هذا بعض التطاول على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم

1 ـ ففي قوله تعالى: ( أنْ لَوِ اسْتَقاموا عَلى الطَّريقَةِ لأسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ) ، قال الإمام الصادق (عليه السلام): يعني استقاموا على الولاية[45].
وفي خبر آخر: والطريقة هي ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) والأوصياء (عليهم السلام)من بعده.
2 ـ وقال الإمام الباقر (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: ( يُضِلُّ بِهِ كَثيراً وَيَهْدي بِهِ كَثيراً ) ، قال (عليه السلام): فهو علي (عليه السلام)يضلّ الله به من عاداه ويهدي به من والاه.
قال: وما يضلّ به ـ يعني علياً ـ إلاّ الفاسقين ، يعني من خرج من ولايته فهو
فاسق[46].
3 ـ وقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام): إنّ بولايتي أكمل الله لهذه الاُمّة دينهم وأتمّ النعمة ورضي لهم إسلامهم إذ يقول سبحانه ـ يوم الولاية ـ لمحمّد (صلى الله عليه وآله): يا محمّد ، أخبرهم أ نّي أكملت لهم دينهم ، ورضيت الإسلام لهم ديناً ، وأتممت عليهم نعمتي[47].
4 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ كمال الدين وتمام النعمة ورضى الربّ بإرسالي إليكم بالولاية بعدي لعلي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام[48].
5 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قوله عزّ وجلّ: ( صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ المَغْضوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ) ، قال: شيعة علي (عليه السلام) الذين أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، لم يغضب عليهم ولم يضلّوا[49].
6 ـ وقال (صلى الله عليه وآله): من أحبّ أن يتمسّك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها فليتمسّك بولاية أخي ووصيّي علي بن أبي طالب ، فإنّه لا يهلك من أحبّه وتولاّه ، ولا ينجو من أبغضه وعاداه[50].
7 ـ وعن ابن عباس في قوله تعالى: ( يُثَبِّتُ اللهُ الَّذينَ آمَنوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ ) ، قال: هي ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام)[51].
8 ـ وفي قوله تعالى: ( وَاعْتَصِموا بِحَبْلِ اللهِ جَميعاً ) ، قال الإمام أبو الحسن
(عليه السلام): علي بن أبي طالب حبل الله المتين[52].
9 ـ وفي قوله تعالى: ( وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكْمَةَ ) ، عن ابن عباس قال: الكتاب القرآن ، والحكمة ولاية علي بن أبي طالب[53].
10 ـ وفي قوله تعالى: ( مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها ) ، قال الإمام الباقر (عليه السلام): الحسنة ولاية علي (عليه السلام) وحبّه ، والسيّئة عداوة علي وبغضه[54].
11 ـ وعن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: ( وَالآخِرَةَ خَيْرٌ وَأبْقى ) ، قال: ولاية علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (عليه السلام)[55].
12 ـ قال الإمام الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى: ( يا أ يُّها النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسولُ بِالحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ ) في ولاية علي (عليه السلام) ( فَآمِنوا خَيْراً لَكُمْ وَإنْ تَكْفُروا ) بولاية علي (عليه السلام)( فَإنَّ للهِ ما في السَّماواتِ وَما في الأرْضِ )[56].
13 ـ وفي قوله تعالى: ( هُمْ خَيْرُ البَرِيَّةِ ) ، قال رسول الله لأمير المؤمنين: هم والله أنت وشيعتك يا علي[57].
14 ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: ( يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ في رَحْمَتِهِ )ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام)[58].
15 ـ وفي قوله تعالى: ( قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلـْيَفْرَحوا وَهُوَ خَيْرٌ مِمَّـا يَجْمَعونَ ) ، قال (عليه السلام): فضل الله نبوّة نبيّكم (صلى الله عليه وآله) ، ورحمته ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام)[59].
