إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

آية تطهير نساء النبي يا مهندس علي .. هيا الطائر جاهز ..

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • آية تطهير نساء النبي يا مهندس علي .. هيا الطائر جاهز ..

    و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً.

    آية 33 من سورة الأحزاب.

    الآية في نساء النبي فقط ، أما أهل البيت فهن نساء النبي

    و أضاف النبي لهن علي و الحسن و الحسين و فاطمة رضوان الله عليهم.

    و الآية لا تعني لا تطهير العصمة الذي ترمي إليه.

    التعامل فقط بما نصححه هنا من روايات و أنا عندما أدخل القبر لن يسألني أحد إلا:

    "من ربك و ما دينك و ماذا تقول في الرجل المبعوث فيكم"

    أرتضي ببن معين و ابن حنبل و من هم مثلهم حكام بيني و بينك.

    و القواعد المتبعة هي قواعد الجرح و التعديل المعروفة عندنا.


    الموالي للعتره

    تقي الدين



  • #2
    فليسمح لي الأخ المهندس أبو علي

    طائر الخليج الموالي للفرارين

    هل قالت عائشة يوماً او أدعت إنها من أهل البيت عليهم السلام؟؟

    وأتحداك ثم أتحداك مليون مرة
    أن تحضر دليل صحيح السند يثبت أن آية التطهير نزلت في نساء النبي صل عليه وآله فقط؟
    قلت اتحداك
    وانا قد كلمتي

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
      فليسمح لي الأخ المهندس أبو علي
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد

      طائر الخليج الموالي للفرارين

      هل قالت عائشة يوماً او أدعت إنها من أهل البيت عليهم السلام؟؟

      وأتحداك ثم أتحداك مليون مرة
      أن تحضر دليل صحيح السند يثبت أن آية التطهير نزلت في نساء النبي صل عليه وآله فقط؟
      قلت اتحداك
      وانا قد كلمتي


      اولا يا زميلي انا سؤالي واضح راجع السؤال جيدا

      وهو الجرح والتعديل


      ومن ثم نقول لك يا هذه حديث الكساء هو الذي روته امنا عائشة رضي الله عنها


      ومع هذا لا اريد خروج عن الحوار اذا سمحت


      فراجع ما طلبته جيدا هداك الله


      الموالي للعترة

      طائر

      تعليق


      • #4
        طيب طائر الخليج الموالي للفراررين
        مامعنى التطهير ؟؟؟؟؟؟
        ومالمقصود بالرجس؟؟

        ومازلت اتحداك هل تستطيع أن تحضر ماطلبته منك

        من ربك و ما دينك و ماذا تقول في الرجل المبعوث فيكم"
        وقفوهم إنهم مسئولون

        تعليق


        • #5
          ليس مقصود صاحب الموضوع هو زوجات النبي سلام الله عليهن

          و إنما هو من أجل عائشة المجرمة عديمة الحياء


          و أبسط دليل على أن عائشة ليست من أهل البيت

          هو خروجها مع الرجال المجرمين الفجرة و هذا لا يليق بمقام رسول الله صلى الله عليه و آله

          تعليق


          • #6
            زملائي انتو تبتعدون عن الموضوع كل البعد

            وما زلت اردد السؤال

            اما حديثكم فلا شان لي به هداكم الله

            و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً.

            آية 33 من سورة الأحزاب.

            الآية في نساء النبي فقط ، أما أهل البيت فهن نساء النبي

            و أضاف النبي لهن علي و الحسن و الحسين و فاطمة رضوان الله عليهم.

            و الآية لا تعني لا تطهير العصمة الذي ترمي إليه.

            التعامل فقط بما نصححه هنا من روايات و أنا عندما أدخل القبر لن يسألني أحد إلا:

            "من ربك و ما دينك و ماذا تقول في الرجل المبعوث فيكم"

            أرتضي ببن معين و ابن حنبل و من هم مثلهم حكام بيني و بينك.

            و القواعد المتبعة هي قواعد الجرح و التعديل المعروفة عندنا.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات
              ليس مقصود صاحب الموضوع هو زوجات النبي سلام الله عليهن
              المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

              و إنما هو من أجل عائشة المجرمة عديمة الحياء


              و أبسط دليل على أن عائشة ليست من أهل البيت

              هو خروجها مع الرجال المجرمين الفجرة و هذا لا يليق بمقام رسول الله صلى الله عليه و آله

              لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

              اخي الكريم انا طلبت المهندس علي اما كلامكم هذا يا اخواني خارج عن الموضوع

              ورجاء راجعو سؤالي اعلاه هداكم الله
              ورضي الله عن ام المؤمنين عائشة وجمعنا بالصحابه في زمرته يوم القيامة الصديقه بنت الصديق ر ضي الله عنها الطاهر العفيفة سيدة النساء ومعلمة النساء
              فرجاء عدم المساس يا زميلي الكريم برموز الدين فانا اتحدث اليكم باحترام
              الله المستعان

              الموالي للعترة

              طائر
              التعديل الأخير تم بواسطة طائرالخليج; الساعة 18-09-2008, 04:41 AM.

              تعليق


              • #8


                المشاركة الأصلية بواسطة طائرالخليج


                و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله
                ما دامت عائشة لم تقر في بيتها و خرجت مع الرجال المجرمين الفجرة

                فهي كافرة بالله و رسوله لأنها عصت ما أمرت به الآية فلعنة الله عليها







                تعليق


                • #9

                  ومعلمة النساء
                  عجبتني الجملة
                  تقصد علمتهم رضاعة الكبير

                  التعامل فقط بما نصححه هنا من روايات و أنا عندما أدخل القبر لن يسألني أحد إلا
                  "من ربك و ما دينك و ماذا تقول في الرجل المبعوث فيكم"
                  وقفوهم إنهم مسئولون
                  الحمويني- فرائد السمطين - مخطوط

                  - قال : أخبرنا أبو إبراهيم بن أبي القاسم الصوفي ، نبأ محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن عمر ، أنبأ أحمد بن العراب ، نبأ عبد الحميد الحماني بإسناده عن قيس بن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) في قوله عز وجل : وقفوهم إنهم مسئولون قال : عن ولاية علي بن أبي طالب
                  التعديل الأخير تم بواسطة شيعة للأبد; الساعة 18-09-2008, 04:48 AM.

                  تعليق


                  • #10
                    أحسنتم مولانا الغالي شيعة للأبد و بارك الله بكم

                    تعليق


                    • #11
                      أحسنتم مولانا الغالي شيعة للأبد و بارك الله بكم
                      أحسن الله لكم مولانا الكريم يابن طه والمحكمات وبكم الله يبارك
                      في خدمتكم

                      تعليق


                      • #12
                        ما دامت عائشة لم تقر في بيتها و خرجت مع الرجال المجرمين الفجرة

                        فهي كافرة بالله و رسوله لأنها عصت ما أمرت به الآية فلعنة الله عليها






                        زميلي الله يهديك انا سؤالي واضح والمطلوب يا هذا الاجابه على سؤالي لا ان تسال بسؤال اخر هداك الله .
                        فرضي الله عن ام المؤمنين عائشة الصديقه بنت الصديق الطاهر العفيفه .

                        عجبتني الجملة
                        تقصد علمتهم رضاعة الكبير

                        كم اضحكتني والله كم اضحكتني

                        اقول رضي الله عن ام المؤمنين عائشة الصديقه بنت الصديق

                        واقول هداك الله رضاعة الكبير

                        الحديث الاول الذي نذكره و الذي احل فيه النبي رضاعة الكبير هو حديث سهلة بنت سهيل زوجة ابي حذيفة بن عتبة


                        1- كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟

                        الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة مصرية التي تقول ( ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة )

                        فهل يشترط لمن يشرب اللبن البقري او الجاموسي انه ينزل تحت الجاموسة ليشرب مباشرة من ثديها؟؟!!!

                        عفوا اعتذر عن هذا المثال و لكن ما بالك اذا كنت تتعامل مع الشيعة

                        عموما نقول ان مباشرته للمرأة غير وارد و انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها , وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل .


                        2- لماذا جاء الاسلام برضاعة الكبير؟؟؟

                        الناظر لحديث سهلة سيعرف لماذا ؟

                        لان سهلة نفسها تقول ان سالم كان يدخل عليهم ( اي انه كان ابنها بالتبني ) فلما حرّم الاسلام هذا التبني كان لابد من مرحلة انتقاليه

                        كذلك سهلة هي التي قامت بتربية سالم فكان عندها مثل ولدها و عز عليها فراقه


                        3- هل معني ذلك ان الامر كان خاصا بسهلة ؟؟

                        انقسمت الارآء علي ثلاث :

                        منهم من رأي ان الامر كان خاص بسهلة فقط
                        منهم من راي ان الامر كان لمن كان له مثل حالها و للراي الاول و الثاني ذهبت ام سلمة و سائر زوجات النبي
                        منهم من راي ان الامر مطلق ( و الي هذا ذهبت ام المؤمنين عائشة )


                        4- هل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟

                        لا تحل و الدليل انها لا تحل بعد الحولين ما قاله :

                        علي ابن ابي طالب
                        ابن عباس
                        ابن مسعود
                        جابر
                        ابن عمر
                        ابي هريرة
                        ام سلمة
                        سعيد بن المسيب
                        عطاء
                        الشافعي
                        مالك ( رغم انه اخرج الحديث في الموطأ )
                        احمد
                        اسحاق
                        الثوري

                        اما ابو حنيفة فخالف و رده تلامذته ( ابو يوسف و محمد ) و علي رأي ابو يوسف و محمد الذي هو التحريم يدور مذهب الاحناف .


                        فهل معني ذلك ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها كانت تدعو لامر حرام؟؟!!

