إعـــــــلان

**ياصبر الحسن** · 29-09-2008, 06:54 AM

السلام على محمد بن ابي بكر
قاتل عثمان اللعين
وانا اقولك عثمان مسلم وليس مؤمن وفي فرق بينهم
والقران الكريم يخاطب بصيغة المؤمن وليس المسلم فانت واشكالك مسلمين
وانا اقول ماتشمون الجنه لانكم تكفرون مؤمن قريش فهل اللعناء الثلاثه افضل من ابوطالب ولكنكم تكفرونه بغضا في الكرار حيد سلام الله عليه

**ياصبر الحسن** · 29-09-2008, 06:57 AM

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
في اصحابي اثنى عشر منافقا ثمانيه منهم لايدخلون الجنه حتى يرد الجمل في وسط الخياط

**ali127997** · 29-09-2008, 03:30 PM

الاخ سني محاور المحترم -ما هكذا تورد الابل ...مع احترامي الشديد لكل الاخوة الذين ابدوا اراءهم ..بأمكانك جمع خليط من سلبيات عثمان من كتب الفريقين من نفيه وضربه اباذر الى عماربن ياسر الى عبد الله بن مسعود الى علي بن ابي طالب ع.
الى توليته من لا يستحق مناقاربه والذين حذره عمر عنهم المبالغ الطائلة التي دفعها لاقاربه ومن ثم الفتنة التي ادت الى مقتله ومن هم القتلة واين كان جيشه ومن كان معه ومن كان ضده ....
حصار طويل لداره منعه من الماء والاكل كل ذلك وجيشه لا يحرك ساكن ...اذن كما يقول المثل هناك ان ...اعرف هذه الانة التي يطول شرحها ومن ثم نقول لك ما هو عثمان وشكرا.

**رافض للخكارى** · 29-09-2008, 03:41 PM

كلام شوارع هذا الكلام !!!
يا بابا
إسأل عن القاعده في اعتبار إيمان الفرد من عدمه
وهل القضيه لعبه أو مزاج كي تسأل عن رأينا بأشخاص ؟!!!
انتبه جيدا وتعلم حسب الأصول ولاتصير شوارعي
لاحظ جيدا .....
ولاتقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا
يدخل في الإسلام وتجرى عليه أحكام الإيمان بهذا الدين من يتلفظ الشهادتين
ولايقبل منه ذلك إلا بعد التأكد من أنه لن يأتي بما يناقض الدين بالضرورة وهذا سر تأخير إعلان الشهادتين من الراغبين باعتناق الإسلام حتى يعرف أساسياته ويلتزم بها

فإن كان عثمان قد تشهد السهادتين ولم يرتكب ما يخالف الدين بالضرورة فهو مسلم

يا علي مدد

**إياك نعبد** · 02-10-2008, 11:42 PM

وما هوَ ( دليل ) صحّتها ؟؟

أخذت زبدة الكلام ومسحت حشوه
دليل صحتها بالحكم على السند ظاهراً أولاً بالنظر إلى عدالة وضبط الرواة ومعرفة حالهم من كتب الرجال وكتب الجرح والتعديل .واتصال السند وعدم تعارض متن الرواية مع الكتاب والسنة وهذا بعد الحكم على السند فعلة المتن متصلة بعلة فى السند وهذا غير وارد فى الرويات التى أحضرتها لك
فننتظر حوار شيق بدون زيادات .

و
العلماء رحمهم الله ذكروا أن الحديث الصحيح لا بد أن يكون مستوفيا خمسة شروط:
الأول منهـا: عدالة الراوي.
والثاني منها: حفظه وتمام ضبطه.
والثالث منها: اتصال إسناده.
والرابع منها: سلامته من الشذوذ.
والخامس منها: سلامته من العلة .

لذا أستاذنا لا مفر من الأخذ بحجية الحديث الصحيح ماثبتت صحته ورفضنا لحديث صحيح لأنه لم يرد مقابل له فى القرآن الكريم رفض للسنة بأكملها فى الصلاة والوضوء والزكاة والدعاء ووو والله تعالى كما حفظ القرآن حفظ الحكمة أى السنة .
(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ) وهو عليه وآله الصلاة والسلام قال عنه فى الجنة.
الأمر يازميلى الكريم متعلق بحجية السنة فلو أننى أتحاور مع منكر سنة لاختلف النقاش فالرجاء ياأستاذى بيان منهجك وفكرك .

**كريم آل البيت** · 03-10-2008, 12:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة إياك نعبد

أخذت زبدة الكلام ومسحت حشوه
دليل صحتها بالحكم على السند ظاهراً أولاً بالنظر إلى عدالة وضبط الرواة ومعرفة حالهم من كتب الرجال وكتب الجرح والتعديل .واتصال السند وعدم تعارض متن الرواية مع الكتاب والسنة وهذا بعد الحكم على السند فعلة المتن متصلة بعلة فى السند وهذا غير وارد فى الرويات التى أحضرتها لك
فننتظر حوار شيق بدون زيادات .

و
العلماء رحمهم الله ذكروا أن الحديث الصحيح لا بد أن يكون مستوفيا خمسة شروط :
الأول منهـا: عدالة الراوي.
والثاني منها: حفظه وتمام ضبطه.
والثالث منها: اتصال إسناده.
والرابع منها: سلامته من الشذوذ.
والخامس منها: سلامته من العلة .

لذا أستاذنا لا مفر من الأخذ بحجية الحديث الصحيح ماثبتت صحته ورفضنا لحديث صحيح لأنه لم يرد مقابل له فى القرآن الكريم رفض للسنة بأكملها فى الصلاة والوضوء والزكاة والدعاء ووو والله تعالى كما حفظ القرآن حفظ الحكمة أى السنة .
(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ) وهو عليه وآله الصلاة والسلام قال عنه فى الجنة.
الأمر يازميلى الكريم متعلق بحجية السنة فلو أننى أتحاور مع منكر سنة لاختلف النقاش فالرجاء ياأستاذى بيان منهجك وفكرك .

السلام على من يتبع الهدى .....

نبدأ معك مِن النهاية إلى ما قبلها ... فنقول :

أمّا عن منهجنا .... فهوَ منهج الله الذي يقول :

( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مُخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة )

أما عن عُلماءك ... فنقول من الله :

( ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون )

كما قال سُبحانه :

( وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ..إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )

فهل إتفقوا !!!!!!!

وأمّا عن السُنّة وبعد أن أفرغتموها مِن معناها الحقيقي الكامِل للفظ ... والتي تقصِدون بها ( الأحاديث ) فقط .. فنقول :

وهل الأحاديث هيَ ( الحِكمة ) ؟؟؟

إن قُلت ( نعم ) فسنأتيك مِن العزيز الحكيم بِما يُبهِتك وربك العظيم ،

وهل تعهّد الله بحِفظِها !!!!

أين ذلك وما دليلك ؟!

وأمّا عن منهجنا في ( الأحاديث والروايات ) ... فنقول :
نتعامل معها كما أمرنا رسولنا الأعظم وآل البيت عليهم السلام .. فقالوا :

( إن جاءكم عنّا حديث فردّوه إلى ــ كتاب الله ــ فإن خالفه فأضربوا به عرض الحائِط ) .

وأمّا عن عُثمانكم .. فنقول :

جاء في كتاب الله ما يُعارض أكاذيبكم التي كذبتموها على الرسول ... وعليه فنضرب بها عرض الحائِط .

أمّا وأخيراً نقول لك :

لِماذا لم ترُد على ما أوردناه لك مِن أسئلة عن عثمانكم وما هوَ موجود مِن حقيقة المُسمّيات في كتاب الله قبل إسقاطِها على الأسماء ؟!

وبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنوووون !!!!!

إنا لله وإنا إليه راجعون ..........

**إياك نعبد** · 03-10-2008, 01:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

السلام على من يتبع الهدى .....

نبدأ معك مِن النهاية إلى ما قبلها ... فنقول :

أمّا عن منهجنا .... فهوَ منهج الله الذي يقول :

( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مُخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة )

أما عن عُلماءك ... فنقول من الله :

( ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون )

كما قال سُبحانه :

( وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ..إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )

فهل إتفقوا !!!!!!!

وأمّا عن السُنّة وبعد أن أفرغتموها مِن معناها الحقيقي الكامِل للفظ ... والتي تقصِدون بها ( الأحاديث ) فقط .. فنقول :

وهل الأحاديث هيَ ( الحِكمة ) ؟؟؟

إن قُلت ( نعم ) فسنأتيك مِن العزيز الحكيم بِما يُبهِتك وربك العظيم ،

وهل تعهّد الله بحِفظِها !!!!

أين ذلك وما دليلك ؟!

وأمّا عن منهجنا في ( الأحاديث والروايات ) ... فنقول :
نتعامل معها كما أمرنا رسولنا الأعظم وآل البيت عليهم السلام .. فقالوا :

( إن جاءكم عنّا حديث فردّوه إلى ــ كتاب الله ــ فإن خالفه فأضربوا به عرض الحائِط ) .

وأمّا عن عُثمانكم .. فنقول :

جاء في كتاب الله ما يُعارض أكاذيبكم التي كذبتموها على الرسول ... وعليه فنضرب بها عرض الحائِط .

أمّا وأخيراً نقول لك :

لِماذا لم ترُد على ما أوردناه لك مِن أسئلة عن عثمانكم وما هوَ موجود مِن حقيقة المُسمّيات في كتاب الله قبل إسقاطِها على الأسماء ؟!

وبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنوووون !!!!!

إنا لله وإنا إليه راجعون ..........

أهلا كريم بك مرة أخرى
ولو استطعت الإختصار مفضل فى المناظرات
أدخل سريعا فى أدلة حجية السنة
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم
وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين
فالرسول

لا ينطق عن الهوى ونحن أتباع للوحيين القرآن والسنة
وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك لما لم تكن كعلم وكان فضل الله عليك عظيما
والحكمة هنا وفى آيات أخرى منعاً للحشو هى السنة وقال تعالى
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
فنحن نقتدى بأقواله وأفعاله
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون
فنتبع سنته الشريفة المقسمة إلى
السنة المؤكدة لحكم شرعى قى القرآن
السنة المبينة بتفصيل مجمل وتوضيح المشكل وتعميم الخاص وتخصيص العام
وأخيرا :السنة المستقلة بالتشريع
للإستزادة
http://www.islamweb.net/ver2/Archive...ang=A&id=24305

وأخيرا
من السنة أحببنا واتبعنا العترة وعرفنا منزلة على وفاطمة وخديجة وزينب وعائشة وعثمان والوضوء والصلاة والدعاء وكشف الكرب وزيارة المريض إلى جانب التفصيل للمجمل وتعميم الخاص فى القرآن وغير ذلك .
فأنت تقر بما جاء فى الكتاب وقد جاء فيه وجوب اتباع النبى صلى الله عليه وسلم وقال تعالى
وَأَنزَلْنَا
إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ فكما حفظ الله الذكر حفظ البيان ياكريم فتدبر القرآن جيداً.
وكما قلت لأحد منكرى السنة فى أحد المواقع
من ترفض الحديث بسببهم هم من جمعوا لنا القرآن

وأمّا عن منهجنا في ( الأحاديث والروايات ) ... فنقول :
نتعامل معها كما أمرنا رسولنا الأعظم وآل البيت عليهم السلام .. فقالوا :

( إن جاءكم عنّا حديث فردّوه إلى ــ كتاب الله ــ فإن خالفه فأضربوا به عرض الحائِط ) .

يازميلى من أين عرفت هذه الرواية ؟ ومامدى صحتها وعلى ماذا اعتمدت فى الأخذ بها ؟
هذا سؤال لا يحتاج جواب الجواب بالأعلى
وأقول لك
رغم أن روايات العرض على الكتاب ضعيفة ولا يعتد بها إلا أن معناها صحيح فى رد المتن إن خالف القرآن أو سنة ثبت صحتها فجعل العلماء واحدة من علامات ضعف الحديث -إن استحال الجمع أو الترجيح أو التأويل - هذه المخالفة فى منهج وسياق كبير يطول شرحه لو أردت الإستفاضة لك هذا بأسلوب علمى ..

**الفيض الولائي** · 03-10-2008, 01:31 AM

من اي نوع سؤالك هذا ... لاأعلم

فأنت تريد ان تعرف جواب محدد هل عثمان كافراو مؤمن

لكن ايها الساذج ... نسيت ان تضيف نوع ثالث الى انواعك المحدد حتى يتسنى لنا ان نوصل المعلومه الى عقلك ... فالمفروض ان تكتب هل هو منافق كافر مسلم لن درجة المنافق تختلف بتاتاً عن الكافر ..." لنه اسوء بكثير من درجة الكفر

حتى تفهم هذه الدرجه إقراء هذه الايه من عشرات الايات

[ بشر المنافقين ان لهم عذاباً اليماً .. الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ]

واما مايذكر في القرآن بأن شيوخك الذين حلوا محل الرسول الاعظم قد ذكروا في مواضع اشتملت على الايمان او مايخص المؤمنين فهذا لايمكن لك ان تحتج به علينا

مثلاً هذه الآيه الكريمه

" لقد رضي الله عن المؤمنين إذا يبايعونك تحت الشجره فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم فأثابهم فتحاً قريباً "

فمعنى ذلك أن الله شمل عثمان في الرضى إن كان موجود فلو غلب عليك الغباء ستقول الم يرضى الله عليه ... سنقول لك بأنه رضى موضعي تماماً مثل السكينة التي نزلت عليهم ...

التي سرعان ماتلاشت من صاحبكمـ ابوبكر عندما كان في الغار .

..

وعليك الآن ان تجيب هل من يؤمن بالنبي محمد

ويشهد بالشهادتين لكنه لايؤمن بالانبياء ؟؟

هل هـــو مؤمن او كافر ؟؟؟

**كريم آل البيت** · 03-10-2008, 04:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إياك نعبد

وأخيرا :
السُنة المستقِلة بالتشريع ؟!

الله أكبر ......... !!!!!

شِرك وضلال وإضلال ؟؟؟

أين هذا يا عُبيد الله ؟!

أين نجده .. وما هوَ التشريع !!!

المشاركة الأصلية بواسطة إياك نعبد

وأقول لك .. رغم أن :

روايات العَرض على الكتاب ضعيفة ولا يُعتد بها

إلا أن معناها صحيح فى رد المتن إن خالف القرآن أو سنة ثبت صحتها فجعل العلماء واحدة من علامات ضعف الحديث -إن استحال الجمع أو الترجيح أو التأويل - هذه المخالفة فى منهج وسياق كبير يطول شرحه لو أردت الإستفاضة لك هذا بأسلوب علمى ..

فقط هيَ عِندكم أنتم ( ضعيفة ولا يُعتدّ بِها ) !!!!

فكيف لا وفي القلوووب مرض ؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون .........

يا عُبيد الله .. نقول لكم :

إذا جئتُم أنتم بحديث وقُلتُم أنه مِن رسول الله .. فإن ضربنا به عرض الحائِط إن وجدنا ما يُعارضه في الكتاب ؟!

فبهذا نكون قد ضربنا عرض الحائِط مَن قال أن الرسول قال .. وليس الضرب بقول الرسول !!!

وعليه فأضرب بالقائِل وبالعنعنة لكُل ما يُخالِف كتاب الله .. أضرب به عرض أعرض حائِط لديكم ... فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا مُنظَرين ؟؟؟

حسبنا اله ونعم الوكيل ........

**MWALEY12** · 03-10-2008, 06:45 PM

ممكن تعرف لنا ما معنى الكفر لو سمحت حتى نرد عليك ؟!!
لو سمحت

**جاسم الاسدي** · 03-10-2008, 10:16 PM

أن عثمان احرق المصاحف كلها اذا من يحرق كتاب الله فهو كافر

**jaraht** · 03-10-2008, 11:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا على التأخر في الرد ولكن المهم هو المشاركه وأن شاء الله أجد من يقرأ ويرد
أولا -أثمن كل من رد على الأخ السني(أنا لاأحب هذه التسميه )لأننا كلنا أخوه ولا فرق بين شيعي أو سني ألا في التقوى
ثانيا-أقدر رد الأخ السني على ضبط نفسه مقابل هذه الردود والشتائم
ثالثا -أرد أن أعرف من الأخ السني لوكان عثمان مؤمنا أو كافرا
فما هو الفائده منها
رابعا-أتركنا من الأحاديث لأنه في عهد الرسول الأعظم لم تدون الأحاديث وأنما بعد الوفاة تم تدوين الأحاديث وأزيدك علما أن أغلب الأحاديث هي موضوعه وعند عرضها على القراءن فأنها تخالفه
خامسا -لماذا لا نترك هذه الخلافات ونتوجه الى ما هو أهم والأهم هو تحرير الأرض المحتله في فلسطين والعراق وأقسم بالله أن هذه
الأختلافات هي من صالح المحتلين لأننا سوف نتقاتل فيما بيننا ونترك المحتل يسرح ويمرح بحريه في أرض الرسالات السماويه
فما هو رأيكم بها ومن الله التوفيق أخوكم المسلم أبو الفضل من العراق
أنتظر الرد
وشكرا
و الحمد الله رب العالمين

**سني محاور** · 17-10-2008, 10:39 AM

اذا قالوا بكفر عثمان رضي

الله عنه وهذه عقيدة الشيعة

الاثني عشرية فهذا ببساطة

ان القرآن الذي بين ايدينا

في مساجد المسلمين وبيوتهم

وغيرها ليس صحيحا بل باطلا

-عند الشيعة-

لأنهم كيف يؤمنون بقرآن

جمعه رجل كافر؟؟؟

أما مسألة المحتل فلا يمكن

أن نجتمع على تكفير الصحابة

وأمهات المؤمنين وتكفير أهل

السنة من قبل الشيعة

فالشيعة يرون أن أهل السنة

كفار لانهم لايؤمنون بالأئمة

الاثني عشر ..

فكيف نجتمع معهم وهم

يكفروننا؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**علي هادي** · 17-10-2008, 01:02 PM

اذا قالوا بكفر عثمان رضي

الله عنه وهذه عقيدة الشيعة

الاثني عشرية فهذا ببساطة

ان القرآن الذي بين ايدينا

في مساجد المسلمين وبيوتهم

وغيرها ليس صحيحا بل باطلا

-عند الشيعة-

برايك انت

اما نحن نقول غير هذا
من قال لك ان عثمان ( جامع القران )
ههههههههههههههههه
لا حول ولا قوة الا بالله

قال تعالى
نحن نزلنا عليك القران تنزيلاً
صدق الله العلي العظيم

و كما قال تعالى
انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون
صدق الله العلي العظيم

هل لديكم اية قرانية يبين ان عثماااااااااااااااااان
هو جامع القران

لا بئس اذكر لنا حديث متفق عليه على ذلك

امـــــــــا

فالشيعة يرون أن أهل السنة

كفار لانهم لايؤمنون بالأئمة

الاثني عشر ..

لا شك في ذالك يــــ سني محاور ـــا

من في قلبه ذرة شك بولاية مولاي علي عليه افضل الصلاة و السلام
لا يدخل الجنة

وكذالك من لا يعرف امان زمانه اذا مات
مات ميتتاً جاهليه
ومن مات جاهلاً ؟

لا اريد ان اكتب لك جريدة
اكتب لك المفيذ

امــــــــــــــــــــا

فكيف نجتمع معهم وهم

يكفروننا؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ومن قال لك ان تسجل في منتدى يا حسين
يــــــ سني يـــ محاور ـــا

و تجتمع مع الشيعة !

مثل ما يكول المثل
الباب يوسع جمل

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

**الدين لله** · 17-10-2008, 03:01 PM

اذا ما جمعنا بين رواياتنا ورواياتكم يتبين ان جمع القران كان على يد مجموعتين اثنتين لاغير
المجموعة الاولى تمثل الامام علي رض على حد قول الشيعة
المجموعة الثانية متمثلةبابي بكر وعمر في الجمع وعثمان في النسخ والتوزيع على حد قول اهل السنة

وكانت النتيجة ان ظهر قرانان للمسلمين السنة والشيعة
الاول هو قران الامام علي الذي رتب بحسب تنزيل الايات

والثاني هو مصحف عثمان الذي جمع الامة عليه وهو ثمرة جمع ابو بكر وعمر للقران

فماذا حصل بعد ذلك ؟
اختفى قران الامام علي منذ اليوم الاول لظهوره ولم ينتفع به احد من الامة لا بتلاوة وا بتفسير ثم خبأ عند الامام الثاني عشر لجين خروجه من غيبته

بقي قران الصحابة وهو القران الذي نتداوله اليوم بين ايدينا تلاوة وقراءة وانتفع الناس به اشد انتفاع

فهذا هو قراننا جمعه ابو بكر وعمر وعثمان
فاين هو قرانكم الذي جمعتموه ومن جمعه لكم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بدون تقية.هذا مؤمن أم كافر؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين