أنت كيف تفهم أدارة الكون هل حاكمية الله وسيطرته على الكون تتعطل والعياذ بالله من هاكذا فكرة ؟؟؟!!!!!!
أم أن معناه أن الله أوكل الى أشخاص معينين بعض الامور أي أعطاهم وظيفة معينة يقومون بها ويؤدونها على أحسن وجه ,, الملائكة أليس لهم وظائف معينة يقومون بها ,هل الله سبحانه محتاج الى الملائكة أو غير الملائكة وهوالذي أذا أراد للشئ أن يقول له كن فيكون لماذا يوكل الله الى الملائكة هذه المهام المتعددة المتنوعة والكثيرة وهو لا يحتاج الى أحد من خلقه ,,أذن هي حكمته شاءت ذلك ولا أعتراض على الله "لايسئل عن ما يفعل وهم يسئلون" وأذا أراد الله سبحانه وشاءت حكمته أن يجعل بعض عباده المقربين وكلاء له فهل نعترض على الله سامحكم الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
السلام والرحمة، لم أفهم وين مشكلتك يا أبو القاسم... تكبر خطوط وتكثر من الإقتباسات وعلامات الإستفهام ورفع الموضوع...كأنك تستنكر ولا تستفهم... بإذن الله...نعم وألف نعم... وين مشكلتك؟
يقول الكوراني (( نحن أعتقادنا أن النبي والائمه من الذين يدير الله بهم الكون )) مصيبة الشيعة أنهم يأتون بالنصوص دون أن يكون لها أي سند لا من كتاب الله ولا من سنة نبيه المصطفى صلوات الله عليه وسلامه.....والا فأين الدليل ,أين الدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام والرحمة، لم أفهم وين مشكلتك يا أبو القاسم... تكبر خطوط وتكثر من الإقتباسات وعلامات الإستفهام ورفع الموضوع...كأنك تستنكر ولا تستفهم... بإذن الله...نعم وألف نعم... وين مشكلتك؟
الملائكة أليس لهم وظائف معينة يقومون بها ,هل الله سبحانه محتاج الى الملائكة أو غير الملائكة وهوالذي أذا أراد للشئ أن يقول له كن فيكون لماذا يوكل الله الى الملائكة هذه المهام
أخي محق :
الملائكة ورد بهم دليل ,,
ولكن أحتاج لمعرفت الدليل على أن الائمه يديرون الكون ..
يا أخي , الذي يصدر حكم لاشك بأن نطالب هذا الذي يفتي بالدليل ؟؟
اليس كذلك ,,
لاحظة أن الأغلبيه يوافقون الكوراني ,, ولكن هل يوافقونه بالدليل , وإن لم يوافقونه بالدليل فأين الدليل على أن الأئمه يديرون الكون ؟؟؟
أولا: لا يقول أحد من الشيعه بأن الولايه التكوينيه عند الأئمه هي من عند أنفسهم من دون الله...
بل إن من يثبت موضوع الولايه التكوينيه لهم عليهم السلام إنما يقول أن الله يتفضل عليهم بذلك...
كما يقبض عزرائيل الأرواح...هل يقبضها من عند نفسه؟؟ أم أن الله أعطاه القدره على قبض الأرواح التي هي "من أمر ربي" ؟؟
ثانيا: ان كنت تحسب أن الشيعه فقط يقولون بقيام بعض عباد لله بالتأثير على الكون (ولاية تكوينيه) فأنت مخطيء....و اليك بعض الأمثله:
المثال الأول:
قصة ساريه الدئلي......حيث كان عمر يخطب في المدينه و اذا به يقطع خطبته و يصيح:
يا سارية الجبل ! عجبت الصحابة وقالوا : ما هذا الكلام الذي في هذه الخطبة ؟ فلمّا قضى الخطبة والصلاة
قالوا : ما قولك في خطبتك يا سارية الجبل ؟
فقال : اعلموا أنّي وأنا أخطب إذ رميت ببصري نحو الناحية التي خرج فيها إخوانكم إلى غزو الكافرين
بنهاوند ، وعليهم سعد بن أبي وقّاص ،ففتح الله لي الاَستار والحجب ، وقوي بصري حتى رأيتهم وقد اصطفوا
بين يدي جبل هناك ، وقد جاء بعض الكفار ليدور خلف سارية ، وسائر من معه من المسلمين ، فيحيطوا بهم
فيقتلوهم ، فقلت : يا سارية الجبل ، ليلتجىء إليه ، فيمنعهم ذلك من أن يحيطوا به ، ثمّ يقاتلوا ، ومنح الله
إخوانكم المؤمنين أكناف الكافرين ، وفتح الله عليهم بلادهم ، فاحفظوا هذا الوقت ، فسيرد عليكم الخبر بذلك ،
وكان بين المدينة ونهاوند مسيرة أكثر من خمسين يوماً.
المراجع: القصّة مذكورة في الكامل لابن الاَثير : ج 3 ص 42 عند ذكره (فتح فسا ودارابجرد) ، تاريخ الاُممم والملوك للطبري : ج 4 ص 178 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : ص125 (فصل في كراماته) ، دلائل النبوة لاَبي نعيم : ج 2 ص 578 ـ 581 ح 525 ـ 528 ، تاريخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي : ص 155 ـ 156 ، الرياض النضرة لمحب الدين : ج 2 ص 326 ـ 327.
أقول: فكيف قدر عمر أن يرى و أن يوصل صوته الى ساريه ؟؟؟ أليس هذا
تحكم في ذرات الهواء؟؟؟ فهذه ولايه تكوينيه على الريح !!!
المثال الثاني:
وعن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال : لما فتح عمرو بن العاص مصر أتى أهلها إليه حين دخل بثونه من أشهر العجم فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها . فقال لهم : وما ذاك ؟ قالوا : إنه إذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها شيئاً من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقينا في هذا النيل ، فقال لهم عمرو: إن هذا لا يكون في الإسلام : فإن الإسلام يهدم ما قبله ، فلما أصبحوا في اليوم التالي وجدوا النيل وقد توقف عن الجريان ، حتى هموا بالجلاء ، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك ، فكتب إليه عمر قد أصبت إن الإسلام يهدم ما قبله وقد بعثت إليك ببطاقة فألقها في داخل النيل إذا أتاك كتابي . فلما قدم الكتاب على عمرو وفتح البطاقة فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر ، أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر ، وإن كان الواحد القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . فألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم ، وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها لأنهم لا يقوم بمصلحتهم منها إلا النيل ـ فأصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعاً ، وقطع تلك السنة السوء عن أهل مصر إلى اليوم .
المراجع: تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 754 ...كنز العمال / ج: 12 ص: 560
معجم البلدان / ج: 5 ص: 334
أقول :أليست هذه ولايه على المياه ؟؟؟
المثال الثالث:
وقعت الزلزلة فى المدينة فضرب عمر الارض بالدرة وقال : اسكنى بأذن الله , فسكنت وما حدثت الزلزلة بالمدينة بعد ذلك........!
المراجع:تفسير الرازى 5ص478. ....الرياض النضرة 2ص12. ...تاريخ الخلفاء للسيوطى ص86. ....تاريخ ابن كثير 7ص100. ...لروض الفائق ص246. ...الفتوحات الاسلامية 2ص437. ... سيرة عمر لابن الجوزى ص150. ...فتوح الشام للواقدى 2ص44. ...خزانة الاسرار ص132. ...نور الابصار للشبلنجى ص62. ...تاريخ القرمانى هامش الكامل 1ص203. ...ـجوهرة الكلام للقراغولى الحنفى ص44.
أقول: هذه ولايه على الأرض....
اذن مما سبق يتضح أن لعمر سلطه على ذرات الكون...و هذه هي الولايه التكوينيه بعينها
فسبحان الله.....باؤكم تجر و باؤنا لا تجر؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 23-09-2008, 10:56 AM.
الشيخ الكوراني عندما قال معتقد الشيعه , إستدل بقوله تعالى (( إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ))
هل الشيعه يوافقون الشيخ الكوراني على هذه الايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا .... بل الإستدلال بآيات بل وإليك أعظم الأدلّة على الإطلاق .. يقول العزيز الحكيم :
( وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداءوقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون .. وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ)
أولا: لا يقول أحد من الشيعه بأن الولايه التكوينيه عند الأئمه هي من عند أنفسهم من دون الله...
بل إن من يثبت موضوع الولايه التكوينيه لهم عليهم السلام إنما يقول أن الله يتفضل عليهم بذلك...
كما يقبض عزرائيل الأرواح...هل يقبضها من عند نفسه؟؟ أم أن الله أعطاه القدره على قبض الأرواح التي هي "من أمر ربي" ؟؟
ثانيا: ان كنت تحسب أن الشيعه فقط يقولون بقيام بعض عباد لله بالتأثير على الكون (ولاية تكوينيه) فأنت مخطيء....و اليك بعض الأمثله:
المثال الأول:
قصة ساريه الدئلي......حيث كان عمر يخطب في المدينه و اذا به يقطع خطبته و يصيح:
يا سارية الجبل ! عجبت الصحابة وقالوا : ما هذا الكلام الذي في هذه الخطبة ؟ فلمّا قضى الخطبة والصلاة
قالوا : ما قولك في خطبتك يا سارية الجبل ؟
فقال : اعلموا أنّي وأنا أخطب إذ رميت ببصري نحو الناحية التي خرج فيها إخوانكم إلى غزو الكافرين
بنهاوند ، وعليهم سعد بن أبي وقّاص ،ففتح الله لي الاَستار والحجب ، وقوي بصري حتى رأيتهم وقد اصطفوا
بين يدي جبل هناك ، وقد جاء بعض الكفار ليدور خلف سارية ، وسائر من معه من المسلمين ، فيحيطوا بهم
فيقتلوهم ، فقلت : يا سارية الجبل ، ليلتجىء إليه ، فيمنعهم ذلك من أن يحيطوا به ، ثمّ يقاتلوا ، ومنح الله
إخوانكم المؤمنين أكناف الكافرين ، وفتح الله عليهم بلادهم ، فاحفظوا هذا الوقت ، فسيرد عليكم الخبر بذلك ،
وكان بين المدينة ونهاوند مسيرة أكثر من خمسين يوماً.
المراجع: القصّة مذكورة في الكامل لابن الاَثير : ج 3 ص 42 عند ذكره (فتح فسا ودارابجرد) ، تاريخ الاُممم والملوك للطبري : ج 4 ص 178 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : ص125 (فصل في كراماته) ، دلائل النبوة لاَبي نعيم : ج 2 ص 578 ـ 581 ح 525 ـ 528 ، تاريخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي : ص 155 ـ 156 ، الرياض النضرة لمحب الدين : ج 2 ص 326 ـ 327.
أقول: فكيف قدر عمر أن يرى و أن يوصل صوته الى ساريه ؟؟؟ أليس هذا
تحكم في ذرات الهواء؟؟؟ فهذه ولايه تكوينيه على الريح !!!
المثال الثاني:
وعن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال : لما فتح عمرو بن العاص مصر أتى أهلها إليه حين دخل بثونه من أشهر العجم فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها . فقال لهم : وما ذاك ؟ قالوا : إنه إذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها شيئاً من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقينا في هذا النيل ، فقال لهم عمرو: إن هذا لا يكون في الإسلام : فإن الإسلام يهدم ما قبله ، فلما أصبحوا في اليوم التالي وجدوا النيل وقد توقف عن الجريان ، حتى هموا بالجلاء ، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك ، فكتب إليه عمر قد أصبت إن الإسلام يهدم ما قبله وقد بعثت إليك ببطاقة فألقها في داخل النيل إذا أتاك كتابي . فلما قدم الكتاب على عمرو وفتح البطاقة فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر ، أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر ، وإن كان الواحد القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . فألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم ، وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها لأنهم لا يقوم بمصلحتهم منها إلا النيل ـ فأصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعاً ، وقطع تلك السنة السوء عن أهل مصر إلى اليوم .
المراجع: تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 754 ...كنز العمال / ج: 12 ص: 560
معجم البلدان / ج: 5 ص: 334
أقول :أليست هذه ولايه على المياه ؟؟؟
المثال الثالث:
وقعت الزلزلة فى المدينة فضرب عمر الارض بالدرة وقال : اسكنى بأذن الله , فسكنت وما حدثت الزلزلة بالمدينة بعد ذلك........!
المراجع:تفسير الرازى 5ص478. ....الرياض النضرة 2ص12. ...تاريخ الخلفاء للسيوطى ص86. ....تاريخ ابن كثير 7ص100. ...لروض الفائق ص246. ...الفتوحات الاسلامية 2ص437. ... سيرة عمر لابن الجوزى ص150. ...فتوح الشام للواقدى 2ص44. ...خزانة الاسرار ص132. ...نور الابصار للشبلنجى ص62. ...تاريخ القرمانى هامش الكامل 1ص203. ...ـجوهرة الكلام للقراغولى الحنفى ص44.
أقول: هذه ولايه على الأرض....
اذن مما سبق يتضح أن لعمر سلطه على ذرات الكون...و هذه هي الولايه التكوينيه بعينها
فسبحان الله.....باؤكم تجر و باؤنا لا تجر؟؟؟
السلام عليكم .....
مشكووووور على الرد الجميل ,,
ولكن يوجد إشكال عندي , وأتمنى أن يكون عندك ((سعة الصدر)) على الرد وهذا كله يصب في مجال الدعوى
أخي مالك , دائما أكتب بعض الاسئلة ويكون الرد من كتب السنه ,
مع أن الشيعة يروون أن السنة حرفوا بالدين فكيف يستشهدون الشيعة من كتب أناس حرفوا دينهم ؟؟؟
فلنفرض أن السنة ضالين وحرفوا دينهم . فهل تتسابقون معهم إلى الضلال أم أنكم تنظرون إلى الأدله ؟؟
تعليق