إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

آية تطهير نساء النبي يا مهندس علي .. هيا الطائر جاهز ..

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    صار الكلام (( يطهركم )) بدلا من يطهركن

    لدخول صاحب البيت (( رسول الله معهم )) فيغلب جانب التذكير هنا

    مثال :

    لو حضرتك تلقي محاضرة في حسينية وكل الحضور نساء بالكامل ليس فيهن رجل واحد

    فإن الخطاب لهن يكون بنون النسوة ...

    ولو أن ابن طه والمحكمات جاء وجلس معهن أثناء إلقائك الخطاب مثلا لتحول الخطاب من نون النسوة إلى ضمير الجمع المذكر

    فبدلا من أن تقول لهن :

    اتقين الله .. وأكثرن من البكاء على الحسين واندبنه صباح مساء

    تقول واتقوا الله وابكوا على الحسين وأكثروا من البكاء عليه واندبوه رحمكم الله ................

    والسبب المذكر الذي جلس معهن


    مثال آخر

    .. أليس هناك حديث عندكم أحيوا أمرنا


    لماذا أحيوا أليس في الشيعة نساء ؟ لماذا لا يعتبر لهن خاطر ؟


    لإن هذه لغة العرب


    ثم إن الأهل هي الزوجة في لغة العرب وهنا دليل آخر

    وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)

    ------------
    لماذا قال الله عليكم بتغليب المذكر ؟

    لإن إبراهيم معني في الأمر مع سارة

    ===========


    دليل آخر

    وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121)

    هل الأهل هنا فاطمة أو علي أو عائشة ومعها إحدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم



    تحياتي

    موالي العترة
    خالد

    تعليق


    • #47
      إبراهيم حديث الكساء لا يحتاج إلا أن تسأل ونقول نعم بلا أن تتعب نفسك بمشاركة كيلو مترية

      هو صحيح صحيح صحيح وعلى العين والراس ونحن تحت كلام الله ورسوله ولسنا فوقه


      لكن الكلام على الآية

      الآية في نساء النبي فقط ولا شأن لعلي ولا لفاطمة بها..

      عندك اعتراض تقدم وهذه الآية قبل قليل أتيتك بها

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
        إبراهيم حديث الكساء لا يحتاج إلا أن تسأل ونقول نعم بلا أن تتعب نفسك بمشاركة كيلو مترية

        هو صحيح صحيح صحيح وعلى العين والراس ونحن تحت كلام الله ورسوله ولسنا فوقه


        لكن الكلام على الآية

        الآية في نساء النبي فقط ولا شأن لعلي ولا لفاطمة بها..

        عندك اعتراض تقدم وهذه الآية قبل قليل أتيتك بها
        * تقول حديث الكساء على العين و الراس

        * و حديث الكساء يقول هؤلاء أهل بيتي علي و فاطمة و الحسن و الحسين فكيف تقول ليسوا هم أهل البيت ؟؟

        * النبي يقول و أنت تـنفي ! كيف ؟؟

        * و هل عندك و عند صاحبك رواية عن رسول الله صلى الله عليه و آله و لو مكذوبة تـقول : أن نسائي هم أهل بيتي ؟؟ أو تشير إلى هذا المعنى و لو من بعيد ؟؟

        تعليق


        • #49
          باسمه تعالى

          يبدو أن خالد نظر فإستطال وإستعظم وإستكثر فأتعبه النظر

          فإستغنى عن القراءة والتدبر

          إن بين ناقلي حديث الكساء إثنتين من نساء النبي (ص)

          وهما السيدة أم سلمة والسيدة عائشة

          ولم يقولا في نقلهما المثبت عشرات المرات في كتب الحديث أنهما من مصاديق الآية

          لا على نحو التفرد لهن كزوجات للرسول (ص)

          ولا على نحو الإشتراك مع علي وفاطمة والحسنين (ع) .
          وعليه أن يجيء من يدّعي لهما ما لم يدعياه لنفسيهما

          وهو من الشرف العظيم لأمر في غاية الغرابة

          تعليق


          • #50
            لو أن أهل السنة ينكرون حديث الكساء لكان لك حق أن تستميت في الإثبات
            لكنك تحاول الإثبات على من يدين لله به وهذا من الجهل الذي لا يليق فأهل السنة يعترفون به فإذن لن أطالعه لإني مؤمن به مصدق فما الحاجة له

            فقط فائدة أن راوية حديث الكساء الصحيح هي أم المؤمنين عائشة ... رضي الله عنها ... فلو كانت تكرههم لأخفت هذه المنقبة لهم

            الآن نحن في الآية وكأني أراك تتململ تململا ..........
            فهل تريد أن تقر بالآية أنها في نساء النبي صلى الله عليه وسلم
            مع أنها واضحة ..
            يا نساء النبي ... هل هناك أوضح من هذا الكلام هل تقر
            كما نحن نقر بحديث الكساء لنتآخا بدلا من قطيعة وشحناء .

