مرررحبااا

زواج المتعه كان حلال انا معك لاكن حرررم فيمااا بعد مثل الخمر والميسر

وألأدله كثيره

في سنن ابن ماجه إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم _ قال :يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع إلا أن الله قد حرمها إلي يوم القيامة .

هذا دليل

قال تعالى (والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فأنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فألئك هم العادون "

هذي ألأيه يابوحسن دليل علي تحريم المتعه قولي ليش

لأن الله حرم الفرج إلا بالنكاح أو بملك اليمين ، والمتمتعة ليست بزوجة ولا ملك يمين فتكون المتعة حراما ، وهي ليست كالزواج فهي ترتفع من غير طلاق ولا نفقه فيها ولا يثبت بها التوارث .


عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : (( رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة , ثلاثة أيام , ثُم نهى عنها

عن علي رضي الله عنه قال : (( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر , وعن لحوم الحمر الأهلية ))



بعدين لاتقولي فلان وغيره قال وقال انا جبلتلك الدليل

الحين اسئلك وش رايك في ألدله هذي هل اقتنعت فيهاا اما انها مو صحيحه ياليت تعلمني

يا طارق

قلت ان النبي حرمها ............

اقول : هل تتهم الصحابة بالزنا اذا ؟.؟ حيث قد فعلوها في عهد ابو بكر و عمر ..

فما قولك ؟؟

بدينا بالف والدوران والخروج عن الموضوع :p

حبيبي انا بجاوب علي سؤالك لاكن انت مارديت ولا قلتلي رايك في ألأدله علي تحريم المتعه

وانا انتظر رد بوحيسن

اما بالنسبه لسؤالك

لايوجد احد من الصحابه رضوان الله عليهم مارس المتعه بعد عام الفتح
او في عهد ابوبكر رضي الله عنه

لاكن ارد بعض المسلمين الجدد استرجاع المتعه لجهلهم بها اعلن عمر رضي الله عنه عن تحريمهااا لاكن عمر ماحرمهاا قال ان الرسول حرمهاا عام خيبر لاكن
كره الشيعه سبب في نسب كثير من ألأفترات علي عمررررررررررر رضي الله عنه

تحية ...

تقول :
لايوجد احد من الصحابه رضوان الله عليهم مارس المتعه بعد عام الفتح
او في عهد ابوبكر رضي الله عنه



اقول : كيف تفسر هذا الحديث :

مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه
باقي مسند المكثرين
مسند أحمد
رقم : 13750


‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏
‏كُنَّا ‏ ‏نَتَمَتَّعُ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَهْدِ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏ ‏حَتَّى نَهَانَا ‏‏ عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَخِيرًا ‏ ‏يَعْنِي النِّسَاءَ ‏



مسند أحمد
مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه
باقي مسند المكثرين
رقم : 14305


‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَمَتَّعْنَا مُتْعَتَيْنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْحَجَّ وَالنِّسَاءَ ‏

سنن النسائي
التمتع
مناسك الحج
رقم : 2683


‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏حَجَّ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏وَعُثْمَانُ ‏ ‏فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ نَهَى ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏‏ التَّمَتُّعِ ‏
‏فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏إِذَا رَأَيْتُمُوهُ قَدْ ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا فَلَبَّى ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ بِالْعُمْرَةِ فَلَمْ يَنْهَهُمْ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ ‏ ‏تَنْهَى عَنْ ‏‏ التَّمَتُّعِ ‏ ‏قَالَ بَلَى قَالَ لَهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏ تَمَتَّعَ ‏ ‏قَالَ بَلَى ‏


الاول: صحيح مسلم ---- النكاح ---- نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ
لاقم : (2497)

‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُا ‏ ‏كُنَّا ‏ ‏نَسْتَمْتِعُ ‏ ‏بِالْقَبْضَةِ ‏ ‏مِنْ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الْأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَتَّى نَهَى عَنْهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فِي شَأْنِ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ

و الثاني : مسند أحمد ---- مسند العشرة المبشرين بالجنة --- أول مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لرقم : (347)

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَحَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏
‏إِنَّ ‏ ‏ابْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَإِنَّ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَأْمُرُ بِهَا قَالَ فَقَالَ لِي عَلَى يَدِي جَرَى الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وَمَعَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَلَمَّا وَلِيَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ ‏‏إِنَّ الْقُرْآنَ هُوَ الْقُرْآنُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هُوَ الرَّسُولُ وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ

و الثالث : مسند أحمد ----- باقي مسند المكثرين ---- مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه
رقم : (14387)

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُتْعَتَيْنِ الْحَجَّ وَالنِّسَاءَ ‏ ‏وَقَدْ قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَيْضًا مُتْعَةَ الْحَجِّ وَمُتْعَةَ النِّسَاءِ ‏‏فَلَمَّا كَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏نَهَانَا عَنْهُمَا فَانْتَهَيْنَا ‏

_____________________________
مسند أحمد *** باقي مسند المكثرين *** مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه (13955)

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى ‏ ‏عَهْدِ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏‏فَنَهَانَا عَنْهُمَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَانْتَهَيْنَا


اسألكم الدعاء

مسلم

احسنت اخي مسلم وكأنك تقرأ افكاري هذا ماكنت اود ان اصل اليه.

