إعـــــــلان

**عبد الله مسلم** · 21-10-2008, 12:45 AM

عليه يكون إضافة الذكور إلى الرجال للمبالغة في وصف الرجولية وما يلزمها من الشدة والاقدام على أمور الخير وعدم التهاون فيها . 2 - عنه البحار 101 : 95 . 3 - عنه البحار 101 : 93 .

هههههههههههههههه

لعل معناه اي كانوا صلبوا علي الأخشاب لعظيم ما كانوا ينقلونه ويروونه في فضل زيارة الحسين ( عليه السلام ) في النصف من شعبان من عظيم فضل سلطان الحساب وعظيم نعيم دار الثواب الذي لا يقوم بتصديقه ضعف الألباب - انتهى .

ولعل معناه شىء اخر !!!!!
وفى النهاية الرواية موجودة :

كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص 337 - 338
[ 566 ] 10 - حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب بن إسحاق ابن عمار ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن الوليد ، عن يونس بن يعقوب ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا يونس ليلة النصف من شعبان يغفر الله لكل من زار الحسين ( عليه السلام ) من المؤمنين ما تقدم من ذنوبهم وما تأخر ، وقيل لهم : استقبلوا العمل ، قال : قلت : هذا كله لمن زار الحسين ( عليه السلام ) في النصف من شعبان ، فقال : يا يونس لو أخبرت الناس بما فيها لمن زار الحسين ( عليه السلام ) لقامت ذكور الرجال علي الخشب ( 1 ) . ( 2 )

ولاكن يا خسارة تشرح من مكان اخر كما سبقت فى الرواية الأولى !!!

وقال زرارة أيضاً: (والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخشب)(2) (رجال الكشي 123).

**ضمير متصل** · 21-10-2008, 12:49 AM

بارك الله فيك اخي عبدالله ووفقك
متابع لكم حفظكم الله

**عبد الله مسلم** · 21-10-2008, 12:53 AM

والان ننتقل إلى رواية أخرى
يأتى فى البداية بالرواية ثم ينقل سند لرواية أخرى !!!!

أقول : دعني أنقل إسناد الرواية والرواية كاملة

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 5 - ص 45 - 46
71 - رجال الكشي : محمد بن قولويه ، عن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك . فقال : هاته ، فقلت : زعم أنه سألك عن قول الله عز وجل : " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " فقلت : من ملك زادا وراحلة ; فقال : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم . فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ، كذب علي والله ، كذب علي والله لعن الله زرارة ! لعن الله زرارة ! إنما قال لي : من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : وقد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ قلت : لا حتى يؤذن له . قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم . قال زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبو عبد الله عليه السلام وسكت عن لعنه ، قال : أما إنه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم ، و صاحبكم هذا ليس له بصيرة بكلام الرجال ( 1 ) " ص 98 "

فيا غبي مشكلتك مثل كل مرة تنقل كمن يحمل أسفاراً

إقرأ هامش الرواية

‹ هامش ص 46 › ( 1 ) حكى عن ابن طاووس مناقشة في سند هذا الخبر بقوله : الذي يظهر أن الرواية غير متصلة لان محمد بن أبي القاسم كان معاصرا لأبي جعفر محمد بن بابويه ، ومات محمد بن بابويه سنة احدى وثمانين وثلاثمائة ، ومات الصادق عليه السلام سنة مائة وثمان وأربعين ، ويبعد أن يكون زياد بن أبي الحلال عاش من زمان الصادق عليه السلام حتى لقى محمد بن أبي القاسم معاصر أبى جعفر محمد بن بابويه ، بل ذكر شيخنا في الرجال أن زياد بن أبي الحلال من رجال الباقر عليه السلام ومات الباقر عليه السلام سنة مائة وأربع عشرة ، وهذا آكد في كون السند مقطوعا انتهى .
أقول : المعروف المتكرر في الأسانيد رواية الصدوق عن محمد بن أبي القاسم بوساطة محمد بن علي ماجيلويه أو غيره ، ونجد روايته عنه بلا واسطة ، ولكن مع ذلك رواية ابن أبي الحلال عنه بعيد جدا ; ويمكن أن يقال : إن المعاصرة أعم من الملاقاة ونقل الرواية عنه . قلت : هذا وإن كان حقا إلا أن النجاشي صرح بأن محمد بن أبي القاسم هذا كان صهرا لأحمد بن أبي عبد الله البرقي الذي توفى سنة 274 أو 280 وهذا يبعد ادراك ابن بابويه عصره فتأمل ، ومع هذا كله ما قرب ابن طاووس من انقطاع الحديث قوى جدا .