16 ـ وقال الإمام الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: ( حَبَّبَ إلَيْكُمُ الإيْمانَ وَزَيَّنَهُ في قُلوبِكُمْ ) يعني أمير المؤمنين علي (عليه السلام): ( وَكَرَّهَ إلَيْكُمُ الكُفْرَ وَالفُسوقَ وَالعِصْيانَ )الأوّل والثاني والثالث[60].
17 ـ وعن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى: ( ألَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ) ، قال (عليه السلام): بولاية أمير المؤمنين علي (عليه السلام)[61].
18 ـ وفي قوله تعالى: ( إنَّكَ لَتَهْدي إلى صِراط مُسْتَقيم ) ، قال (عليه السلام): إلى ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام)[62].
19 ـ وفي قوله تعالى: ( أوَ مَنْ يَمْشي مُكِبَّاً عَلى وَجْهِهِ أهْدى أمَّنْ يَمْشي سَوِيَّاً عَلى صِراط مُسْتَقيم ) ، قال (عليه السلام): إنّ الله ضرب مثل من حاد عن ولاية علي (عليه السلام) كمن يمشي على وجهه لا يهتدي لأمره ، وجعل من تبعه سوياً على صراط مستقيم ، والصراط المستقيم أمير المؤمنين[63].
20 ـ وفي قوله تعالى: ( فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقى ) ، قال (عليه السلام): يعني
ولاية عليّ (عليه السلام)[64].
21 ـ وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): معاشر الناس من أحبّ أن يستمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها ، فليتمسّك بولاية عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، فإنّ ولايته ولايتي وطاعته طاعتي[65].
22 ـ وقال رجل لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله إنّي سمعت الله عزّ وجلّ يقول فيما اُنزل: ( وَاعْتَصِموا بِحَبْلِ اللهِ جَميعاً وَلا تَفَرَّقوا ) ، فما هذا الحبل الذي أمرنا الله بالاعتصام به وألاّ نتفرّق منه ؟ فأطرق رسول الله (صلى الله عليه وآله)مليّاً ثمّ رفع رأسه وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام)وقال: هذا حبل الله الذي من تمسّك به عصم به في دنياه ، ولم يضلّ به في آخرته[66].
23 ـ عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام)في قول الله عزّ وجلّ: ( مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسولَهُ ) في ولاية عليّ وولاية الأئمة من بعده ( فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظيماً )[67].
24 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيكون بعدي فتنة مظلمة ، الناجي منها من يمسك بعروة الله الوثقى . فقيل له: يا رسول الله ، وما العروة الوثقى ؟ ! قال (صلى الله عليه وآله): ولاية سيّد الوصيّين ، قيل: يا رسول الله ، ومن سيّد الوصيّين ؟ قال: أمير المؤمنين . قيل: ومن أمير المؤمنين ؟ قال: مولى المسلمين وإمامهم بعدي . قيل: ومن مولى المسلمين ؟ قال (صلى الله عليه وآله): أخي عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)[68].
25 ـ وقال (صلى الله عليه وآله): ستكون من بعدي فتنة ، فإذا كان كذلك فالزموا عليّ بن أبي طالب ، فإنّه الفاروق بين الحقّ والباطل[69].
26 ـ وقال (صلى الله عليه وآله): ستفترق اُمّتي على ثلاث وسبعين فرقة إحداها ناجية وسايرها هالكة.
27 ـ وقد بيّن النبيّ الفرقة الناجية بحديث السفينة فقال لأمير المؤمنين (عليه السلام): يا علي ، مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدك مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق[70].

يعني هل طلب منه النبي ان ينظر إليه ابن عمر حتى يتعلم الناس؟ لا يوجد للنبي لسان حتى يقول للناس استدبروا القبلة.. يجب ان يطبق امامهم حتى يتعلموا؟

هل هذا مستوى احترام النبي أكرم خلق الله عندكم؟

عمر يختلس النظر لعورة الرسول ص

صحيح البخاري/[ 2935 ]

حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام

ايا فاسد!!!!

هل يقبل شيخ الأزهر مثلابنقل مثل هذه السخافات عنه وعن زوجته او عن زوجة ابن باز او زوجة شيخهم ابن تيمية ؟

الأخ اليونس

هل ورد عن واحدة من أمهات المؤمنين أنها رأت عورة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
.
.
.