اولا يااخ طارق لم تأتي لنا بمصارد ادلتك.
وهذه حجة ظعيفه.
ثانيا قلت:



وجائك الاخ العزيز المسلم بعدة أحاديث.
ولنأخذ حديث صحيح مسلم لان في اعتقادكم بأن جميع ماورد في صحيح مسلم صحيح.
الاول: صحيح مسلم ---- النكاح ---- نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ
لاقم : (2497)

‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُا ‏ ‏كُنَّا ‏ ‏نَسْتَمْتِعُ ‏ ‏بِالْقَبْضَةِ ‏ ‏مِنْ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الْأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَتَّى نَهَى عَنْهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فِي شَأْنِ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ

‏ ‏و حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏
‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏‏(((‏ المتعة )))‏ ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏

صحيح مسلم ايضا.
ولكي تقوم عليك الحجه.
هذا هو الرابط:
http://hadith.al-eman.com/Display/Di...ST=0&Tag=&SP=1|0|المتعة|0|1|0||
والآن هل حرم ابي بكر المتعه؟ مع ذكر الدليل؟

سؤال يا طويرق
متى تم تحرم زواج المتعة بالضبط

هذا المفروض يكون أول سؤال :p

المتعة من جديد ‍

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على من أتبعوا سنة الرسول الاكرم -صلى الله عليه واله-
====================================
طارق يا صاحبي

قلت في أول مشاركة لك :=

فأقول :- ألف مبروك يا طارق أن أبحت لنفسك ما أباحه الله ورسوله للمسلمين وضربت عرض الحائط بمافعله الخليفة المغتصب عمر من تحريم لهذا الزواج الشرعي ..

وأليك مصدر يدل على كذب ما قلته أنت :-

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
لايوجد احد من الصحابه رضوان الله عليهم مارس المتعه بعد عام الفتح
--------------------------------------------------------------------------------


أبن حزم في كتاب المحلى // ج9 // ص519 :-
(((( وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر .. وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلف ورواه أسماء بنت أبي بكر .. وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلفوسائر فقهاء مكة أعزها الله ...... ))


والا فهل ترى أن أسماء بنت أبي بكر .. وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلف؟؟؟

والمتعة التي رواها أسماء بنت أبي بكر .. وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلف

---------------
فما رأيكم دام فضلكم ؟

الباطل الزاهق .. في الرد على المدعو طارق

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
الباطل الزاهق .. في الرد على المدعو طارق
=========================


وأليك هذه الهدية يا طارق :-
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...threadid=10670

الاخوة الكرام بوحسن ، المدجج ، الخادم .. بارك الله فيك و احسنتم ..

الاخ طـــــارق تحية ..

نحن في انتظارك ..

و لكم الشكر

ارجوا منك الى الى ألأستماع الى هذي المحاضره

سوف تعرفون كل شي زواج المتعه

والي بيكابر ويبربر بكيفه خل مذهبه ينفعه

http://thetruth.hypermart.net/Mot'ah1.ram

دع عنك اسلوب تشتيت الموضوع وأجب على السؤال.

لم ترد ‍!

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على نجمنا الثاقب
====================
طارق :- لم ترد على مل نقلته لك ، حينما قلت :-
إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
لايوجد احد من الصحابه رضوان الله عليهم مارس المتعه بعد عام الفتح
--------------------------------------------------------------------------------


أبن حزم في كتاب المحلى // ج9 // ص519 :-
(((( وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر .. وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلف ورواه أسماء بنت أبي بكر .. وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلفوسائر فقهاء مكة أعزها الله ...... ))

فرجاء رد أنت ولا تبربر (( عفوا ولكن ما معنى تبربر ؟ ممكن تتكلم عربي )) ؟



ننتظر ردك ، والمحاضرة لم تأتي بجديد ..

احسنت اخي الحبيب الخادم
للرفع

وش رأيكم نترك ألأحاديث ونرجع للقرأن الكريم

حسبنا كتاب الله

بسم الله الرحمن الرحيم ..وبه نستعين
السلام على من أتبعوا الرسول
=========================
غريبة يا أستاذ طارق ...

يعني أنت تقول :-
حسبنا كتاب الله كما قالها من قالها قبل ذلك ؟؟ ونترك السنة ؟؟؟

هل تعرف رأي علمائكم في من يقول هذا ؟؟؟؟؟؟؟


((فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) )