انا كنت صائما وقت تلك المداخلة وكان وقت الافطار ولم اكمل المداخلة
حيث كنت اريد اخبارطم اننا عندنا احاديث موضوعة على شاكلة احاديثكم ولكن لا نؤمن بها فاوردت الحديث دون تعليق انا واثق انكم لاتقتنعون بما قلت ولست معصوم ولم اقل انني اؤمن بذاك الحديث بل ارفضه جملة.
وتفصيلا فهل اقتنعتم
بقي هل تؤمن يافارس بالاحاديث التي نقلتها واثبت لك انها في حكم الموضوع
السلام عليكم
المجلسي : إن كان هذا ما حدث معك فعلاً فإني سأعذرك، ولكن بشرط أن تكف عن اتهامك للآخرين بأي شيء، حيث يمكن أن يكونوا في مثل ظرفك
وإلا فتبريرك غير مقبول أبداً، كذلك احتجاجك علينا بالبخاري في موضوع آخر غير مقبول أبداً، وذاك هو موضوع جديد وكتبت فيه في أكثر من مرة ولا يمكن تبريره كهذا
فإما أن تغير أسلوبك أو أن لا نقبل تبريراتك هنا ولا هناك
والسلام عليكم
العبرة بالردود العلمية وعدم الاصرارا على الخطاء ولايهمني عذرك ولا آبه به ولكني كلامي للقراء وبعض المشاركين وانا لم اتهم احدا انتم الذين تتهمون واكبر دليل اتهامكم للفاروق بازنا دون بينة تستحقون عليها حد القذف وهو الجلد
انا كنت صائما وقت تلك المداخلة وكان وقت الافطار ولم اكمل المداخلة
حيث كنت اريد اخبارطم اننا عندنا احاديث موضوعة على شاكلة احاديثكم ولكن لا نؤمن بها فاوردت الحديث دون تعليق انا واثق انكم لاتقتنعون بما قلت ولست معصوم ولم اقل انني اؤمن بذاك الحديث بل ارفضه جملة.
وتفصيلا فهل اقتنعتم
بقي هل تؤمن يافارس بالاحاديث التي نقلتها واثبت لك انها في حكم الموضوع
هذا العذر يجعل للكافر سبيلاً للهروب من النار ويجعل للكذاب سبيلاً لتبرير كذبه ويجعل لكل مخطئ سبيلاً للهروب !!!!!!!
أمر مضحك فعلاً !!!!!!
الأحاديث التي نقلتها من كتبكم ولا تسألني عن الإعتقاد بها، إن أردت أن تسألني عن شيء فات به من كتبنا واسالني عن عقيدتي به وحينها سأجيبك !!
قال الفارس :
لا أتصور أن سؤالك عن رأينا في هذا الحديث له وجه هنا، فليس الحديث في كتبنا !!
نعم يمكنك أن تأتي بمثله من كتبنا وتسألنا عن رأينا به، حينها لكل حادث حديث !!
ها انا جئتك ببعض ما في كتبك فانظر ماذا ترى
وايضا لم تقبلوا عذري كوني كنت صائما ولم اكمل المشاركة وانا لست معصوما فهل انتم كذلك
واليك ما في كتبكم من خرافات
اخرج المجلسي في بحار الانوار (3/307 ر 44 ب 13):
عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان الله ولا شئ غيره ، فأول ما ابتدأ من خلق خلقه أن خلق محمدا وخلقنا أهل البيت معه من نور عظمته ، فأوقفنا أظلة خضراء بين يديه ، حيث لاسماء ولا أرض ولا مكان ، ولا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر الخبر . وعن صفوان ، عن الصادق عليه السلام قال : لما خلق الله السماوات والارضين استوى على العرش فأمر نورين من نوره فطافا حول العرش سبعين مرة ، فقال عزوجل ، هذان نوران لي مطيعان ، فخلق الله من ذلك النور محمدا وعليا والاصفياء من ولده عليهم السلام . وعن الثمالي قال : دخلت حبابة الوالبية ( 1 ) على أبي جعفر عليه السلام فقالت :
أخبرني يا ابن رسول الله أي شئ كنتم في الاظلة ؟ فقال عليه السلام : كنا نورا بين يدي الله قبل خلق خلقه .
واخرج ايضا (15/6 ر6 ب 1):
عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خلقني الله نورا تحت العرش قبل أن يخلق آدم عليه السلام باثني عشر ألف سنة ، فلما أن خلق الله آدم عليه السلام ألقى النور في صلب آدم عليه السلام فأقبل ينتقل ذلك النور من صلب إلى صلب حتى افترقنا في صلب عبدالله بن عبدالمطلب وأبي طالب ، فخلقني ربي من ذلك النور لكنه لا نبي بعدي .
واخرج ايضا (38/147 ر 114 ب 61):
عن سلمان قال سمعت حبيبي محمدا رسول الله يقول كنت انا وعلى نورا بين يدي الله عزوجل يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل ان يخلق الله ادم باربعة عشر الف عام فلم نزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبدالمطلب ففي النبوة وفي على الخلافة).
اخرج المجلسي في بحار الانوار (39/259 ر 34 ب 87) :
عن حذيفة بن اليمان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (ان الله عزوجل خلق عليا قضيبا من الجنة فمن تمسك كان من اهل الجنة….)
وعن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان الله خلق قضيبا من نور فعلقه ببطنان عرشه لا يناله الا علي ومن تولاه من شيعته…).
واخرج ايضا (68/31 ر 65 ب 15):
عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان الله خلق قضيبا من ياقوت احمر لا يناله الا نحن وشيعتنا وسائر الناس منه بريؤون).
الآن تعمل على الأصول ايها المجلسي السني : أتيت بالأحاديث من كتبنا
ونقول لك : نحن نأخذ ما يأتينا عن النبي وأهل بيته عليه وعليهم السلام
وهذا مما أتى عنهم...
تعليق