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

              إبراهيم حديث الكساء لا يحتاج إلا أن تسأل ونقول نعم بلا أن تتعب نفسك بمشاركة كيلو مترية

              هو صحيح صحيح صحيح وعلى العين والراس ونحن تحت كلام الله ورسوله ولسنا فوقه


              لكن الكلام على الآية

              الآية في نساء النبي فقط ولا شأن لعلي ولا لفاطمة بها..

              عندك اعتراض تقدم وهذه الآية قبل قليل أتيتك بها
              * تقول حديث الكساء على العين و الراس

              * و حديث الكساء يقول هؤلاء أهل بيتي علي و فاطمة و الحسن و الحسين فكيف تقول ليسوا هم أهل البيت ؟؟

              * النبي يقول و أنت تـنفي ! كيف ؟؟

              * و هل عندك و عند صاحبك رواية عن رسول الله صلى الله عليه و آله و لو مكذوبة تـقول : أن نسائي هم أهل بيتي ؟؟ أو تشير إلى هذا المعنى و لو من بعيد ؟؟

              تعليق


              • #52
                باسمه تعالى

                نعم آية وقرن في بيوتكن نزلت في النساء ما عدا الشطر المتعلق بالتطهير

                فهو في أهل البيت الخمسة

                كما ذكر أكثر من خمسة عشر من كبار مفسري أهل السنة

                وهذه عينة :

                تفسير القرطبي الجزء 14 الصفحات 182و183
                ـ تفسير الطبري الجزء 22 الصفحات 6و7و8
                ـ تفسير إبن كثير الجزء 3 الصفحات 484و485و486و487 والجزء 4 صفحة 115
                ـ تفسير الجلالين الجزء 1 صفحة 554
                تفسير البيضاوي الجزء 2 صفحة 524
                الدر المنشور جزء 6 صفحة 603-605
                معاني القرآن الجزء 5 صفحة 348
                روح المعاني محمود الألوسي جزء 22 صفحة 15
                تفسير الواحدي الجزء 2 صفحة 865
                تفسير البغوي الجزء 3 صفحة 528 , 529 وجزء 4 صفحة 125
                فتح القدير جزء 3 صفحة 396 و جزء 4 صفحة 278 ,279 ,280
                زاد المسير الجزء 6 صفحة 381
                تفسير النسفي الجزء 3 صفحة 305
                تفسير أبي السعود الجزء 7 صفحة 103
                أحكام القرآن الجزء4 صفحة 379 وجزء 5 صفحة 230


                تعليق


                • #53
                  صدمت عندما طالعت الجلالين والقرطبي فوجدتك تكذب ........ فهل تعجز عن إثبات فضيلة لعلي وفاطمة بالصدق وتستعين بالكذب

                  وهذا يعني أن غيرهما تحوم حوله شكوك

                  عموما
                  ممتاز يا ابراهيم ... جيد إنك اعترفت أنها في نساء النبي ...وليس لك إلا هي أصلا


                  هذا بحد ذاته روعة .... لإن هناك أمر آخر أخبره لك فيما بعد


                  بقي المقطع الذي بين الايات فما قبله يتحدث عن نساء النبي وما بعده يتحدث عن نساء النبي
                  كيف هذا ؟


                  (( وتمسي على خير ))

                  تعليق


                  • #54
                    باسمه تعالى

                    من العيب أن تخاطب محاورك بإتهامه بالكذب

                    وهذا ليس من شيم من يحاور طالباً الحق

                    وكان من الأدب أن تقول : ربما إشتبهت أو أخطأت إلى ما هنالك من تعابير لائقة تحترم فيها نفسك

                    قبل محاورك

                    على كل هذا بعض ما جاء في تفسير القرطبي

                    أما أن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسنا ، فدخل معهم تحت كساء خيبري وقال : ( هؤلاء أهل بيتي ) - وقرأ الآية - وقال : ( اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) فقالت أم سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : ( أنت على مكانك وأنت على خير ) أخرجه الترمذي وغيره وقال : هذا حديث غريب . وقال القشيري : وقالت أم سلمة أدخلت رأسي في الكساء وقلت : أنا منهم يا رسول الله ؟ قال : ( نعم ) . وقال الثعلبي : هم بنو هاشم ، فهذا يدل على أن البيت يراد به بيت النسب
                    ...
                    وإنما هذا شئ جرى في الاخبار أن النبي عليه السلام لما نزلت عليه هذه الآية دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين ، فعمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى كساء فلفها عليهم ، ثم ألوى بيده إلى السماء فقال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) . فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية ، أحب أن يدخلهم في الآية التي خوطب بها الأزواج ، فذهب الكلبي ومن وافقه........................................ ..





                    ولك أن تبحث في بقية المصادر مع بعض التروي
                    التعديل الأخير تم بواسطة ابراهيم فواز; الساعة 18-09-2008, 08:28 AM.

                    تعليق


                    • #55
                      باسمه تعالى

                      رغم أنه يبدو من صاحب الموضوع ورفيقه

                      أنهما يحملان معهما حزمة من الأفكار والأحكام المسبقة والمبرمة

                      وليس هذا شأن المحاور عادة

                      حيث المعتاد بين أهل الحوار أن يطرح كل طرف تصوره وفهمه على قاعدة هذا ما أحتمل

                      وضمن شرط لازم للطرفين ضمناً

                      وهو التقيد بآداب عامة بعيدة عن التجريح والطعن والإسفاف بالتعبير

                      رغم ذلك ورغم أني عادة لا أدخل في جدالات التناوش والتنابز

                      لكني على إستعداد إذا إقتضى الأمر أن آتي بالنصوص المؤيدة والمثبتة أن شطر التطهير

                      في الآية إنما نزل في أهل البيت الخمسة (ع) وذلك من مئات الكتب المعتبرة عند أهل السنة

                      وشرط النظرة العوراء إلى مسألة تاريخية وبنحو إما أن يثبت كذا على قيد حصري يبتدعه

                      أحد المحاورين وإما الحكم المسبق حاضر ،فهذا تعسف لا يقره عقل.

                      بل الحوار يحتاج إلى عدل وإعتدال

                      وإلا فلا داعي له

                      وبالعودة إلى أصل الموضوع فهاكم أعلاه عشرات المصادر وليتم البحث والتنقيب

                      فيها كلها بلا إستثناء وعندها يبين الأمر لذي عينين

                      والسلام.

                      تعليق


                      • #56
                        يا الله يا الله يا الله


                        طلبت الرواة اتوني بالشرح يا اخواني الكرام

                        اريد رواة الحديث كم راوي روااااااااااااااه

                        اجيبوني

                        تعليق


                        • #57
                          من الذي رواى الحديث عن ابي سعيد الخدري

                          قولك

                          -عن أبي سعيد الخدري 25 مرة


                          25 مرة ماذا يا زميلي الكريم


                          نكرر هل هؤلاء هم كلهم الذين رووا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

                          من الذي رواه عن ابي سعيد الخدري


                          والسلام

                          تعليق


                          • #58
                            طائر الخليج يبدو انك لا تجيد السؤال فما الذي تريده بالضبط هل تريد الجواب كما يحلو لك ام تريد من الاخ المهندس علي الاجابة اذا كان تحدي بين الاثنين فنحن من المتابعين واذا تريد الاجابة من كتبكم وصحاحكم التي لم تطلع عليها انتضرك وتحية .

                            تعليق


                            • #59

                              يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28)
                              وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29)
                              يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)
                              وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31)
                              يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32)
                              وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)صدق الله العظيم ...اذا كانت اية التطهير نزلت في نساء النبي فكيف يقول الله
                              مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة طائرالخليج

                                من الذي رواى الحديث عن ابي سعيد الخدري

                                قولك
                                -عن أبي سعيد الخدري 25 مرة
                                25 مرة ماذا يا زميلي الكريم


                                نكرر هل هؤلاء هم كلهم الذين رووا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

                                من الذي رواه عن ابي سعيد الخدري


                                والسلام
                                * إذا كنت تكذب أبا سعيد الخدري و تدعي أنه لم يروه غيره

                                * فإننا نكذب أبا بكر ابن الـقحافة الكذاب أول كذاب على رسول الله صلى الله عليه و آله بنسبته له القول كذبا على الله و رسوله نحن معاشر الأنبياء لا نورث

                                * لأنه لم يرو أن الأنبياء لا يورثون إلا ابن قحافة أبو بكر الكذاب سيد الكذابين و لم يروه أحد من البشر غيره

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X