بسم الله الرحمن الرحيم -بوركت اخي الفاضل اميري حسين وجعل جهدك في طاعتك لاهل بيت النبوة في ميزان حسناتك والف تحية .

السلام عليكم والرحمة

اشكر الاخ الفاضل اميري حسين5 ...

بصراحة تلك القناة وغيرها هدفها هو واضح للاخرين

والكل يعرف هدفهم الخسيس والعفن ؟!

والمهرجين هم أنفسهم لا يعرفوا ماذا يتكلموا لانهم يفقدوا للموضوعية بكلامهم وفكرهم

والكثير عندما يتصل عليهم يقطعوا الاتصال لانه يفضح الكثير من سلوكهم ؟

لذا الحق واضح بأهلة وناسة ومذهبة

وبصراحة شرح مفردات الخطبة الشقشقية لامير المؤمنين عليه السلام غاية بالروعة

واستفدت منها كثيرا


بارك الله بيك ووفقك المولى عز وجل


يوسف الناصر

الناس كل الناس تحاول البرهان على ان دياناتها تدعو الى المحبة والتسامح ونحن المخدوعين نؤكد ان الين لا يكتمل الا باللعن
عجبا لقومي ما دهاكم

الناس كل الناس تحاول البرهان على ان دياناتها تدعو الى المحبة والتسامح ونحن المخدوعين نؤكد ان الدين لا يكتمل ولا يصح الا باللعن
عجبا لقومي ما دهاكم

الأخ أميري حسين عليه السلام

في المستقله إتخذوا نهج البلاغه كتابا يقتبسون منه ما شاؤوا كما يحلو لهم ففي الحلقة الأولى كان هذا اتفاقهم وشيئا فشيئا تراجعوا حتى قال العرعور في الحلقه الأخيره لا نأخذ بكتاب النهج وكان من قبلها يعترف ببعض ما جاء فيه كخطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الخارجين عن أمره من المنافقين الملتحقين بجيشه عليه السلام .... وقد غفل الرفيعي عن تذكيرهم بصدر الخطبه الشقشقيه " أما والله لقد تقمصها " فالإمام عليه السلام كان يقصد الخلافه ولا شيء سواها .

أما في موضوعك فبعد قراته لاحظت الفرق في نقلك في مشاركتك رقم 2 " أما والله لقد تقمصها فلان " ثم في مشاركتك رقم 9 كتبت " أما والله لقد تقمصها أبن أبي قحافه " ..... ولذلك عدت لمكتبتي ولنسخة قديمه من شرح نهج البلاغه طبع قم سنة 1959 ميلادي .... فوجدت النص المكتوب كما ترى في الصوره الأولى " ابن أبي قحافه " وفي الهامش تنويه أن مخطوطة النهج لم تذكر الإسم ابن أبي قحافه تحديدا بل ذكر " فلان "







وهذه صوره لنسخة كتاب صبحي الصالح المطبوع سنة 1991 والنص هنا مطابق لمعظم النصوص على النت وربما طبعات الكتب الحديثه كما في المخطوطه ....






الخلاصه : إسم ابن أبي قحافه لم يورد في المخطوطه حسب هامش طبعة قم ..... وللأسف لا يمكن الرجوع للمخطوطة للتحقق فقد بات جليا أن الأمر خاضع لتصرف المدققين والمطابع ولم يكن مجرد تصحيف أو خطأ مطبعي بل فعل متعمد ربما أجرى على مخطوطات أخرى ..... فما تعليلك لهذا التصرف في كلام أمير المؤمنين عليه السلام .... وهل يحق لأحد الإضافه والحذف ثم التنويه في الهامش لإخلاء المسؤوليه وهو واقعا يقر بحصول تعديل .



.
.