                        نقول بالطبع لا

                        و لكن حدث نسخ لهذا الامر

                        و الكل اجمع في الثلاثة اراء المذكورة آنفا ان هذا الامر بتحليل رضاعة الكبير كان لفترة عارضة الا السيدة عائشة

                        فاذا اثبتنا ان السيدة عائشة نفسها اعترفت بهذا النسخ فلا مجال اذن لحجج الشيعة

                        كيف نثبت ذلك؟؟

                        نقول اثبات ذلك عقلا و نقلا هو من البخاري

                        فقد بوّب البخاري رحمة الله عليه بابا اسمه



                        ثانيا : باب من قال لا رضاعة بعد الحولين

                        هل اسم الباب واضح؟؟؟

                        1- لماذا لا تجوز الرضاعة بعد الحولين؟؟؟

                        لان النبي صلي اله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي ان الرضاعة التي تحيب هي ما كانت في فترة ضغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل فتكون المرضعة كالام في هذا الحين .


                        2- هل لهذا الدليل شواهد ام انه مجرد استنتاج ؟؟؟

                        الشاهد من حديث ابن مسعود حين قال ( لا رضاع الا ما شد العظم و انبت اللحم ) و من حديث ام سلمة ( لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء ) .


                        3- هل جزم احد ان هذا الحديث ناسخ للحديث الذي قبله ؟؟

                        نعم و منهم المحب الطبري في الاحكام .


                        4- و لكن كيف تستدل ان عائشة رضي الله عنها قد علمت بهذا النسخ ؟؟؟

                        اقول لان بمنتهي البساطة هذا الحديث هو من رواية عائشة رضي الله عنها

                        و اليكم الحديث : اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة

                        فان قال الشيعة ان ربما المراد بذلك الامر هو ( عدد الرضعات و ليس السن ) لاجبناهم ان هذا يستحيل فان احاديث اعداد الرضعات التي تحرم التي روتها هي عائشة رضي الله عنها و هي تعلمها جيدا

                        كذلك لفظ الحديث لا يدل علي العدد و انما يدل علي السن ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي في السن الذي يكون سد الجوع فيه هو اللبن الذي يرضعه الرضيع

                        كذلك بوّب البخاري الحديث كما ذكرنا في باب من قال انه لا تجوز الرضاعة بعد الحولين .


                        السؤال الاخير للشيعة : و ما يدريك ان هذا الحديث هو الذي نسخ الذي قبله و لم لا يكون العكس؟؟ اي لم لا يكون هذا الحديث هو الاول و حديث سهلة هو الناسخ ؟؟؟

                        نقول هذا من فرط الغباء ان يظن الشيعة كذلك و ذلك لان الاصل في الرضاعة كان التحريم فلابد ان يأتي حديث يحلل ذلك التحريم و هو حديث سهلة ثم اذا كان نسخ يكون بعد حديث سهلة لا قبله .

                        و هذا ما نفهمه من الحديث ان عائشة رضي الله عنها كانت تظن بجوازه فنبهها النبي صلي الله عليه و سلم الي نسخه

                        و علي هذا فاننا نقول ان الاجماع من امهات المؤمنين و الصحابة رضي الله عنهم و التابعيين و الائمة ان رضاعة الكبير منسوخة
                        و انها ما احلها الله الا رحمة بالامة في امر احتجاب النساء عن ابنائهم الذين قاموا بتربيتهم لما نزل امر النهي عن التبني ثم نسخت

                        الحمويني- فرائد السمطين - مخطوط

                        - قال : أخبرنا أبو إبراهيم بن أبي القاسم الصوفي ، نبأ محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن عمر ، أنبأ أحمد بن العراب ، نبأ عبد الحميد الحماني بإسناده عن قيس بن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) في قوله عز وجل : وقفوهم إنهم مسئولون قال : عن ولاية علي بن أبي طالب


                        ما دخل هذا بحديثنا والسؤال الذي طرحته يا هذا

                        الله المستعان

                        تعليق


                        • #13
                          رضاعة الكبير يا
                          هذا الزم حدودك وإلا سترى مالايسرك
                          فاهم
                          صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )
                          ‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت :
                          ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏
                          هذا ماعلمتهم وياه عائشة

                          تعليق


                          • #14
                            صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )

                            ‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت :
                            ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏
                            هذا ماعلمتهم وياه عائشة


                            اجبناك ولكنك لم تقرا يا زميلي الكريم

                            لهذا اترفع عن الاجابه لان موضوع لا دخل له بكل ما اتيتم به والله المستعان على ما تقولون

                            المطلوب تحقيق في روايات اية التطهير

                            وسؤالي يا هذا في الموضوع الان ورجاء لا تخرج عنه


                            كم راوي روى هذا الحديث


                            والسلام

                            ملاحظة هامة : لن اعلق على مشاركة خارجة عن موضوعي

                            الموالي للعتره
                            طائر الخليج

                            تعليق


                            • #15
                              المطلوب تحقيق في روايات اية التطهير

                              وسؤالي يا هذا في الموضوع الان ورجاء لا تخرج عنه


                              كم راوي روى هذا الحديث


                              والسلام


                              وعليكم السلام ياهذا
                              حديث الكساء رواته كثيرون
                              تجد في صحيح مسلم قول عائشة أبو هرهورة أم سلمة رضي الله عنها المستدرك على الصحيحين
                              وغيره الكثير
                              وكحل بهذا
                              النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 107)
                              7169 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، وهشام بن عمار قالا : حدثنا حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ . قال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله (ص) يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X