قال : "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وأبو الصلت ثقة مأمون فإني سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب في التاريخ يقول : سمعت العباس بن حمد الدوري يقول : سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت الهروي ، فقال : ثقة فقلت : أليس قد حدث عن أبي معاوية عن الأعمش " أنا مدينة العلم " ، فقال : قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة مأمون سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه القباني إمام عصره ببخارى يقول : سمعت صالح بن محمد بن حبيب الحافظ يقول : وسئل عن أبي الصلت الهروي فقال : دخل يحيى بن معين ونحن معه على أبي الصلت فسلم عليه فلما خرج تبعته فقلت له : ما تقول رحمك الله في أبي الصلت ، فقال : هو صدوق فقلت له : إنه يروي حديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي (ص) : " أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأتها من بابها " ، فقال : قد روى هذا ذاك الفيدي عن أبي معاوية عن الأعمش كما رواه أبو الصلت.
في ( اللآلئ ) ينقل عن الخطيب " قال عباس الدوري : سمعت يحيى يوثق أبا الصلت عبد السلام بن صالح ، فقلت له : إنه حدث عن أبي بمعاوية عن الأعمش " أنا مدينة العلم وعلي بابها " ، فقال : ما تريدون من هذا المسكين أليس قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية "

2) يقول السيوطي نقلاً عن ابن حجر ورداً على ابن الجوزي: " وسئل شيخ الإسلام أبو الفضل بن حجر عن هذا الحديث في فتيا فقال : هذا الحديث أخرجه الحاكم في ( المستدرك ) وقال : إنه صحيح ، وخالفه أبو الفرج بن الجوزي فذكره في ( الموضوعات ) وقال : إنه كذب ، والصواب خلاف قولهما معا وإن الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب وبيان ذلك يستدعي طولا ولكن هذا هو المعتمد انتهي " . ثم تابع السيوطي ناقلا قوله في ( لسان الميزان ) : " وقال في لسان الميزان عقب إيراد الذهبي رواية جعفر بن محمد عن أبي معاوية وقوله هذا موضوع ما نصه : " وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع انتهى ، ثم يقول السيوطي : " وبقي للحديث طرق "

3) المتقي الهندي صاحب ( كنز العمال ) يقول بعد ذكر أقوال ابن حجر والحافظ العلائي وحكمهم بحسن الحديث : " وقد كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي في ( تهذيب الآثار ) مع تصحيح لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة "

4) وتجد تصحيح الخبر من قبل ابن جرير الطبري في كتابه ( تهذيب الآثار ) مسند علي بن أبي طالب.

5) قد ألف الامام أحمد بن محمد بن الصديق المغربي نزيل القاهرة لتصحيح هذا الحديث كتاباً حافلاً سماه "فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي"

يتبع ..

**نبع المودة** · 20-09-2008, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله مسلم

موضوع محروق من علماء السنة الأفاضل

صدقت
فهو في علي
فكيف يكون صحيح ؟؟؟!!!!

**نبع المودة** · 20-09-2008, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

صدقت أخي عبدالله مسلم و خير الكلام ما قل ودل

وانت ايضا صدقت
فكيف يكون صحيحا
وهو في علي ؟؟؟!!!!!!!!

**عبدالله السوري الحسيني** · 20-09-2008, 01:04 AM

وانت ايضا صدقت
فكيف يكون صحيحا
وهو في علي ؟؟؟!!!!!!!!

اخي نبع المودة :
- طيب يااخي نبع الموده تعالى أذكر لنا فضائل الإمام علي من كتبكم بأحاديث موصولة إلى سيدنا محمد عليه وعلى آله

الصلاة والسلام لنرى هل كتب السنه حوت فضائل الإمام علي أكثر أم كتب الشيعه ؟

ما رأيك وانظر إلى توقعي لترى احد الاحاديث ولو اخفى اهل السنه - الذين تسميهم نواصب - شيء لاخفوا هذا الحديث الذي لطالما تعلق به الشيعه !!

وهذا رابط من وقعكم تجدون فيه بعض ما عند اهل السنه :

فضائل أمير المؤمنين من كتب السنة

**يا زهراء مدد** · 20-09-2008, 01:09 AM

روي رسول الله صلى الله عليه وآله:

قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أنا دار الحكمة، وعلي بابها))

أما طريق إخراج هذا الحديث, فكما يلي:
- أخرجه الترمذي في صحيحه، وابن جرير، ونقله عنهما غير واحد من الأعلام كالمتقي الهند في ص401 من الجزء السادس من كنزه، وقال: قال ابن جرير: هذا خبر عندنا صحيح سنده… الخ.

- يوجد في: صحيح الترمذي: 5/301 ح3807

- مصادر هذا الحديث كثيرة نذكر شطراً منها:

- حلية الأولياء: 1/63، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: 87 ح129، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للمغربي: 22 و23 ط مصر وص45 و53 و55 ط الحيدرية، اسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار: 140 ط العثمانية وص154 ط السعيدية، ذخائر العقبى: 77، الصواعق المحرقة لابن حجر: 120 ط المحمدية وص73 ط الميمنية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 71 و183 ط اسلامبول وص81 و211 ط الحيدرية، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: 2/459 ح983، فضائل الخمسة: 2/248، كنوز الحقائق للمناوي: 46 ط بولاق وص37 ط آخر، مصابيح السنة للبغوي: 2/275، الرياض النضرة: 2/255 ط2، الجامع الصغير للسيوطي: 1/93 ط الميمنية و: 1/364 ح2704 ط مصطفى محمد، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: 5/30، الفتح الكبير للنبهاني: 1/272، فرائد السمطين: 1/99 وغيرها من الكتب. قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «أنا مدينة الحكمة وعلي بابها».
راجع: مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: 86 ح128، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي: 26 ط مصر وص59 و42 و43 ط الحيدرية.

--------

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
أخرجه الديلمي من حديث أبي ذر، كما في ص156 من الجزء السادس من كنز العمال. ما أرسلت به، حبه ايمان، وبغضه نفاق… الحديث.

- أخرجه الديلمي من حديث أبي ذر، كما في ص156 من الجزء السادس من كنز العمال.

--------

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله:
((أعلم أمتي بعدي علي بن أبي طالب.))

أخرجه الديلمي عن سلمان ، وذكره الخوارزمي في المناقب ص 49 _ ومقتل الحسين :1/43 _ والمتقي الهندي في كنز العمال :6 /153 .

---------

يتبع ...

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حديث شريف:" أنا مدينة العلم وعلي بابها" / مصـــــــادر ســــــــنية

حديث شريف:" أنا مدينة العلم وعلي بابها" / مصـــــــادر ســــــــنية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين