إعـــــــلان

**ALSA8ER** · 21-09-2008, 05:55 PM

(سائر ما جرى بينه صلوات الله عليه وبين معاوية) " *

* " (لعنه الله وأصحابه) " *

1 ج: روي عن الشعبي وأبي مخنف، ويزيد بن أبي حبيب المصري أنهم قالوا: لم يكن في الاسلام يوم في مشاجرة قوم اجتمعوا في محفل أكثر ضجيجا ولا
أعلا كلاما ولا أشد مبالغة في قول، من يوم اجتمع فيه عند معاوية بن أبي سفيان عمرو بن عثمان بن عفان، وعمرو بن العاص، وعتبة بن أبي سفيان، والوليد بن عتبة بن أبي معيط، والمغيرة بن شعبة، وقد تواطؤوا على أمر واحد.
فقال عمرو بن العاص لمعاوية: ألا تبعث إلى الحسن بن علي فتحضره فقد أحيا سيرة أبيه وخفقت النعال خلفه: إن أمر فاطيع، وإن قال فصدق، وهذان يرفعان به إلى ما هو أعظم منهما، فلو بعثت إليه فقصرنا به (1) وبأبيه، وسببناه وسببنا أباه، وصعرنا بقدره وقدر أبيه، وقعدنا لذلك حتى صدق لك فيه.
فقال لهم معاوية: إني أخاف أن يقلدكم قلائد يبقى عليكم عارها حتى تدخلكم قبوركم، والله ما رأيته قط إلا كرهت جنابه، وهبت عتابه، وإني إن بعثت إليه لانصفته منكم، قال عمرو بن العاص: أتخاف أن يتسامى باطله على حقنا ومرضه على صحتنا؟ قال: لا، قال: فابعث إذا إليه.
فقاال عتبة: هذا رأي لا أعرفه، والله ماتستطيعون أن تلقوه بأكثر ولا أعظم مما في أنفسكم عليه، ولا يلقاكم إلا بأعظم مما في نفسه عليكم، وإنه لمن أهل بيت خصم جدل (2).
_______________
(1) لعل المعنى: أن نتشاغل بنقصه، من قولهم تقصرنا به أى تعللنا وتشاغلنا به.
(2) الخصم ككتف وصعب المخاصم المجادل، ومثله جدل.

===============

( 71 )

فبعثوا إلى الحسن (عليه السلام) فلما أتاه الرسول قال له: يدعوك معاوية، قال:
ومن عنده؟ قال الرسول: عنده فلان وفلان وسمى كلا منهم باسمه فقال الحسن (عليه السلام): مالهم خر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال: يا جارية أبلغيني ثيابي، ثم قال: اللهم إني أدرأ بك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم، وأستعين بك عليهم، فاكفينهم بما شئت وأنى شئت، من حولك وقوتك يا أرحم الراحمين، وقال للرسول: هذا كلام الفرج.
فلما أتى معاوية رحب به وحياه وصافحه، فقال الحسن (عليه السلام): إن الذي حييث به سلامة، والمصافحة أمنة، فقال معاوية: أجل إن هؤلاء بعثوا إليك و عصوني ليقرروك أن عثمان قتل مظلوما وأن أباك قتله، فاسمع منهم ثم أجبهم بمثل ما يكلمونك، ولا يمنعك مكاني من جوابهم.
فقال الحسن (عليه السلام): سبحان الله البيت بيتك، والاذن فيه إليك، والله لئن أجبتهم إلى ما أرادوا، إني لاستحيي لك من الفحش، ولئن كانوا غلبوك إني لاستحيي لك من الضعف، فبأيهما تقر؟ ومن أيهما تعتذر؟ أما إني لو علمت بمكانهم واجتماعهم، لجئت بعدتهم من بني هاشم، ومع وحدتي هم أوحش مني مع جمعهم، فإن الله عز وجل لوليي اليوم وفيما بعد اليوم، فليقولوا فأسمع، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
فتكلم عمرو بن عثمان بن عفان فقال: ما سمعت كاليوم، أن بقي من بني عبدالمطلب على وجه الارض من أحد بعد قتل الخليفة عثمان بن عفان، وكان

===============

( من] ابن اختهم، والفاضل في الاسلام منزلة، والخاص برسول الله (صلى الله عليه واله) أثرة فبئس كرامة الله حتى سفكوا دمه اعتداء وطلبا للفتنة، وحسدا ونفاسة، وطلب ما ليسوا بآهلين لذلك، مع سوابقه ومنزلته من الله ومن رسوله ومن الاسلام فيا ذلاه أن يكون حسن وسائر بني عبدالمطلب قتلة عثمان أحياء يمشون على مناكب الارض وعثمان مضرج بدمه، مع أن لنا فيكم تسعة عشر دما بقتلى بني امية ببدر.

===============

( 72 )

ثم تكلم عمرو بن العاص، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إي يا ابن أبي تراب! بعثنا إليك لنقررك أن أباك سم أبا بكر الصديق، واشترك في قتل عمر الفاروق، وقتل عثمان ذا النورين مظلوما، فادعى ما ليس له بحق، ووقع فيه وذكر الفتنة وعيره بشأنها ثم قال:
إنكم يا بني عبدالمطلب! لم يكن الله ليعطيكم الملك فترتكبون فيه مالا يحل لكم، ثم أنت يا حسن تحدث نفسك بأنك كائن أمير المؤمنين، وليس عندك عقل ذلك، ولا رأيه، فكيف وقد سلبته، وتركت أحمق في قريش وذلك لسوء عمل أبيك، وإنما دعوناك لنسبك وأباك، ثم أنت لا تستطيع أن تعتب علينا، ولا أن تكذبنا في شئ به، فان كنت ترى أنا كذبناك في شئ وتقولنا عليك بالباطل، وادعينا خلاف الحق فتكلم، وإلا فاعلم أنك وأباك من شر خلق الله.
أما أبوك فقد كفانا الله قتله وتفرد به، وأما أنت فانك في أيدينا نتخير
فيك، والله أن لو قتلناك، ما كان في قتلك إثم عند الله، ولا عيب عند الناس.
ثم تكلم عتبة بن أبي سفيان، فكان أول ما ابتدأ به أن قال: يا حسن إن أباك كان شر قريش لقريش: أقطعه لارحامها، وأسفكه لدمائها، وإنك لمن قتلة عثمان، وإن في الحق أن نقتلك به، وإن عليك القود في كتاب الله عزوجل وإنا قاتلوك به، فأما أبوك فقد تفرد الله بقتله فكفاناه، وأما رجاؤك للخلافة فلست منها لا في قدحة زندك، ولا في رجحة ميزانك.
ثم تكلم الوليد بن عقبة بن أبي معيط بنحو من كلام أصحابه، وقال: يا معاشر بني هاشم كنتم أول من دب بعيب عثمان، وجمع الناس عليه، حتى قتلتموه حرصا على الملك، وقطيعة للرحم، واستهلاك الامة (1) وسفك دمائها، حرصا على الملك، وطلبا للدنيا الخسيسة وحبالها، وكان عثمان خالكم فنعم الخال كان
_______________
(1) كذا في النسخ والمصدر ص 138، وقد صححه في الاصل المطبوع هكذا:
" واستملاك الامة ". وليس بشيئ.

===============

( 73 )

لكم، وكان صهركم فكان نعم الصهر لكم، قد كنتم أول من حسده وطعن عليه ثم وليتم قتله، فكيف رأيتم صنع الله بكم.
ثم تكلم المغيرة بن شعبة وكان كلامه وقوله كله وقوعا في علي (عليه السلام) ثم قال:
يا حسن إن عثمان قتل مظلوما فلم يكن لابيك في ذلك عذر برئ، ولا اعتذار مذنب، غير أنا يا حسن قد ظننا لابيك في ضمه قتلته، وإيوائه لهم وذبه عنهم أنه بقتله راض، وكان والله طويل السيف واللسان: يقتل الحي ويعيب الميت وبنو امية خير لبني هاشم من بني هاشم لبني امية، ومعاوية خير لك يا حسن منك لمعاوية.
وقد كان أبوك ناصب رسول الله (صلى الله عليه واله) في حياته، وأجلب عليه قبل موته وأراد قتله، فعلم ذلك من أمره رسول الله (صلى الله عليه واله) ثم كره أن يبايع أبابكر حتى
اتي به قودا، ثم دس إليه فسقاه سما فقتله، ثم نازع عمر حتى هم أن يضرب رقبته، فعمل في قتله، ثم طعن على عثمان حتى قتله، كل هؤلاء قد شرك في دمهم فأي منزلة له من الله يا حسن، وقد جعل الله السلطان لولي المقتول في كتابه المنزل، فمعاوية ولي المقتول بغير حق، فكان من الحق لو قتلناك وأخاك، والله ما دم علي بخطر من دم عثمان، وما كان الله ليجمع فيكم يا بني عبدالمطلب الملك والنبوة ثم سكت.
فتكلم أبومحمد الحسن بن علي صلوات الله عليهما فقال: الحمد لله الذي هدى أولكم بأولنا، وآخركم بآخرنا، وصلى الله عليه سيدنا محمد النبي وآله وسلم ثم قال: اسمعوا مني مقالتي، وأعيروني فهمكم، وبك أبدأ يا معاوية.
ثم قال لمعاوية: إنه لعمر الله يا أزرق ما شتمني غيرك، وما هؤلاء شتموني ولا سبني غيرك وما هؤلاء سبوني، ولكن شتمتني وسببتني، فحشا منك، وسوء رأي، وبغيا وعدوانا وحسدا علينا، وعداوة لمحمد (صلى الله عليه واله) قديما وحديثا.
وإنه والله لو كنت أنا وهؤلاء يا أزرق! مثاورين في مسجد رسول الله (صلى الله عليه واله) وحولنا المهاجرون والانصار، ما قدروا أن يتكلموا بمثل ما تكلموا به، ولا

===============

( 74 )

استقبلوني بما استقبلوني به، فاسمعوا مني أيها الملا المخيمون (1) المعاونون علي ولا تكتموا حقا علمتموه، ولا تصدقوا بباطل نطقت به، وسأبدأ بك يا معاوية فلا أقول فيك إلا دون مافيك.
أنشدكم بالله! هل تعلمون أن الرجل الذي شتمتموه صلى القبلتين كلتيهما وأنت تراهما جميعا ضلالة، تعبد اللات والعزى؟ وبايع البيعتين كلتيهما بيعة الرضوان وبيعة الفتح، وأنت يا معاوية بالاولى كافر، وبالاخرى ناكث.
ثم قال: أنشدكم بالله! هل تعلمون أنما أقول حقا إنه لقيكم مع رسول الله (صلى الله عليه واله) يوم بدر ومعه راية النبي (صلى الله عليه واله) ومعك يا معاوية راية المشركين، تعبد اللات والعزى، وترى حرب رسول الله (صلى الله عليه واله) والمؤمنين فرضا واجبا، ولقيكم يوم احد ومعه راية النبي (صلى الله عليه واله) ومعك يا معاوية راية المشركين، ولقيكم يوم الاحزاب ومعه راية النبي (صلى الله عليه واله) ومعك يا معاوية راية المشركين، كل ذلك يفلج الله حجته، ويحق دعوته، ويصدق احدوثته، وينصر رايته، وكل ذلك رسول الله (صلى الله عليه واله) يرى عنه راضيا في المواطن كلها.
ثم أنشدكم بالله! هل تعلمون أن رسول الله (صلى الله عليه واله) حاصر بني قريظة وبني النضير ثم بعث عمر بن الخطاب ومعه راية المهاجرين، وسعد بن معاذ ومعه راية الانصار فأما سعد بن معاذ فجرح وحمل جريحا، وأما عمر فرجع وهو يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه، فقال رسول الله (صلى الله عليه واله): لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار، ثم لا يرجع حتى يفتح الله عليه فتعرض لها أبوبكر وعمر وغيرهما من المهاجرين والانصار، وعلي يومئذ أرمد شديد الرمد، فدعاه رسول الله (صلى الله عليه واله) فتفل في عينيه فبرأ من الرمد فأعطاه الراية فمضى ولم يثن حتى فتح الله [عليه] بمنه وطوله (2)، وأنت يومئذ بمكة عدو لله
_______________
(1) المجتمعون، خ ل وجعلها في المصدر ص 139 في الصلب.
(2) هذه القصة انما جرت بخيبر لا في حصار بنى قريظة، وسيجئ في بيان المصنف توجيه ذلك.

**ALSA8ER** · 28-09-2008, 02:12 PM

عن أنس مرفوعا عن النبي (صلى الله عليه وآله): لو أفتقد أحدا من أصحابي غير معاوية بن أبي سفيان لا أراه ثمانين عاما – أو سبعين عاما – فإذا كان بعد ثمانين عاما – أو سبعين عاما – يقبل إلي على ناقة من المسك الأذفى, حضوها من رحمة الله قوائمها من الزبرجد، فأقول: معاوية, فيقول: لبيك يا محمد, فأقول: أين كنت من ثمانين عاما؟ فيقول: كنت في روضة تحت عرش ربي يناجيني وأناجيه، ويحييني وأحييه، ويقول: هذا عوض مما كنت تشتم في دار الدنيا....

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

محكمة خال المسلمين معاوية ابن ابي سفيان والمدافعين عنه شيخ المنافقين ابن تيميه

محكمة خال المسلمين معاوية ابن ابي سفيان والمدافعين عنه شيخ المنافقين ابن تيميه

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين