ا لاخت في سنة معتدلون بعضهم يفرق عن الوهابية واكيد السني افضل من الوهابي الوهابية يعتبرون الشيعة كفرة باجماع الوهابية واما السنة نرى بعضهم لايكفر الشيعة معتدلون ويعتبروننا مسلمون كما يقولون والله اعلم ؟؟؟
واما في العقيدة لافرق بينهم عقيدتهم واحدة

واما الزواج من السنة الشيعة لاتحرم تحلل الزواج منهم واما الوهابية يحرمون الزواج من السنة لشيعة السنة المعتدلون يحللون

والافضل ياختي اذا في احد يريد يتزوج سنة ترك هلزواج ويتزوج من الشيعة افضل ليس اقول هلكلام بغض مني او كراهية لهم لا القصد
بان تزوج شيعية شيعي لكي لاتكون الاسرة مشتت بالمذاهب بين سنة وشيعة الافضل يحاسب الانسان للمستقبل ينظر للبعيد ماذا يحصل وثانين للحفاض على ولاية علي بان تزوج شيعي ؟؟؟ اذا بنت تزوج سني وبكرا بسهولة تبيع الاخرة حبن لزوجها لترضي زوجها فتبيع ولاية علي واهل بيته لتحافض على زواجها ومصلحتها اذا طلب الزوج
اهم شي الانسان ينظر للاخرة فالدنية ليست الا سنيين وتنتهي لاكن الاخرة الذي يعيش الانسان للابد مع ولاية اهل البيت
ما خاب من تمسك بهم فاز يوم الاخرة بموالاتهم
وحتى لو الشيعية تحافض على التشيع اذا تزوج سني نقول ماهو مصير الاولاد نصف سنة ونصف شيعة فهل تقبل يكونون اولادها ليس موالين علي واهل بيته بان يوالون من يزيد ومعاوية والاخرين من ظلموا وحاربوا اهل البيت كيف تقبل الشيعية تنجب ابنا ليس على ولاية اهل البيت من يشفع لهم يوم الاخرة اهل البيت لاعتقد لانا ليس على ولايتهم
على ولاية اعدائهم يزيد ومعاوية والاخرين كيف تقبل الشيعية تحافض على تشيعها واولادها هم الاهم تسمح لهم بضياع بين مذاهب يعيشون في تشتت وصراعات واكثر هلزواجات نسمع فاشلة يكون نهايتها الطلاق بلا استمرار بسبب الاختلاف بين المذهبين
باختصار الافضل شيعية تزوج شيعي لتكون اسرة ومذهب واحد مستقر
اهم شي الاخرة

أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنما أنا بشر ، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيك ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ( 1 ) .
http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa25.html

الاخت ملاحظه رايت تطلبي معرفة عن سيرة التاريخ تريدي مساعدة كما قلتي في احد المواضيع وتقولي تحاوري السنة وتجدي نفسش لاتعلمي الا القليل يالاخت هذا بسبب ماتقراي
هنا كتب واقراي فقراءة الكتب افضل من المنتديات في هلمشاحنات
كتب التيجاني المتشيع لاهل البيت جربي لتعرفي سيرة التاريخ فاقراي كتب مفيدة جدا http://www.amal-movement.com/tijani/index.htm
وهنا كتب اخرى نصفهم متشيعون في مكتبة الشبكة الشيعة العالمية http://shiaweb.org/books/index.html


موقع الشبكة ستجدي كل الكتب

اقراي كتب التي ترد على شبهات عثمان الخميس فهذا اكبر شيوخهم اقراي وقارني كانت اعتماداته على التدليس وتم التوضيح فهو يريد يضلل بتدليس وكتب اخرى لله ولتاريخ من تاليفات شيوخهم وموجود الكتب التي ترد عليهم فكتاب لله ولتاريخ استغلو التزوير بكثرة
الموقع
http://www.shiaweb.org/v2/index.html
وهنا موجود مواضيع لرد على شيخهم عثمان الخميس الذي يستغل التدليس وهلموقع موجود مواضيع بكثرة لرد الشبهات الاخرى في الموقع من تدليسات عثمان الخميس
http://www.ansarweb.net/artman2/publish/index_156.php

وهلموقع موجود 120لكتب متشيعون من مثقفين السنة وكتب شيعية وقسم خاص للاسلئة والرد بالاجابات
قسم الاسئلة http://www.aqaed.com/ejabe/index.html
وهذا موقع اخر مفيد لرد الشبهات موجود كتب ومن هلكتب كتاب أجوبة أسئلة قادت الشيعة للحق
وهلكتاب يالاخت لرد على شيخهم الذي اعتمد على بتر الروايات وتدليس والافتراء وتم توضيح تدليسات شيخهم

http://www.radod.org/index.htm

فهذهي حججهم تكون قوية عند الذي لايعرف تدليساتهم وعند الذي لايقراء لردود شبهاتهم يكون موقفهم قوي بسبب التدليس يحاولون يضللون الاخر بتدليس
وملاحظة اكثر الموجود في منتدياتهم تدليسات في بتر الروايات لخداع الاخر يطرون ليصبح موقفهم قوي يبترون الروايات
فهذا تزويراتهم فقط في منتدى هجر اذهبي لعنوان تحريفات وأكاذيب ومآزق وانظري

وموجود مواضيع بكثرة ستفيدش http://www.hajr.biz/hajrvb/showthread.php?t=402921633

هذا مايفعلونه بالتزوير وتدليس في منتديات الشيعة مابالكم في منتدياتهم وتحت اشرافهم فيكون التدليس على مصراعيه للخداع في الحوار ان اردتي اوضح لكي اهم الروايات التي يدلسونها ساوضح لترين وسانقل التدليسات من مواقع شيوخهم ولرد ؟؟ لترين ما هيا ادلتهم تكون تدليسات

حتى المستبصرين يشتكون بسبب كثرة تدليساتهم فانظري لكتاب وهو يرد ويوضح تدليسات اشهر شيوخهم
الشيخ معتصم سيد أحمد





أورد في ص66، من نفس الكتاب، حديثاً للإمام علي (ع) من نهج البلاغة وإليك ما نقل: (دعوني، والتمسوا غيري، فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً).

وعندما رجع إلى مصدر النص، وجدت مكره وحيلته، حيث أخذ أول الكلام وآخره وترك ما بينهما، فتغير بذلك المعنى، وإليك تمام النص.

قال عندما أراده الناس على البيعة، بعد قتل عثمان: (دعوني والتمسوا غيري، فإذا مستقبلون أمراً له وجوه، وألوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول، وإن الآفاق قد أغامت. والمحجة قد تنكرت، واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب، وإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً)(1).


____________

1- نهج البلاغة ص136، الخطبة رقم 92.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 224
--------------------------------------------------------------------------------

فانظر إلى النص الذي حذفه، كيف ينقلب المعنى رأساً على عقب من دونه، فماذا تسمى هذا ـ يا إحسان ـ؟! ومن هو الذي يكذب على أهل البيت؟!

ليس فقط من أ نواع الكذب أن تقول قولاً وتنسبه إلى من لم يقله، وإنما من الكذب أيضاً أن تحرّف مراد كلامه وتنسبه إليه.

سبحان الله قد عرف أمير المؤمنين (ع) أنهم لا يثبتون على هذه البيعة، وسوف يرتدون عليه ويقاتلونه في الجمل وصفين والنهروان، ويحتجون عليه بآلاف التبريرات، ولذلك أقام عليهم الحجة، وأخبرهم بمنهجه في الحكم، وهو الحق والحق مر صعب (وأكثرهم للحق كارهون).

الكتاب http://www.aqaed.com/shialib/books/0...eae/index.html


الذي لايعرف تدليساتهم يخدع اكثر كتبهم يكون اعتمادهم على قلب الحقائق يابتدليس او ببتر الروايات فهذهي حججتهم تكون اكيد ستكون حججهم قوية اذا بتدليس ستكون قوية عند الذي ليس عنده معرفة عن تدليساتهم وليس عندهو علم

لافرق بين سني ووهابي هما وجهان لعملة واحدة
عقيدتهم صافية نقية لا شرك فيها ولا غلو
يجلون ال البيت ويحفظون قدرهم وينزلونهم المنزلة التي انزلهم الله اياها
ومنهم ازواجه صلى الله عليه وسلم قال تعالى (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم) وقد مات النبي وبعصمته زوجاته ولم يطلق احدا منهم وهذا متفق عليه بين اهل السنه(الوهابيه) والشيعة فهل يجوز لعاقل بعد ان يسمع كلام الله ان يقع في ازواجه وهو يدعي حبه صلوات ربي وسلامه عليه ماذا سيقول لنبيه يوم ان يكون خصيمه يوم القيامه
ولا يسبون الصحابة ولا يقعون فيهم
يدعون الله وحدة بلا واسطة
قال تعلى : (وقال ربكم ادعوني استجب لك )
وقال ايضا (واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان)
نحن نصلي الجمع والجماعات ونحفظ القران ونطبقه ونعمل بمقتضاه ونهتم بدروسه وتفسيره ولانسمي من يجلس لتفسيره وشرح اياته بالجاهل !!!!
فهل من علمائكم من يحفظ القران كاملا
اريد رابط اسمع فيه قراءة شيعي للقران

اختي الفاضلة معقولة لاتعرفي الفرق بين الوهابية والسنة وانتي شيعيةوالشيعة كلهم يعرفون الفروقات ياختي تحتاجي للقراءة للمعرفة
فهذهي اقوال الوهابية وانظري للفرق ولا ينكرون هلاقوال علنن يصرحون بها فتاويهم

من فتاوى الشيخ ابن جبرين

السؤال: س28
لدي أمر طالما أشغلني؛ حيث إنني أحد موظفي أرامكو ، وحديث عهد بهذه الوظيفة، ولكن ما أشغلني أنني أعمل مع رافضة في نفس القسم، وجرت العادة على الاشتراك في وجبات الطعام خلال وقت الدوام، ويكون الأكل جماعيا ، وما قد يتخلل ذلك من الضحك والمزاح، مما قد يضعف عند المسلم قضية الولاء والبراء والغيرة على هذا الدين، مع العلم أنني أحدث واحد فيهم ورئيسي المباشر منهم، مما قد يضطرهم إلى مضايقتي في العمل إذا أحسوا مني بغضهم. أفيدونا رعاكم الله، فإنني في حيرة من أمري؛ لما قد يترتب على ذلك إن أنا قطعتهم وجعلت علاقتي معهم مجردة فيما يتعلق بالعمل، ولكن قد يضايقوني كما أسلفت؟


الجواب:-
عليك أن تحاول الانتقال إلى جهة أخرى لا يوجدون بها، أو لا يكون لهم سلطة فيها، فإن لم تجد قريبا فعليك أن تظهر لهم المقت والاحتقار، والسخرية منهم، وأن لا يكون لك انبساط معهم ولا انشراح صدر .
وإذا رأيت منهم مضايقة خاصة فسجل كلماتهم واكتب بها إلى المسئولين في الشركة، حتى يلقوا جزاءهم، كما أن عليك محاولة إقناعهم ببطلان معتقدهم وصحة ما أنت عليه، فإن رجع أحد منهم وإلا قامت عليهم الحجة، والله أعلم.


-30-

وفتوى اخرى

من فتاوى الشيخ ابن جبرين



السؤال: س43
ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة (الشيعة) وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا؟
الجواب:-
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر ولا لمبتدع، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة:
الأول : طعنهم في القرآن، وادعاؤهم أنه قد حذف منه أكثر من ثلثيه، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب )، وكما في كتاب ( الكافي )، وغيره من كتبهم، ومن طعن في القرآن فهو كافر مكذب؛ لقوله تعالى: وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ .
الثاني : طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها، لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا علي وذريته، وسلمان وعمار ونفر قليل، أما الخلفاء الثلاثة، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا، فهم كفار، فلا يقبلون أحاديثهم، كما في كتاب ( الكافي ) وغيره من كتبهم.
الثالث : تكفيرهم لأهل السنة، فهم لا يصلون معكم، ومن صلى خلف السني أعاد صلاته، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا، ومن كفّر المسلمين فهو أولى بالكفر، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى.
الرابع : شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله، وذلك صريح في كتبهم، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم. ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة، ولو فعلوا فمع البغض الدفين، يفعلون ذلك من باب التقية، فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر وحرب السنة، ومن وكل في تفريق الزكاة حرم عليه أن يعطي منها رافضيا، فإن فعل لم تبرأ ذمته، وعليه أن يغرم بدلها؛ حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها، ومن شك في ذلك فليقرأ كتب الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب ( الخطوط العريضة ) للخطيب وكتب إحسان إلاهي ظهير وغيرها، والله الموفق.


-45-
الرد على اكاذيب مفتيهم الحاقد التكفيري فهو كفر الشيعة وتناسوا قول الرسول مهما يكون الانسان لايجوز تكفير من استشهد بشهادتين وهاهم حتى كلام الرسول يضربون بحديثه عرض الحائط بسبب الحقد على الشيعة
نرد شبهات هلكذاب المزور
اولى الشيعة لاتعتقد بتحريف القران يوجد احاديث لاكن لانعتقد بصحتها ويوجد احاديث في كتب السنة بتحريف القران وهم لايعترفون بصحتها عجيب امرهم يريدون غصبا يتهمونا بتحريف القران فهنا اقوال علما الشيعة
بعدم تحريف القرانhttp://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_790.php
الشيخ الوائلي رحمه الله يتحدى الوهابية علناً بأن من يأتي بقرآن الشيعة المحرف فله منه مبلغ طائل ، فهيا آتونا بنسخة واحدة منه إن كنتم صادقين استمعي للمقطع
http://www.ansarweb.net/sound/waeli2.mp3
واما يكفر الشيعة بسبب لانعترف بصحة الصحيحين ليس من حقه يكفر مذهب يعارض احاديثهم واما يعتقدون بصحة احاديث البخاري ومسلم فانظري الى التزوير في صحاحهم البخاري ومسلم فمن حق الشيعة تطعن في كتبهم بهذا التزوير ولمزيد من النفاصيل حول عملية كذا وكذا لاسيما عند البخاري اضغط هنا
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...C8%CE%C7%D1%ED
واما التزويرات الاخرى في صحاح مسلم وكتبهم الاخرى راجعي في الاقتباس

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

وهنا تزويرات اخرى من علمائكم من بتر روايات التاريخ
ومن الذي تظهر فضائح علمائكم الذي زوروا التاريخ سنية متشيعة
http://www.d-sunnah.org/forum/showthread.php?t=6395
فانظر من التي تكون عقيدته التي يثبتونها بالتزوير
بتر في صحيح مسلم
http://www.hajr-network.net/hajrvb/s...738779&page=83
وبتر اخر
هناhttp://www.hajr-network.net/hajrvb/s...738779&page=84
والان ناتي الى فضائح علمائكم الجدد في المنتديات
ومن فضائح علمائكم الجدد الان يواصلون تزويرات فكان التزوير وراثة من علمائكم القدماء الى علمائكم الجدد للان يسعون لمعرفةعقيدتهم بالتزويرات يواصلون تزويرات اسلافهم
فضيحة شيخكم عبدالله السقافhttp://www.hajr-network.net/hajrvb/s...hp?t=402765717
وهنا تزويرات شيخكم الاخر كتاب
قادت شباب الشيعة إلى الحق وهو ليس الى للباطل وضلال للمؤلف الشيخ : المزور التاريخ وتدليس في الروايات الشيخ سليمان بن صالح الخراشي
وهو يقول في اسئلة الكتاب.................
وليُعلم ـ بعد هذا ـ أنني انتقيت معظم هذه الأسئلة والإلزامات من منتديات الشبكة العنكبوتية ـ لاسيما منتدى الدفاع عن السنة ـ، وأضفتُ عليها مجموعة كبيرة من الإلزامات التي اطلعتُ عليها في الكتب التي حاورت الشيعة، ثم قمت بتهذيب ذلك كله، وسبكه في قالب متحد
وهو يقول جمع الاسئلة بعضهاء من منتدياتهم
ومن نرى الكتاب نجد تدليسات شيخهم والوهابية يدلسون على الموالين في منتداهم لكي يخدعون بعض الذي تكون معلوماتهم بسيطه فالروايات التي احتج بهاء ونقلهاء في الكتاب اللذي الفه اكثر من ربع الكتاب روايات مدلسة
ودائما الوهابية يروجون الاسئلة المدلسة من هلكتاب ونشرهاء في المنتديات لنشر تدليساتهم
الكتاب هنا
المقدمة http://www.radod.org/Quds/Mqadma.htm
الكتابhttp://www.radod.org/Quds/Book.htm
كتاب الجريمة البشعة في تحريفهم لكتاب (كشف الأسرار) للإمام الخميني (قدس)
http://www.ansarweb.net/artman2/publ...81_printer.php
وهذا شيخكم الاخر المتلبس باسم حسين الموسوي زور كتاب باكمله فهذا اصل مذهبكم تزويرات
من هو السيد حسين الموسوي ؟http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa2.html
لله وللحقيقة رد على كتاب ( لله ثم للتاريخ )http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/index.html
وللحقيقة رد على كتاب ( لله ثم للتاريخ )الجزء الثانيhttp://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq_2/index.html
وهذهي حقيقة السيد حسين الموسوي تجدونها في السيرة
الموقع
http://www.learnknow.net/
وهذا شيخكم عثمان الخبيث
النفيس في بيان رزية الخميس
الرد على أباطيل وشبهات وتدليس عثمان الخميس
الجزء الأول
http://www.shiaweb.org/books/al-nafis/index.html
النفيس في بيان رزية الخميس
الرد على أباطيل وشبهات وتدليس عثمان الخميس
الجزء الثاني
http://www.shiaweb.org/books/al-nafis_2/index.html

التحريف والحذف والتدليس من اهم اسس التيار السلفي وهذه الادلة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=61205
يون

واما يقول نكفر الصحابة ارتداد الصحابة هم يفسرون على هواهم الشيعة لاتعتقد بتكفيرهم


وأما ما يتعلق بارتداد الصحابة فالنصوص الشيعية التي تذكر ذلك المضمون لا تقصد الارتداد بمعنى الخروج عن الدين
راجع http://shiaweb.org/books/al-nafis/pa6.html
إكذوبة تكفير الشيعة للشيخين ، ومبايعة الإمام علي (ع) لهما
قد بينا في الجواب على السؤال السابق أن الشيعة لا ترى بكفر أبابكر وعمر
راجع http://www.radod.org/Quds/2.htm

واما الكذبة الاخرى يقول الشيعة لاتصلي مع السنة والعكس صحيح الشيعة هم من يصلون مع السنة وهم من يطلبون التقارب بشكل مستمر والوهابية هم من يفتعلون الفتن والحقد والبغض لكي مايكون تقارب بين الشيعة والسنة
اصوري فنحن في البحرين عن لنتخابات التي كانت من قبل سني مرشح نفسه في منطقة شيعية ومنافس شيخ شيعي اصوري من فاز بترشيحات السني والان موجود في البرلمان الذي يكون ليس الا اسم فقط هلبرلمان فروق يالاخت واضحت بين السنة والوهابية فانظري من الذي يمنع من بصلاة
محاولة فاشلة لغتيال لالوفد الشيخ السني الذي صلى خلف الشيخ الصفارالشيعي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=101331
واما من احد استفساراتش في مواضيع اخرى تقولي متى يخرج المهدي هلامر عند الله اذا كتب كن فيكون والروايات عند الشيعة يخرج المهدي اخر الزمان اما اذا يحتجون حول طول عمر المهدي
ثم ماذا تقولون في غيبة الخضر عليه السلام ؟ وماذا تقولون في غيبة نبي الله عيسى عليه السلام؟
# لماذا قبلتم وسلمتم ببقائهما على قيد الحياة للآن؟ أباء زيدٍ تجر وباء عَمْرٍ لا تجر؟

# ولماذا لم تستنكروا على الله جلّ وعلا بقاء إبليس على قيد الحياة إلى وقت اليوم المعلوم بالرغم من أن بليس غويٌ رجيم، واستنكرتم بقاء ولي الله في أرضه على قيد الحياة بالرغم من أنه سيملأ الأرض قسطاً وعدلاًًُ؟
هل لي أن أقول بأنه إذا لم يكن لديكم علم بأن ( جبريل ) عليه السلام له عملٌ بعد شهادة الرسول صلوات الله عليه

وآله، ولا تعلمون بأن هناك أوامر إلهية ينفذها في ستر الغيب، فهل هذا يعني إن لم يصلنا علمٌ بذلك، بأن ( جبريل ) عليه السلام ليس موجوداً، وهل هذا يعني بأن ( جبريل ) عليه السلام لا فائدة منه؟؟

وملاحظة السنة يعتقدون بوجود مهدي لهم سيخرج كما تعتقد الشيعة فالشيعة عندهم المهدي مولود ويستندون بروايات من الادلة والسنة يعتقدون مهديهم سيولد ويستندون بادلة والمذهبين يعتقد سيخرج المهدي اخر الزمان كما قالت الروايات السنة يسالون لماذا لايخرج مهدي الشيعة ؟؟؟؟
ونحن نقول لهم لماذا لايخرج مهديكم متى سيولد لنعرف من الاصح والخطا متى يولد مهديهم متى يخرج فنحن بعد من حقنا نسال هلسوال ؟؟؟
واما خروج مهدي الشيعة اخر الزمان تذكر الروايات

أضف إلى ذلك بأن الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله يقول طال عمره أم قصر، وفيه دلالة على أن الإمام صلوات الله عليه ولد وسيضطرب بعض الناس بسبب عمره، فسواءٌ طال عمره أم قصر فسوف يملأ الأض قسطأً وعدلاً، كما جاء في
مسند بن حنبل ج3: ص26: ح رقم 11513 من مسند أبي سعيد الخدري (رض) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا ابْنُ


نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى - يَعْنِى الْجُهَنِىَّ - قَالَ سَمِعْتُ زَيْداً الْعَمِّىَّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الصِّدِّيقِ النَّاجِىُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه (وآله) وسلم:

يَكُونُ مِنْ أُمَّتِى الْمَهْدِىُّ فَإِنْ طَالَ عُمْرُهُ أَوْ قَصُرَ عُمْرُهُ عَاشَ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً وَتُخْرِجُ الأَرْضُ نَبَاتَهَا وَتُمْطِرُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا..إنتهى!


واما عن الادلة الشيعية التي تستدل بها بالروايات الحديث الاثنى عشر الصحيح المتفق بين الشيعة والسنة ونحن الشيعة نتعقد الاثنى عشر اخر واحد يكون هو المهدي
راجعي الادلة من الاقتباس بمواضيع

المشاركة الأصلية بواسطة جعفر البحراني مشاهدة المشاركة

هذهي مواضيع من الشبكة هجر

ساضع كم موضوع
لردود على شبهات احمد الكاتب
إلى أحمد الكاتب إليك الأدلة النقلية الصحيحة على وجود ابن للإمام الحسن العسكري ....الخ
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=13809
بطلان دعوى أحمد الكاتب أن حديث الإثني عشر ضعيف عند أهل السنة

http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=13844

نماذج علمية من امانة أحمد الكاتب
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402703120

هل سينكر أحمد الكاتب بعد هذا وجود رواية الإثنا عشر في كتاب بصائر الدرجات
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=13839

الرّد على أحمد الكاتب حول افتراءه على الصدوق بأنه لا يعتقد بقوة بالإثنى عشر

http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=13846

بطلان دعوى ( أحمد الكاتب ) أن هشام بن الحكم لم يشر في أي من محاوراته إلى النص

http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=1639

نموذج آخر من تقويل الكاتب العلماء الشيعة الإثنى عشرية ما لم يقولوه
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=13880

كتاب الحلقة الرابعة





الفصل السادس
الجواب على اسئلة أحمد الكاتب
حول الإمام المهدي (عليه السلام
http://www.aqaed.com/shialib/books/0.../rodod-32.html

الفصل السادس : الجواب على اسئلة أحمد الكاتب
http://www.albadri.info/rodod/rodod51.htm

واما عن السوال من مات ولن يعرف امام زمانه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات بغير إمام فقد مات ميتة جاهلية ومن نزع يده 1 من طاعة جاء يوم القيامة
راجعي هلموضوع http://www.yahosein.com/vb/showthrea...D2%E3%C7%E4%DF

ونصيحتي لاي شيعية الافضل بان يتزوجون من الشيعة فهل ترضون تموت اولادكم موتة جاهلية اذا ليس على ولاية علي واهل البيت وكيف ترضون بان اولادكم لاتوالي علي واهل بيته وتوالي يزيد ومعاوية يزيد قاتل الحسين
http://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_762.php
ومعاوية قاتل الصحابي الجليل عمار بن ياسر الذي بشره النبي بالجنة
عمار بن ياسر : فهو صحابي جليل شهد له النبي <ص> حيث قال له صبراً أبا اليقضان : اللهم لا تعذب أحداً من آل عمار بالنار وقال <ص> صبراً آل ياسر موعدكم الجنة وقال <ص> اللهم إغفر لآل ياسر وقد فعلت . وقد ثبت إيمانه بنص القرآن حيث قال سبحانه وتعالى (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) وأجمع الكل أنها نازلة في عمار

ونجد النبي <ص> يثبت ذلك بقوله <ص> كلا أن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه وأختلط بالإيمان بلحمه ودمه وقال <ص> عنه ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وقال <ص> عنه : عمار جلده بين عيني وقال <ص> عمار مع الحق والحق مع عمار http://www.raoofonline.com/index.php?T=17&id=47

فهذا رايي عن الزواج من السنة لشيعة ليس كره لهم بالعكس فانا عندي صداقات معاهم في بلدي واعتبرهم مسلمون نفسنا فرايي الحفاض على ولاية علي اهم من كل شي في الدنية
فحرام بان يكونون الاولاد ليس على ولاية علي من ام شيعية ستكون الاولاد خاسرين اخرتهم والاخرة لتتعوض بثمن

كما قالت هلاخت لن تبيع الاخرة بمصالح دنيوية فضلة الاخرة وهيا الاهم فالدنية ليست الا كم سنة وتنتهي
مصير الانسان يكون اهم شي في الختام

فانظري الى احد المجربين حافضة على اخرتها بكل قوة؟؟؟؟؟؟

شيعة أهل البيت عليهم السلام ليسوا بحاجةٍ لنفايات شبكة الدفاع عن معاويه بن اكلة الاكباد.

لا حاجة لنا بهذه النفايات.
م14
محرر في المنبر الحر

شيعة أهل البيت عليهم السلام ليسوا بحاجةٍ لنفايات شبكة الدفاع عن معاويه بن اكلة الاكباد.

لا حاجة لنا بهذه النفايات.
م14
محرر في المنبر الحر

قبح الله هكذا عقليات تكفيريه.
م14

اجابة مختصرة ومفيدة :
لافرق بين الوهابية واهل السنة لدى الشيعة
فلماذا تقارنون بين الكفار المخلدون في النار من وجهة نظركم

اما هذا يذكر لنا شبكة الدفاع عن السنة
اقول هلشبكة معروفة بتكفير لشيعة من زعيمهم بن جبرين الذي كفر الشيعة والرسول يقول لايجوز من يستشهد بشهادتين تكفيره
وماذا تذكر هلشبكة معروفة بالتزوير الاحاديث والقصص يزورون عشرات وعشرات الاحاديث التزوير في هلشبكة ومنتدياتكم الاخرى بكثرة فادلتكم تكون بتزوير واصبح التزوير ادلة تحتج على الشيعة
السوال كيف لايكون موقفهم قوي وهم يدلسون الروايات
اكيد ستكون ادلتهم قوية اذا بالخداع وبتدليس
ومن الذي لايعرفهم على حقيقتهم بتزوير يضل بخداعهم
اذكر كم حديث من عشرات وعشرات تزور وتستغل بتدليس في هلشبكة لترى الاعضا اي حجج عندكم
المقارنة
هذا الحديث الذي يتناقلونه في هلشبكة
فهنا الحديث بالكامل وتكملة؟؟؟؟
حتى بالاسم فهلرواية ليست للامام علي؟؟؟؟؟؟
الرواية التي يستدلون بهاء دائما في منتدياتهم ويتناقلونهاء في منتديات الشيعة فشاهد الرواية بصورة المصورة ؟؟؟؟؟؟
.................................................. .................................................. ...............................................
الرواية الذي بترهاء هنا باكملهاء لاحظوا ماذا بتر لكي يمرر التدليس في ايهام المحاور بالخداع ؟؟؟؟؟؟
أما الرواية عن الإمام الحسن(عليه السلام)، فهي كما في (معاني الأخبار):
]حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن موسى بن عمران الدقاق قال: حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا سهل بن زياد الآدمي، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال: حدثني سيدي علي بن محمد بن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن الحسن بن علي (عليهم السلام) قال: (قال رسول الله (ص): ان ابا بكر مني بمنزلة السمع وان عمر مني بمنزلة البصر وان عثمان مني بمنزلة الفؤاد) قال: فلما كان من الغد دخلت اليه وعنده أمير المؤمنين (ع) وأبو بكر وعمر وعثمان فقلت له: يا ابه سمعتك تقول في اصحابك هؤلاء قولاً فما هو؟ فقال(ع): (نعم ) ثم اشار بيده اليهم فقال: (هم السمع والبصر والفؤاد وسيسألون عن ولاية وصيي هذا واشار الى علي بن ابي طالب(ع)) ثم قال: (ان الله عز وجل يقول: (( ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك عنه مسؤولا )) ثم قال (ص): (وعزة ربي ان جميع امتي لموقوفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته وذلك قول الله عز وجل ((وقفوهم انهم مسؤولون))) (معاني الاخبار: 387). [/
انتهى وحديث اخر يبتر بالتزوير نفس الطريقه لجعل موقفهم قوي بالخداع يبترون تكملة الحديث ليخفون المعنى والمقصد

من مركز الابحاث العقائدية
وأما النص الذي أوردتموه عن (الغارات) من خطبة أمير المؤمنين (ع)، فكان الأولى بكم الاستفادة من الخطبة برمتها لا اقتطاع جزء منها تريدون تسويقه لمرامكم، فالخطبة موجودة في مصادر مختلفة وفيها دلالات وبيانات واضحة من أمير المؤمنين(ع) في تنصيبه (عليه السلام) من قبل الله ورسوله (ص) إماماً وخليفة، وان الخلافة هي ميراثه من النبي (ص)!
فانظر إلى قوله في الخطبة: (أنا الذي طلبت تراثي وحقّي الذي جعلني الله ورسوله (ص) أولى به...).
وتصريحه (ع) بأنه لم يبايع أبا بكر إلا لخوفه على الإسلام من ارتداد من ارتد من العرب لا لأنه صحيح الإمامة، وإلا لبايعه قبل ذلك ـ راجع صحيح البخاري ج5 ص82 باب غزوة خيبر لتعرف أن الإمام (ع) بايع بعد ستة أشهر من وفاة رسول الله (ص)ـ وفي هذه الخطبة صرّح (ع) بأن الذي دعا القوم إلى منعه من الخلافة علمهم انه إذا وليها لن ينالوها أبداً، وإذا كانت في غيره رجوا تداولها بينهم
الرواية باكملها؟؟؟؟؟؟
وهنا تكملة بتر الرواية
فما كانوا لولاية أحد أشد كراهية منهم لولايتي عليهم فكانوا يسمعوني عند وفاة الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم)
[ 204]
أحاج أبا بكر و أقول يا معشر قريش إنا أهل البيت أحق بهذا الأمر منكم ما كان فينا من يقرأ القرآن و يعرف السنة و يدين دين الحق فخشي القوم إن أنا وليت عليهم أن لا يكون لهم في الأمر نصيب ما بقوا فأجمعوا إجماعا واحدا فصرفوا الولاية إلى عثمان و أخرجوني منها رجاء أن ينالوها و يتداولوها إذ يئسوا أن ينالوا من قبلي ثم قالوا هلم فبايع و إلا جاهدناك فبايعت مستكرها و صبرت محتسبا فقال قائلهم يا ابن أبي طالب إنك على هذا الأمر لحريص فقلت أنتم أحرص مني و أبعد أ أنا أحرص إذا طلبت تراثي و حقي الذي جعلني الله و رسوله أولى به أم أنتم إذ تضربون وجهي دونه و تحولون بيني و بينه فبهتوا و الله لا يهدي القوم الظالمين اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم قطعوا رحمي و أصغوا إنائي و صغروا عظيم منزلتي و أجمعوا على منازعتي حقا كنت أولى به منهم فسلبونيه ثم قالوا ألا إن في الحق أن تأخذه و في الحق أن تمنعه فاصبر
[ 205]
كمدا متوخما أو مت متأسا حنقا فإذا ليس معي رافد و لا ذاب و لا مساعد إلا أهل بيتي فضننت بهم عن الهلاك فأغضيت على القذى و تجرعت ريقي على الشجا و صبرت من كظم الغيظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار حتى إذا نقمتم على عثمان أتيتموه فقتلتموه ثم جئتموني لتبايعوني فأبيت عليكم و أمسكت يدي فنازعتموني و دافعتموني و بسطتم يدي فكففتها و مددتم يدي فقبضتها و ازدحمتم علي حتى ظننت أن بعضكم قاتل بعض أو أنكم قاتلي فقلتم بايعنا لا نجد غيرك و لا نرضى إلا بك فبايعنا لا نفترق و لا نختلف كلمتنا فبايعتكم و دعوت الناس إلى بيعتي فمن بايع طائعا قبلته منه و من أبى لم أكرهه و تركته فبايعني فيمن بايعني طلحة و الزبير و لو أبيا ما أكرهتهما كما لم أكره غيرهما فما لبثنا يسيرا حتى بلغني أن قد خرجا من مكة متوجهين إلى البصرة في جيش ما منهم رجل إلا بايعني و أعطاني الطاعة فقدما على عاملي و خزان بيت مالي و على أهل مصر
[ 206]
كلهم على بيعتي و في طاعتي فشتتوا كلمتهم و أفسدوا جماعتهم ثم وثبوا على شيعتي من المسلمين فقتلوا طائفة منهم غدرا و طائفة صبرا و طائفة عصبوا بأسيافهم فضاربوا بها حتى لقوا الله صادقين
الغارات الجزء الاول الرابط لرواية
وملاحظة الموقع محجوب لتكملة الرواية فهم يسعون طمس الحقائق باختراق المواقع التي تبين وترد على تدليساتهم
http://www.al-shia.com/html/ara/book...a08.htm#link79
واما الرواية الاخرى
الامام لن يتنازل لابي بكر عن الخلافة تنازل ليحافض على الاسلام ليس ليتنازل لابي بكر
تنازل عن حقه في الخلافة عن لاتكون فتنة بسبب مطالب ابي بكر وضغط ابي بكر يبايع بالاجبار فالبيعة التي تكون بالاجبار لاتحتسب بيعة
وهنا الامام يذكر ترك الحق عن لاتكون الفتنة
قوله ـ عليه السلام ـ في خطبته عند مسيره للبصرة :
إنّ الله لما قبض نبيّه ، استأثرتْ علينا قريش بالامر ، ودفعتْنَا عن حقٍ نحن أحقُّ به من الناس كافّة ، فرأيت أنّ الصّبر على ذلك أفضلُ من تفريق كلمة المسلمين ، وسَفْكِ دمائهم ، والناس حديثُوا عهد بالاسلام ، والدين يُمخَضُ مَخْضَ الوطْب ، يُفسِدُه أدْنى وَهن ، ويعكسه أقلّ خُلف ، فولي الامرَ قوم لم يألوا في أمرهم اجتهادا ، ثم انتقلوا إلى دار الجزاء ، والله وليُّ تمحيص سيئاتهم ، والعفو عن هفواتهم... الخ ./ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص308.
http://www.alhakeem.com/arabic/aqedeh/02/21.htm
فالامام علي لاخر لحظه يرى نفسه هو الاحق في الخلافة لاكن التدليس في منتدياتكم يقلب الحقائق لخداع المحاور
للاختصار اترك هلمواضيع للاخت
مصادر الخطبة الشقشقية في كتب السنة بالتفصيل ...
http://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_896.php
الخطبة الشقيقية
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/amir/khotba.html
للمستبصر هشام آل قطيط
وعرفت الحقيقة بشقشقة هدرت في قلبي ثم استقرت
http://www.shiaweb.org/shia/haqiqa/pa45.html
هل بايع علي أبا بكر مختارا ، أو مجبرا ؟
http://www.shiaweb.org/books/jaish_alsahaba/pa19.html
أحقية الإمام علي في الخلافة :
http://www.shiaweb.org/shia/imama_2/pa5.html
على حقية امامة أحد الثلاثة أبي بكر
وعرفت الحقيقة بشقشقة هدرت في قلبي ثم استقرت
http://www.shiaweb.org/shia/haqiqa/pa45.html
سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة
http://www.shiaweb.org/books/waqfa_1/pa24.html
شكاية على بن ابى طالب عليه السلام عمن تقدمه وحديث الشورى
http://www.shiaweb.org/books/taraef/pa64.html
تصريح بحقه في الخلافة
http://www.shiaweb.org/books/manhaj/pa25.html
http://www.shiaweb.org/books/manhaj/pa25.html
احداث السقيفية وبيعة ابو بكر
http://www.shiaweb.org/books/haqiqa/pa8.html
بعض جزئيات طرح فكرة الشورى
http://www.shiaweb.org/books/shora/pa6.html
http://www.shiaweb.org/books/sawarem...reqa/pa15.html
وهنا اذكر رواية اخرى من منتداكم الذي يزورون الحقائق باستغلال بتر الروايات

تكملة الرواية لاحظ العجب فالرد ليس مني انا ولا من شيعي من رجل متشيع ينزل النص المبتور اخر السطورررررر المبتورة من الرواية
الكاتب السوداني
الشيخ معتصم سيد أحمد
آ ـ نماذج من تزويراته:
(1) نقل في كتابه الشيعة وأهل البيت ص 40 نصاً للإمام علي (ع) من نهج البلاغة، مستدلاً على أن الإمام علي (ع) معترف بالشورى وليس بالنص، وأن شورى المهاجرين والأنصار هي رضا لله، ولا تنعقد الغمامة بدونهم، هذا ما استخلصه من النص، وهو كما تعلم نقض كامل لما تقوله الشيعة، وإليك النص الذي استنتج منه ذلك: (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل، وسموه إماماً كان ذلك رضا لله، فإن خرج خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى).
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 220
--------------------------------------------------------------------------------
وبعد رجوعي إلى المصدر تبين لي أن الرجل غير أمين في نقله، فإنه اقتطع ما يعجبه من وسط الكلام وترك صدره وآخر، حتى يزيف الحقيقة ويحرفها.
وإليكتمام النص الذي يتغير بتمامه كل المفهوم، ويتضح أن ما ذكره الإمام (ع) كان من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم، وهو عبارة عن خطاب من علي (ع) إلى معاوية:
إنه بايعني القوم، الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليهِ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا.. ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه، إلا أن تتجنى فتجن ما بدا لك والسلام)
فاحتج أمير المؤمنين على معاوية بنفس ما يحتج به معاوية وأتباعه إلى اليوم بصحة خلافة ابي بطر وعمر وعثمان، فألزمه علي (ع) بحجته ـ أي حجة معاوية نفسه ـ، فقال: إن كانت بيعة الخلفاء قبلي صحيحة فبيعتي مثلهم، فقد بايعني الناس ولا طريق لمنكر بعد ذلك، فليس لشاهد البيعة أن يختار كما حدث في بيعة عمر بعدما عينه أبو بكر، فلم يكن لهم خيرة بعد تعيينه، ولا للغائب أن يرد ذلك، كما لم يتمكن الإمام (ع) من رد بيعة أبي بكر في السقيفة، لأنها كانت خفية، فهذه هي الشورى التي أدعيتموها، سواء كانت في إمرة أبي بكر أو عمر أو عثمان، فهي رضا لله كما تدعون، فلا يجوز أن يخرج منها خارج وإلا رد كما ردوا مانعي الزكاة عندما امتنعوا عن دفعها إلى أبي بكر، لأنه لم يكن الخليفة الشرعي في نظرهم فليس
____________
1- نهج البلاغة، شرح محمد عبده ص22.
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 221
--------------------------------------------------------------------------------
لك مناص يا معاوية لأنه قد اجتمع الناس إلى مبايعتي. إلا أن تتجنى، فتجن ما بدا لك.
هذا هو المعنى الذي يستفاد من جملة السياق، ولكنه لم يرق لهوى إلهي ظهير.
الموضوع الحقيقة الضائعة روايات اخرى في الموضوع من تدليسات مشايخهم
رحلتي نحو مذهب آل البيت (ع)
http://www.aqaed.com/shialib/books/0...-10.html#hz081ولتوضيح اكثر حول هلرواية منقوول لاحد الموالين من منتدى
في الاقتباس انقل
الموضوع من الموالي لتوضيح الروايات التي تدلس فاصبح تدليسكم ليس فقط في النت في كل مكان
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=103415&page=2
لرد اكثر معنى قول علي ( إنما الشورى للمهاجرين والأنصار )
http://www.shiaweb.org/books/jaish_alsahaba/pa20.html
معنى قوله (ع): (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار)
http://www.alhodacenter.com/index.ph...stion&qID=4042
اوضح تدليسات منتدياتكم من قبل تدليس شيوخكم فقط كم رواية فموجود الكثير من تدليسات استطيع اولف كتاب لاجمع تدليساتكم من كثرها فهذهي حججكم تزورون لكي تخدعون
واقول للاخت السموحة ليس قصدي اشتت موضوعش لاكن بعض الاحيان نطر نذكر امور لتوضيح فهم يذكرون شبكتهم فقلت اذكر مايجري في شبكتهم من تدليس ومن اشهرهم الشيخ عثمان الخميس الذي انزلت الكتب فوق في الاقتباس التي تبين تدليساته
وشيخهم الاخر الشيخ سليمان بن صالح الخراشي الذي دلس اكثر من ربغ الكتاب بروايات يمر على الروايات ويدلس
فاي شبكة وادلة تكون بهذا التزوير
وان شاء الله افدناش بالمواضيع فانتي ذكرتي وقلتي تريدي معرفة وانزلت هلبحوث

لاستفادة اكثر راجعي مواضيع لشيخ ابو حسام احد المتشيعون في شبكة هجر
http://www.hajr-network.net/hajrvb/s...earchid=583535
وهذا اخر لاحد المتشيعون المعروفون
http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/61.htm
واخرhttp://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402777116

بارك الله فيك اخي الكريم ردودك جميله ويبيلها مثل مانقول بالكويتي قعده مطوله لاستوعب جيدا ماكتبت... اما بالنسبه لتساؤلك اللى اقتبسته يرجع لاسرتى والدى تزوج امى من الشام واسلمت بعد ماكانت نصرانيه واصبحت مواليه لآل البيت لمده سبع سنين بعد ذلك انتقلت لمذهب السنه والآن هي سنيه تربيت في بيئه نوعا ما متحرره مافيها تعصب من الطرفين من والدي او والدتى والحمدلله مع وجود بعض الاختلافات الا انهم متفاهمين وايد بس انا ابي ابحث عن نقاط الاختلاف بين المذهبين خارج نقاط تأثير اهلي على قرارتى هذا كل الموضوع


لى رجعه مع ردودك الاخرى

ارق تحيه

اللى عدهته عن اهل السنه حسن الاخلاق ليش تتكلم عن الشيعه بهذه الطريقه مهما اختلفت المذاهب مايجوز تتهجم جذي والقرآن مو للسنه فقط نزل للمسلمين جميعا ماسبب كلامك هذا !!

مخلدون بالنار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!! كيف تكفر انسان مسلم ينطق الشهادتين نفسك انا امى سنيه وعلى كلامك هذا اصبحت كافره مخلده بالنار!!!!!!!!!! ماهذا الكلام الغريب !!!!!!!!!!!!!!