متابع ..........

لا زلت انتظر الرد على الاستفسار

السلام عليكم

أين هو السؤال الذي تنتظر جوابه !؟
و لماذا لم تقرأ أو تراجع الكتب العقائدية إن كنت شيعيا ؟

وانا شيعي وفي المذهب يقولون

يا أخي يقول العرعور في المستقلةأن الإمامة لا يوجد عليها دليل من كتاب أو سنة أو حتى قول للإمام علي عليه السلام
والمفيد يقول منكر الإمامة كافر .
مقدم البرنامج أحرج الأخوة الشيعة الموجودون الشيخ سعد وواثق الشمري فلم يأتوا بدليل بصراحة كان موقفهم ضعيف .
سؤالي : هل الإمامة عليها دليل من القرآن والسنة أو من أقوال الأئمة المعصومين اتمنى أن ألقى جواب شافي من المراجع فقد أحرجت من قبل طلاب بالجامعة من السنة عندما يطرحون على مثل هذه الشبهات .
وقد ذكر لي أحدهم قوله إذا أردت أن تصدق قولي قانظر إلى المستقلة وسترى التناقظات وبصراحة كان كلامه في محلة فقد كان الضيفين الشيعة ضعيفين في الرد على مقدم البرنامج الهاشمي .

أخي العواميّة.. المسألة بسيطة:

1- أمرنا الله سبحانه و تعالى بوجوب طاعة الرسول الأعظم و نهانا أن نعصيه, و هذه أمثلة على ذلك من القرآن:
"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
"وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم"

2-و لقد أمرنا الرسول صلى الله عليه و آله باتباع عليّ عليه السلام من بعده, و لقد صحّ حديث الغدير عن الرسول الأعظم في كتب الشيعة و من السنة أذكر لك الألباني و الحاكم و الذهبي و ابن ماجة صاحب أحد الصحاح الستة عند السنة و غيرهم كثير, و أنقل لك نصّ الحديث كما صححه الألباني في سلسلته الصحيحة:
"لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" -صحيح-

و إن من الأمور المتفق عليها -سنة و شيعة- بأن هذا الحديث تمّ قبل 70 يوما من وفاة الرسول الأعظم.
و بالنظر إلى نصّ الحديث نجد التالي:
* الرسول أمر بالدوحات أن يقممن إستعدادا للخطبة و تعظيما لشأنها و تهيأة للآذان.
* الرسول أخبر الحاضرين بأنه سوف يموت قريبا, صلى الله عليه و آله.
* الرسول أقام الحجّة على الحاضرين بأنّه مولى المؤمنين و أخذ بيد عليّ و عيّنه وليّا على المؤمنين و دعا بالخير لمن يتولاه و بالشرّ على من يعاديه.

3- ورد عن الإمام علي في كتاب نهج البلاغة ما يفيد أحقيّته بالخلافة و من ذلك:
* "أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها فُلانٌ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا"
* "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْش، فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي، وَأَكْفَأُوا إِنَائِي، وَأَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَى بِهِ مِنْ غَيْرِي"
* "وَقَالَ قَائِلٌ: إِنَّكَ يابْنَ أبِي طَالِب عَلَى هذَا الاَْمْرِ لَحَرِيصٌ. فَقُلْتُ: بَلْ أَنْتُمْ وَاللهِ أحْرَصُ وَأَبْعَدُ، وَأَنَا أَخَصُّ وَأَقْرَبُ، وَإِنَّمَا طَلَبْتُ حَقّاً لِي وَأَنْتُمْ تَحُولُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ"

خلاصة:
أخي العوامية, إن كلام الله واضح, و أمر رسول الله بتولي عليّ واضح, و موقف عليّ من أمر الخلافة واضح.
و لكن قناة المستقلّة لا يهمها سوى زرع الفتنة و التواطئ على مذهب أهل البيت عليهم السلام بالتلاعب في الوقت و الأثرة و التغطية على الأدلّة و التشويش و تضخيم عثرات الموالين و تقليص عثرات أهل السنة.

و إن شأت المزيد من الإيضاح و الأدلّة فأنا رهن إشارتك.

اخي الفضل التونسي
يا أخي يقول مقدم قناة المستقلة محمد الهاشمي
أن النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبو بكر بالصلاة بالمسليمن في مرضة ولم يأمر علي ولوكان وصياً لأمره بالصلاة
علماً أن تولية أبي بكر كان بعد غدير خم
اتمنى أن اسمع جواب مقنع

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي ما عليك بما يقولون بالمستقلة و غيرها خذ كتابا عقائديا و حقق فيه

ثم الكتاب الكريم كله دليل و برهان علي ولاية مولانا أمير المومنين و أولاده الطبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين

كما أسلفت خذ كتابا و أدرسه

و الجواب الإجمالي هو أن من ينكر الامامة كافر محض شاء ام أبي

ثم الامامة شيئ سهل مولان الرسول الأقدس صلي الله عليه و آله و سلم في روايات صحيحة يقول

علي خير البشر من شك فيه فقد كفر

و هي كثيرة راجع كتب القوم

ملخص الكلام

وفقنا الله و إياكم لصالح الأعمال و نسأله العصمة

وانا شيعي وفي المذهب يقولون

انت ليس شيعي كما اوضح يونس حيد في الاقتباس ر واضح وهابي تريد تتلبس بتشيع اقول هلاسلوب لايضر المذهب بتمثيل فاسال وانت سني لا بالخداع مجرد تسلية تكونون بهلخداع يازعم يريد يضعف حجج الشيعة باستغلال تلبس بالاسم هذا ليس الا دليل ضعفكم يامريضين فهلاساليب ليس الا للمرضى ياضعيف
اقول لايوجد شيعي واحد وحتى لو طفل يذكر اهل البيت بصلاة البترا فلا يصلون هلصلاة البترا الا السنة ؟؟؟؟؟
فالشيعة يقولون صلى الله عليه واله ؟؟؟؟ بذكر اهل البيت لا ببتر ذكر وال محمد
ولاكن بعد سنرد على هلشبهات
اولى من يمثل الحوارات ليس هلرجل في المستقلة فهلرجل من يسيره صاحب القناة يسير على هواهم من يمثلنا في الحوار النجدي التيجاني الكوراني الموسوي
واما عن قناة المستقلة اتضح فقدة المصداقية فصاحب هلقناة مدلس بروايات الشيعية فانت ذكرت عن موضوع الفتوى اقول راجع هلموضوع وانظر لتدليسات هلقناة في احاديث الشيعة هذا ما اتا في قناتهم وان اردت سانزل الاحاديث التي بترتها قناتهم من موقع السنية وهم يستدلون بذكر الاحاديث التي بترها الحامدي راجع وانظر هلموضوع الى تدليسات هلقناة التي تفقد الامانة والمصداقية
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=103415
واماعن مسرحية الصلاة ساختصر لك راجع هلاحاديث لترى هلمسرحية التي يريدون بها سرقة الخلافة غصب
راجعhttp://www.14masom.com/aqaeed/sbhat-rdod/01/1.htm
وراجعhttp://members.optushome.com.au/alfa...l/05-01-03.htm

قبل لانام اقول يازعم يسال بتلبس باسم شيعي وقطيفي وهو اتضح وهابي من نجد هههه من ذكر الصلاة البتراء التي حتى الطفل عند الشيعة لايصلي بهلصلاة المفضوحة يريد يازعم يقوي حجج السنة ويضعف حجج الشيعة بتلبس باسم شيعي وهو وهابي
اقول خزي وعار لك يامريض اذهب وتعالج عن طبيب نفساني
حتى لو تنجح في هلاسلوب المخادع لن يضرنا شي الحمد لله مقتنعين بعقيدتنا من ضلالكم واباطيلكم مهتدون بولاية علي مهما تمثلون فاباطليكم ليست الا لكم
يمثلون في منتدياتهم بتاليف قصص وحكايات وتمثليات وحوارات بانهم شيعة ليضعفون المذهب يظنون نصدق من تمثيلياتهم لها نفع ؟؟؟؟؟
هلتمثيليات لاتهز حتى الطفل يامرضى
وهذا احدهم ليس الا خزي وعار لك ولعقيدتكم هلتمثيل

نفرض مثلا انه وهابي

طيب كيف عرفت انه من نجد

وياليت قبل ما تنصحه يراجع طبيب نفسي

روح دور لك مدرس خصوصي يدرسك املاء

أخي العواميّة.. سأكشف لك الإلتباس إن شاء الله تعالى

أوّلا يا أخي لم يثبت قطّ في مصادر أهل السنّة بأن أبا بكر صلّى بالصحابة في مرض الرسول الأعظم و الدليل على ذلك حديث موجود في صحيح مسلم (كتاب الصلاة) و في صحيح البخاري (كتاب الأذان) و سنن النسائي (كتاب الإمامة) و سنن ابن ماجّة (كتاب إقامة الصلاة) و أنقل لك هنا رواية البخاري:
"حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ الأَسْوَدُ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَذَكَرْنَا الْمُوَاظَبَةَ عَلَى الصَّلاَةِ وَالتَّعْظِيمَ لَهَا، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأُذِّنَ، فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى، فَوَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَكَانَكَ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ‏.‏ قِيلَ لِلأَعْمَشِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَتِهِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ‏.‏ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ بَعْضَهُ‏.‏ وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا‏.‏ "

التعليقات على الحديث:

1- وقائع الحديث تدلّ بواضح العبارة بأن الرسول الأعظم صلى بالناس و ليس أبا بكر, و لكنّ إخواننا أهل السنة يريدون إيجاد فضيلة لأبي بكر فقالوا صلى الرسول بأبي بكر و صلى أبو بكر بالناس, و للردّ عليهم نقول متى كان للصلاة إمامان ؟ إنما هو إمام واحد و هو الرسول.

2- يدّعون في الحديث بأن رسول الله أمر أبا بكر أن يصلي بالناس, و هنا نقول لهم لماذا افتكّ منه الإمامة إذن و تقدّم عليه, أليس من المنطقي حسب روايتكم أن يصلي الرسول خلف أبي بكر ؟

3- يدّعون في الحديث بأن رسول الله أحسّ في نفسه خفّة فقام يتهادى بين رجلين, و هنا نقول لهم هل من يحس في نفسه خفّة يحتاج إلى رجلين لإسناده ؟ و عبارة رجلاه تخطان في الأرض دليل على إعيائه الشديد, و من ثمّ إمامته بالناس قاعدا دليل على أنه لم يحسّ في نفسه خفّة و إنما لأنه غير راض على إمامة أبي بكر التي لم يأمر بها من الأساس.

أخي العواميّة, انظر كيف يغيّرون الحقائق لكي ينسبوا فضيلة لأبي بكر مع أن الصلاة بالمسلمين -و لو حصلت فعلا- لا تدلّ على الخلافة إذ أن أهل السنة يروون عن الرسول الأعظم "صلّوا وراء كلّ برّ و فاجر" فالصلاة بالمسلمين في مذهبهم ليست دليلا على الصلاح فكيف بالخلافة ؟

أما عن القصّة الصحيحة التي أراد محدّثوا أهل السنة إخفائها فكشفت لك تزويرهم في النقاط الثلاثة أعلاه فهي باختصار كالتالي:

أمر الرسول الأعظم زوجاته بأن يدعوا عليّا للصلاة بالناس في مرضه الأخير, فخالفت عائشة أمر الرسول بغية إعلاء شأن أبيها و قالت للناس "يقول الرسول ادعوا أبا بكر للصلاة بالناس", فلما سمع الرسول الأعظم بأن الذي يصلي بالناس ليس عليّا تحامل على نفسه و قام يتهادى بين رجلين و أمّ الناس جالسا صلى الله عليه و آله.

و أنا جاهز للمزيد من الإيضاح و التبيين بالأدلة يا أخي العزيز فلا تتردد بالسؤال.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن سني الاصل ولا نعرف الا السنة ولم نحتك بالشيعة !
بالرغم من ذالك نقر بان الولاية التي كانت لعي رضي الله عنه نزعت منه بهتانا وظلما
وان من ارتد عن خليفة الله بالارض فهو كافر كابليس حتى وان عبد الله ! لكنه ابى طاعة امر الله وهو خليفته !
وان كل قوم لهم امامهم وخليفتهم والقوم الذي ليس لهم امام سيموتون موتتا جاهليه !

الا اننا نخالف الشيعه ببعض النقاط لكن الشيعة هي التي على الحق الواضح !
والصوفية لديها مقوله مشابه عن الامام او ما تسمه الغوث وكلاهما يصفان خليفة الله وحاكميته على الارض !
والسنة تعترف بكثير من هذه الامور الا انها ترفض ان خليفة الله منصب من عند الله بل هم يريدون تنصيب من شائوا على هواهم فحذفوا المعلومات عن خلفاء لله بالارض من قواميسهم !

فلا تخلوا فرقة من انحراف وتحريف لكن شيء واحد يبقى ثابت وهو ان حجة الله على الارض موجوده بكل عصر
وزمان اما على شكل نبي او رسول او امام محدث او وصي او نقيب !
ومن انكرهم ولم يتبعهم فقد عصى الله وهذا العصيان هو عصيان شرك ومنازعة الله بملكه وهو اشد نوع الكفر واخفاء حق الله على العباد واخفاء علوم الله عن العباد ومحاولة لاطفاء نور الله لكي لا يصل لعباده مطلبا لامور دنيويه فانية لا قيمة لها .

والادلة الواضحة على الخلافة الالهية واضحة بهذه الايات : ومنها الكثير بالقران !


لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (الأحزاب : 73 )

والسلام
ولهذا اصبحت مسلما حنيفا !

أخواني : لقد قال لي صاحبي السني اطرح هذا الإستفسار وشوف الجرئة عليك
والله لقد طبقت ماقال واكتشفت أنني كل يوم اكثشف أن هذا المذهب لا يعطي جواباً شافياً فقد عرضت هذه الأسئلة على نمر النمر فنهرني هل كان رسول الله ينهر السائل .
للأسف أنني أجد الإحترام من زملائي بالجامعة من أصحاب السنة مالم أجده عند غيرهم .
وكنت ممن يحمل على محمد الهاشمي فقال لي شخص من زملائي السنة اسمع ما يقول ثم بعد نهاية الحلقة أسأل نفسك عما قال أبحث أسأل فسوف تجد أن أجوبتهم متناقضة .
يقول صاحبي : نحن نحب علي وبقية الصحاية ولا نسب أحد من الصحابة ونحب آل بيت النبي لكننا لا نرفعهم فوق منزلتهم .
تمنيت أن أجد من أبناء شيعتي جواب مشفي كون هذه القناة تتكلم بجرأة وتتحدى كل يوم الشيعة أن يأتوا بدليل فوالله لقد سمعت أبو أحمد من العراق داخل 30 دقيقة لم يستطع أن يجيب على مقدم قناة المستقلة مما جعلني أسأل رواد هذا المنتدى لعلي أن أجد عندهم إجابة لكن للأسف لم أجد إلا كلمة وهابي نجدي ويحتاج طبيب نفسي
يا أخي : والله لقد أخذت بيد الدكتور عبدالرحمن بن صالح المحمود وهو من علماء الوهابية وأخذت أناقشة عن مواضيع عن السنة ولم يعاملني مثل ما عاملني النمر بل كان يقول أسأل ما بدى لك فليس لدينا دين من تحت الطاولة ولا أدري ما يقصد بهذه العبارة .
لا زلت انتظر جواب مقنع