وهذا ما نريده !!!

عن ابن مسكان قال: سمعت زرارة يقول:
(رحم الله أبا جعفر، وأما جعفر فإن في قلبي عليه لفتة.
فقلت له: وما حمل زرارة على هذا؟
قال: حمله على هذا أن أبا عبد الله أخرج مخازيه) (الكشي 131).

**عبد الله مسلم** · 21-10-2008, 12:59 AM

.................................................

نكتفى

**عبد الله مسلم** · 21-10-2008, 01:03 AM

.................................................. .............................................

نكتفى

**عبد الله مسلم** · 21-10-2008, 01:12 AM

والان مع الكلام التمام بعيد عن الموضوع

نريد صاحب الموضوع هنا لكى نرى علمه الوفير

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=107616

**مشتاق للحسين** · 21-10-2008, 01:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله مسلم

أولاً وقبل أن أرد على كلامك أقول لك سامحك الله فى كل ما رميتنى به من سب ولعن

نمسك الرد على كلامك كله :

أولاً هذا أكبر تدليس منكم وخداع ما بعده خداع لكل الأعضاء هنا

تاتى لنا بكلام غير الكلام المطلوب فى رقم الصفحة المطلوبة

راجعوا أخوانى فى الله وشاهدوا مدى التحايل والهروب من الواقع فى الصفحة التى تحمل هذا الرقم وليس الصفحة التى أتى بها :

راجعوا أخوانى الأرقام واحكموا بأنفسكم 104 وما جاء به هو 133 - 134

أما عن باقى كلامك فليس له دخل بما نقول
وما نقلته ليس ينفى كلمة واحدة ولاكن بالعكس يؤكد الكلام بدليل أنك آتيت بصفحات أخرى
[/center]

يبدو أن المدعو عبدالله يريد إثبات جهله المركب أكثر فأكثر

فيبدو أنه فعلاً يقص ويلصق

ولم يعد يدري كيف يميّز وكلما كتب أكثر كلما وقع أكثر

فالمدعو يتهمني بالتدليس ونسيّ أنني من أبناء حيدرة الكرار سلام الله عليه ولست من أتباع أبو هريرة والبخاري كبير المدلسين

على العموم

لأبيّن مدى جهلك ومدى سذاجتك

هل لك أن تقول لنا من أي طبعة تنقل من كتاب الفهرست

فقط قل لي ما هي طبعتك ويا حبذا لو تأتي بصورة عنها

هـذا هو مطلبي قبل أن أشرع إلى باقي تفنيدتك التي تبيّن أنك لا تفقها منها شيئاً

مصااااائب

وبإنتظار طبعتك

**مشتاق للحسين** · 22-10-2008, 07:11 AM

بسم الله قاصم الجبارين مبير الظالمين فاضح المنافقين مدرك الهاربين صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين

وما زلت منتظراً المدعو عبدالله المسلم

أن يأتي بما قلت له مسبقاً :

(( فقط قل لي ما هي طبعتك ويا حبذا لو تأتي بصورة عنها

هـذا هو مطلبي قبل أن أشرع إلى باقي تفنيدتك التي تبيّن أنك لا تفقها منها شيئاً ))

المدعو قد زار المنتدى بالإمس عدة مرات وآخرها كان

==============

عبد الله مسلم عضو

رقم العضوية : 55592
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 130
آخر تواجد: اليوم 12:08 AM
الجنس: ذكر
الإقامة:

================
فلو كان لديه كتاب الفهرست لآتى بنسخته وعرضها علينا ولكنه ينقل من المواقع الناصبية وهو لا يعلم أنه من الممكن إختلاف أرقام الصفحات بإختلاف الطبعات

فلم المدعو جل ما إستنكره هو إختلاف الصفحات وليس نص الرواية

فهو بالأساس لم يأتي بأصل الرواية أبداً

فبالله عليكم يا موالين هل علمتم أي عقول نحاور

صدق عزيزنا الغالي بو حسن بمقولته :

ثلاث شخصيات خرافيه: سوبرمان, الرجل الحديدي, وهابي ذكي.

اذا فكر الوهابي, سيختنق ويموت.

أما باقي هرطقته فأعود إليها لاحقاً،، فمثل المدعو نستلذذ بجلدهم

مصاااااائب

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الرد على تدليس المدعو عبدالله المسلم :: فلنرى افتراءه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين