تويت
المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
ألست أنت من كتب هذه العبارة؟؟؟
قمنا بالرد عليها
-
ألست أنت من كتب هذه العبارة؟؟؟
قمنا بالرد عليها -
أنت هنا لاتسأل سؤالا استفهامياالمشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
فيجب أن تبين ما تريد أن تنقض
ماذا تريد أن تنقض بإيرادك هذاتعليق
-
العزيز يونس أنار الله بصيرتك وبصرك
نحن أيضا نقول أن الفقهاء في الدين يبينوا لنا ما تجمع عندهم من علم وحديث
أما كيف وصل هذا العلم إلى الأئمة ع عند الشيعة فلعلك لم تقرأ بعد هذا البحث المفيد
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=106369
فأتمنى عليك أن لا تأتي بأقوال فيها تدليس أو كذب بهدف التشويه والقص واللصق...
وأنا شخصيا لا أعتب عليك لأنك تربيت على تلقي الأكاذيب وتصديقها... فلن أعتب عليك إن قمت بترويج بعضها...أو تدليس بعض الحقائق عند الشيعةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
الطيب حسين _ايران
هداك الله واصلحك
ارجو ان تكون في مستوى الحوار الطيب والغمز واللمز ندعه الان جانبا فانا خسران معكم في مثل هذه الجولات لاني ببساطة لااجيدها . وكذلك الكفة ليست بصاحي .
فاقل ما يكون هو التجميد والوقت بدأ بالبرودة فلا ارى ان اختار التجميد هذا الوقت وان كان الحق والنفي اسوأ .
لا علينا زميلي المحاور الفاضل :
لقد اطلعت على موضوعك بشكل سريع واجزم اني قرات من قبل مثل هذه الروايات واحفظ بعضها بالمعنى .
المهم لم ارى انك ضعفت الرواية التي تذكر مصحف فاطمة ونزول جبريل عليه السلام عليها ليسليها رضوان الله عليها , ولم ارى خلو الرواية من استخادم ائئمتك لها ولم يرفعوا منها ارش الخدش الذي سيبين لهم كيف يحكمون به .؟؟؟!!!!!!
نعم بجمك الروايات تبين ان الامام عنده علم الاولين والاخرين اما من مصدر اجداده او من نزول الوحي فيسمع ولا يرى .
وما يكون مصحف فاطمة رضوان الله عليها وسلامه الا لكي يحتج به امام خصمه ويرى فيه من سيكون في تقادم الزمان , .
فانت لم تفند شئ مما اتيتك به .
بل ان الامام عندكم افضل من النبي
ولا يمكن ان يفرق بينه وبين النبي الا الصفة والتسمية . ! فهذا نبي وذاك امام .!!!
ولولا ختم النبوة مذكورة في القران لما توانى الشيعة الامامية من قول ان الامام نبي .!!!!!
ولهذا احتار المجلسي عندكم في التفريق بينهم . ان كنت قد اطلعت على ما قاله بهذا الخصوص .
الاشكال ما زال قائم ويرفرف على الاشهاد ؟؟؟؟؟؟
تفضلتعليق
-
المهم لم ارى انك ضعفت الرواية التي تذكر مصحف فاطمة ونزول جبريل عليه السلام عليها ليسليها رضوان الله عليها , ولم ارى خلو الرواية من استخادم ائئمتك لها ولم يرفعوا منها ارش الخدش الذي سيبين لهم كيف يحكمون به .؟؟؟!!!!!!
وماذا بالرواية؟
هل تعرف أن مريم عليها السلام أتاها أحد الملائكة بل تمثل لها بهيئة بشر بل حدثها بل قال لها أنه مبعوث إليها كرسول من ربه...
أتقبلها لمريم ع وتستنكرها للزهراء ع والأخيرة صلوات الله عليها هي سيدة بل أفضل نساء العالمين؟
نعم بجمك الروايات تبين ان الامام عنده علم الاولين والاخرين اما من مصدر اجداده او من نزول الوحي فيسمع ولا يرى .
قلت لك لا تدلس علينا...أعطيتك عنوان البحث فلا تفسر على ذوقك...
وما يكون مصحف فاطمة رضوان الله عليها وسلامه الا لكي يحتج به امام خصمه ويرى فيه من سيكون في تقادم الزمان , .
وعلى هذا الفرض...ما المشكلة؟
فانت لم تفند شئ مما اتيتك به .
أنار الله بصرك وبصيرتك ما تركت شيئا غلا وفندته لك
بل ان الامام عندكم افضل من النبي
بالفعل فإبراهيم على نبينا وآله وعليه وآله افضل الصلاة والسلام والثناء والتحيات والبركات ارتقى إلى مرتبة الإمامة بعد أن كان نبيا...هكذا يقول القرآن يا تقبرني...والله القرآن موعاجبك؟؟؟
ولا يمكن ان يفرق بينه وبين النبي الا الصفة والتسمية . ! فهذا نبي وذاك امام .!!!
هذه كذبة جديدة لأننا بينا لك في بحثنا الفرق...
ولولا ختم النبوة مذكورة في القران لما توانى الشيعة الامامية من قول ان الامام نبي .!!!!!
كذب وتدليس وإفتراء
ولهذا احتار المجلسي عندكم في التفريق بينهم . ان كنت قد اطلعت على ما قاله بهذا الخصوص .
تفضل وانقله لنا لنصحح لك ما لم تفهمه من قوله
الاشكال ما زال قائم ويرفرف على الاشهاد ؟؟؟؟؟؟
إئتني بهتعليق
-
العزيز حسين ايران
انا مضطر الان للخروج يعني عندكم للهوب
لا باس انا امزح معك
بعض فقراتك تتطلب الرد
واخرى تطلب التوثيق والنقل
ولست الان مستعد لذلك
فاعذرني والا الحوار معك شيق ولطيف
وربما ساتشيع واستبصر !!!!
وانت ......................
عند يونس لو اراد ان يكون اكثر جدية .......................ز اتركها الان ساقولها في حينها
حياك الله ورعاكتعليق
-
زميلي الفاضل حسين _ايرانالمهم لم ارى انك ضعفت الرواية التي تذكر مصحف فاطمة ونزول جبريل عليه السلام عليها ليسليها رضوان الله عليها , ولم ارى خلو الرواية من استخادم ائئمتك لها ولم يرفعوا منها ارش الخدش الذي سيبين لهم كيف يحكمون به .؟؟؟!!!!!!
وماذا بالرواية؟
هل تعرف أن مريم عليها السلام أتاها أحد الملائكة بل تمثل لها بهيئة بشر بل حدثها بل قال لها أنه مبعوث إليها كرسول من ربه...
أتقبلها لمريم ع وتستنكرها للزهراء ع والأخيرة صلوات الله عليها هي سيدة بل أفضل نساء العالمين؟
إقتباس:
نعم بجمك الروايات تبين ان الامام عنده علم الاولين والاخرين اما من مصدر اجداده او من نزول الوحي فيسمع ولا يرى .
قلت لك لا تدلس علينا...أعطيتك عنوان البحث فلا تفسر على ذوقك...
إقتباس:
وما يكون مصحف فاطمة رضوان الله عليها وسلامه الا لكي يحتج به امام خصمه ويرى فيه من سيكون في تقادم الزمان , .
وعلى هذا الفرض...ما المشكلة؟
إقتباس:
فانت لم تفند شئ مما اتيتك به .
أنار الله بصرك وبصيرتك ما تركت شيئا غلا وفندته لك
إقتباس:
بل ان الامام عندكم افضل من النبي
بالفعل فإبراهيم على نبينا وآله وعليه وآله افضل الصلاة والسلام والثناء والتحيات والبركات ارتقى إلى مرتبة الإمامة بعد أن كان نبيا...هكذا يقول القرآن يا تقبرني...والله القرآن موعاجبك؟؟؟
إقتباس:
ولا يمكن ان يفرق بينه وبين النبي الا الصفة والتسمية . ! فهذا نبي وذاك امام .!!!
هذه كذبة جديدة لأننا بينا لك في بحثنا الفرق...
إقتباس:
ولولا ختم النبوة مذكورة في القران لما توانى الشيعة الامامية من قول ان الامام نبي .!!!!!
كذب وتدليس وإفتراء
إقتباس:
ولهذا احتار المجلسي عندكم في التفريق بينهم . ان كنت قد اطلعت على ما قاله بهذا الخصوص .
تفضل وانقله لنا لنصحح لك ما لم تفهمه من قوله
إقتباس:
الاشكال ما زال قائم ويرفرف على الاشهاد ؟؟؟؟؟؟
إئتني به
ساطرح موضوع عن هل انتهت النبوة عند الشيعة الامامية كنت قد كتبته من زمن بعيد .
مدعما بالروايات الصادرة عن الشيعة باقوال الائمة نفسهم .
اما ردودك فانها ضعيفة
وكانها عناد بين ولدين متخاصمين !! مع احترامي لك
فان قلت ان الوحي ينزل على فاطمة رضوان الله عليها وسلامه فتقول وما المشكلة فقد نزل على مريم سلام الله عليه .!!
وانت هنا تقيس والقياس عندكم لايجوز شرعا .
والامر الثاني انك تضع فضيلة لاهل البيت موجودة في القران نزلت بحق اصفياء الله فتجزم انها تحصل لاهل البيت لان مقامهم اعلى من الانبياء .
وهذا فاسد لان الله يقول وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ......ويبين هذا التفضيل , منهم من كلم الله ومنهم رفعهم درجات وهكذا .
ولو ذهبنا لقياسك الفاسد هذا لارينا ان الله جعل للنبي سليمان عليه السلام ملكا لم يكن ينبغي لبعده . فلماذا الله لم يعطي هذا الملك لنبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟ وهو اسمى واعلى درجة من سليمان ؟؟
ثم انك تبسط امر نزول مصحف على فاطمة الزهراء من الله سبحانه على لسان جبريل . فيه حتى ارش الخدش وانت تعرف ما يعني ارش الخدش وحكمه . فهل هذا الحكم غير موجود في القران الكريم ؟ ولماذا يستخدموه ائمتك اذا كان عندهم القران الكريم وسنة النبي صلى الله عليه واله . وعلمه ؟؟؟؟
وقد قلنا انهم يحكمون بهذا المصحف المحتكر لهم . فان ادعى احد بالامامة فانه يخرج له المصحف ويرى ما فيه وانه لايحق له !!!!
وغيرها من تحديد ايام واعمار بعض الناس واصحاب الائمة نفسهم .
اذا هو افضل من القران الكريم في البيان والتبيين استغفر الله .
اما اعتراضك على عدم فهمنا لقول العلامة المجلسي في قوله انه لافرق بين الامام والنبي الا بختم النبوة وطالبت بالنص حتى تبين ما اشكل عليَ :
فهاك النص انسخه لك ودقق واجب على الفقرة الاخيرة من النص ؟
لاني جئت به كاملا حتى لايقول قائل اني حذفت اهم فقرة منه وما الى ذلك :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 26 ص 82 :
بيان : استنباط الفرق بين النبي والامام من تلك الاخبار لا يخلو من إشكال وكذا الجمع بينها مشكل جدا ، والذي يظهر من أكثرها هو أن الامام لا يرى الحكم الشرعي في المنام والنبي قد يراه فيه ، وأما الفرق بين الامام والنبي وبين الرسول أن الرسول يرى الملك عند إلقاء الحكم ، والنبي غير الرسول والامام لا يريانه في تلك الحال وإن رأياه في سائر الاحوال ، ويمكن أن يخص الملك الذي لا يريانه بجبرئيل ( عليه السلام ) ويعم الاحوال ، لكن فيه أيضا منافاة لبعض الاخبار . ومع قطع النظر عن الاخبار لعل الفرق بين الائمة ( عليهم السلام ) وغير اولي العزم من الانبياء أن الائمة ( عليهم السلام ) نواب للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يبلغون إلا بالنيابة ، وأما الانبياء وإن كانوا تابعين لشريعة غيرهم لكنهم مبعوثون بالاصالة وإن كانت تلك النيابة أشرف من تلك الاصالة .
وبالجملة لا بد لنا من الاذعان بعدم كونهم عليهم السلام أنبياء وبأنهم أشرف وأفضل من غير نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الانبياء والاوصياء ولا نعرف جهة لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية جلالة خاتم الانبياء ، ولا يصل عقولنا إلى فرق بين بين النبوة والامامة ، وما دلت عليه الاخبار فقد عرفته ، والله تعالى يعلم حقائق أحوالهم صلوات الله عليهم أجمعين . انتهى
ارجو ان يهديك هذا النص الى طريق الحق وتتبعهتعليق
-
ساطرح موضوع عن هل انتهت النبوة عند الشيعة الامامية كنت قد كتبته من زمن بعيد .مدعما بالروايات الصادرة عن الشيعة باقوال الائمة نفسهم .
اما ردودك فانها ضعيفة وكانها عناد بين ولدين متخاصمين !! مع احترامي لك
-أنا بفارغ الصبر...وأتمنى أن لا تحاول أن تستنتج وتدلس حتى ذلك الحين...مع إحترامي لك
فان قلت ان الوحي ينزل على فاطمة رضوان الله عليها وسلامه فتقول وما المشكلة فقد نزل على مريم سلام الله عليه .!! وانت هنا تقيس والقياس عندكم لايجوز شرعا ...
-رجاء عندما تستنتج شيئا لاتنستنتجه على كيفك...كنت أتحدث لك أن الإمكانية حاصلة
-فالله قادر...
-وفاطمة ع تستحق ...فهي سيدة نساء العالمين وأفضلهن
-والنص يؤكد أن الملاك أو الملائكة تحدثها
إذا إشكاليتك مردودة
والامر الثاني انك تضع فضيلة لاهل البيت موجودة في القران نزلت بحق اصفياء الله فتجزم انها تحصل لاهل البيت لان مقامهم اعلى من الانبياء .وهذا فاسد لان الله يقول وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ......ويبين هذا التفضيل , منهم من كلم الله ومنهم رفعهم درجات وهكذا.ولو ذهبنا لقياسك الفاسد هذا لارينا ان الله جعل للنبي سليمان عليه السلام ملكا لم يكن ينبغي لبعده . فلماذا الله لم يعطي هذا الملك لنبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟ وهو اسمى واعلى درجة من سليمان ؟؟
-مريم ع ليست بنبي ولا إمام...وليست بوصية... أنما الزهراء فنحن مأمورون باتباعها وهي وصية وموصى بها... يعني مقامها أعظم بكثير مع تقديسنا لمقام سيدتنا السيدة العذراء عليها وعلى ابنها رسول الله سيدنا المسيح السلام
-حبيبي لم تستطع حتى الآن أن تنكر أن سيدنا ابراهيم -على نبينا وآله وعليه وآله أفضل الصلاة والسلام-حصل على رتبة الإمامة بعد النبوة وبعد الإبتلاء...
-حتى في الملك النبي محمد ص أفضل بكثير من سيدنا الملك سليمان ع...ففي الدنيا عرض عليه الملك...لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري...فرفضه... أما في الآخرة فلا أظنك تجرؤ على أن مقام محمد ص يدانيه أحد من الأنبياء ع
ثم انك تبسط امر نزول مصحف على فاطمة الزهراء من الله سبحانه على لسان جبريل . فيه حتى ارش الخدش وانت تعرف ما يعني ارش الخدش وحكمه . فهل هذا الحكم غير موجود في القران الكريم ؟ ولماذا يستخدموه ائمتك اذا كان عندهم القران الكريم وسنة النبي صلى الله عليه واله . وعلمه ؟؟؟؟وقد قلنا انهم يحكمون بهذا المصحف المحتكر لهم . فان ادعى احد بالامامة فانه يخرج له المصحف ويرى ما فيه وانه لايحق له !!!! وغيرها من تحديد ايام واعمار بعض الناس واصحاب الائمة نفسهم . اذا هو افضل من القران الكريم في البيان والتبيين استغفر الله .
-قلت لك لا تدلس وانقل الرواية الصحيحة كاملة... كفاياك تدليس واستنتاجات غير صحيحة ...أنقل الروايات كما هي ولا تدلس في معناها...
اما اعتراضك على عدم فهمنا لقول العلامة المجلسي في قوله انه لافرق بين الامام والنبي الا بختم النبوة وطالبت بالنص حتى تبين ما اشكل عليَ :فهاك النص انسخه لك ودقق واجب على الفقرة الاخيرة من النص ؟ لاني جئت به كاملا حتى لايقول قائل اني حذفت اهم فقرة منه وما الى ذلك :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 26 ص 82 :
بيان : استنباط الفرق بين النبي والامام من تلك الاخبار لا يخلو من إشكال وكذا الجمع بينها مشكل جدا ، والذي يظهر من أكثرها هو أن الامام لا يرى الحكم الشرعي في المنام والنبي قد يراه فيه ، وأما الفرق بين الامام والنبي وبين الرسول أن الرسول يرى الملك عند إلقاء الحكم ، والنبي غير الرسول والامام لا يريانه في تلك الحال وإن رأياه في سائر الاحوال ، ويمكن أن يخص الملك الذي لا يريانه بجبرئيل ( عليه السلام ) ويعم الاحوال ، لكن فيه أيضا منافاة لبعض الاخبار . ومع قطع النظر عن الاخبار لعل الفرق بين الائمة ( عليهم السلام ) وغير اولي العزم من الانبياء أن الائمة ( عليهم السلام ) نواب للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يبلغون إلا بالنيابة ، وأما الانبياء وإن كانوا تابعين لشريعة غيرهم لكنهم مبعوثون بالاصالة وإن كانت تلك النيابة أشرف من تلك الاصالة . وبالجملة لا بد لنا من الاذعان بعدم كونهم عليهم السلام أنبياء وبأنهم أشرف وأفضل من غير نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الانبياء والاوصياء ولا نعرف جهة لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية جلالة خاتم الانبياء ، ولا يصل عقولنا إلى فرق بين بين النبوة والامامة ، وما دلت عليه الاخبار فقد عرفته ، والله تعالى يعلم حقائق أحوالهم صلوات الله عليهم أجمعين . انتهى
-وضح لي بالضبط ما هو الذي تستنكره في هذا الكلام
ارجو ان يهديك هذا النص الى طريق الحق وتتبعه
-وأنت كذلك... المهم أن تكف عن الإستنتاجات الخاطئة والتدليس علي الشيعة الإماميةتعليق
-
عليه وآله الصلاة والسلام ...........المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
قوله هوَ .... قول الله ،
يقول عز وجلّ :
( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ .. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ .. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ..تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ .. سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ )
وهوَ عليه السلام مِن الذين آتاهُم الله الكتاب والحِكمة وعلّمهم ما كانوا لا يعلمون ....
فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون !!!!تعليق
-
زميلي الفاضل حسين _ايرانالمشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
ان اتخاذك مبدأ المفاضلة فتعطي لمن تتصور انه الافضل استحقاقات ما جاء بها الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ولا سنة نبيه هو مبدأ مرفوض ويرمى به بعرض الحائط
مقارنتك فاطمة الزهراء مع مريم العذراء سلام الله عليهن لم يؤدي بك الا الى الغلو .
وحتى ابين لك سقم وفساد معتقدك عزيزي المحاور :
فلو قلنا ان الله نفخ في مريم عيسى عليهم السلام من روحه لانها سيدة نساء العالمين .
فيكون الحسن والحسين قد نفخ الله من روحه في بطن فاطمة الزهراء رضي الله عنهم وسلامه اهل البيت .
وهذا قطعا لم ياتي به ولم يقله احد من المسلمين .
فمسالة المفاضلة واعطاء او الجزم بحصول امر ما لنبي او مصطفى من الله لائمتك هو مردود ولا يقوله عاقل .
المسالة الثانية :
انك اتمتني بالتدليس لكوني اذكر ان في مصحف فاطمة ارش الخدش . ونعم هذا غير موجود في الرويات التي ذكرتها انت , وان كانت في روايات اخرى موجودة ولكن تدعي عدم صحتها , فلا داعي من ان اتي بها هنا .
ولكن حتى هذا فان الله سبحانه وتعالى ينزل عن طريق جبريل مصحف لفاطمة فيه ما كان وما يكون . وقد استدل الائمة عندكم بعضهم بهذا المصحف في لمن الامامة والحكم .
يعني هنا استغنوا عن القران الكريم , وباقي الكتب التي امنلكوها من العبيطة والجفر الاحمر والاصفر والابيض وغيرها.
غاية الكلام : ان مثل هذا الكتاب او المصحف لم يكن للتسلية فقط . بل كان كتاب منزل يرجع اليه الائمة وربما اهل العلم عندكم .
هل فهمت اين العقدة ؟
الامر الاخر :
حول حصول سيدنا ابراهيم عليه السلام ابو الانبياء على الامامة بعد النبوة :
هذا موضوع مستقل سوف اناقشه ان اتيح لي الوقت ان شاء الله .
وغاية الكلام حتى تفهم الوضع وبطلان استدلالكم به فاقول :
هل ابراهيم عليه السلام حصل على الامامة قبل النبوة ام بعدها ؟
قطعا بعدها .
فاذا هذه تكون قاعدة في ان كل من يحصل على الامامة الالهية يجب ان يمر بمرحلة النبوة .
وائمتكم لم يمروا وما ينبغي لهم ذلك . فهم ائمة في الدين وليسوا ائمة موجبين من الله .انتهى
اما كلامك عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في وضع الشمس في يمينه والقمر في يساره فهذا كلام صادر من نبينا الى اهل الشرك وهو تعجيزي , ولم يقل ان الله لو وضع لي الشمس .............الى اخر الحديث . فتامل
بقى الكلام على ما فهمه وتوصل اليه العلامة المجلسي في الفرق بين الامام والنبي :
انا استنكر كلامه جملة وتفصيلا .
ولكن اتيتك ما استشكلته علي ورديتني حين قلت انكم لاتعتبرون الامام يفرق عن النبي الا بالتسمية ولذكر القران بختم النبوة .
وهذا المجلسي يبين صحة قولي .
وان احببت اتيك بغيره من الشيوخ الان بقولهم ان الرسالة النبوية لم تنتهي وانما هي مكلفة بالائمة في استمراريتها وديمومتها ..
انا قطعا لاانتظر منك انصافا لنفسك
ولهذا فانا اكتب محاورا لك للقارئ الكريم حتى يفهم حقيقة مذهبه والى اين يصل به الغلو بتفضل الائمة .
ويبقى السؤال :
هل الامام عندكم مبلغ عن الله ام مبلغ فقط عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟
وهل له ان يشرع لمستحدثات الامور ام هو فقط ناقل لسنة النبي والتشريع الذي جاء به النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟
فان كان الثاني : فلما لم يذكره النبي كله وبقى حتى طرح السؤال من السائل عن مثل هذه التشريعات فيقوله الامام ويبينه ؟؟؟
بالانتظارتعليق
-
شكرا لك عزيزي المجيبالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
فهمت من كلامك ان الامام عندكم هو مبلغ عن الله سبحانه وتعالى وان الروح ياتيه بامر الله في ليلة القدر .
وقطعا هو ناقل للاحكام القرانية والسنة النبوية .
شكرا جزيلا
تعليق
-
بل والأكثر مِن ذلِك أنها تأتيه مُحدَثة ... كُلا حسب العصر والأوان ،المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
فكلِمات الله لا تنفد أبداً ولا تتجمّد على زمن وعصر وأوان !!!
يقول سُبحانه :
( ما يأتيهم من ذكر من ربهم مُحدَثٍ إلا استمعوه وهم يلعبون )
وقال :
( وما يأتيهم من ذكر من الرحمن مُحدَثٍ إلا كانوا عنه معرضين )
فهل تعلم لِماذا يفعلوا ذلِك اللاعبون المُعرضين ؟؟؟
يُريدون أن يُجمِّدوا كتاب الله ... أتعرِف لِماذا أيضاً يفعلون ؟؟؟
يقول لك رب العِزّة .. إذ يقول :
( يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون )
وهذه الآية البليغة قد كرّرها العليم الخبير فهيَ مِن المثانِ .. فقال تبارك اسمه :
( يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون )
فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ؟!
وتحياتنا أيها المحترم .. ولا شُكر على واجِب وهذا واجبنا مِن الله ،
تعليق
-
ان اتخاذك مبدأ المفاضلة فتعطي لمن تتصور انه الافضل
لست انا من يتصور... النصوص تتصور تقبرني...
مقارنتك فاطمة الزهراء مع مريم العذراء سلام الله عليهن لم يؤدي بك الا الى الغلو .
بلشنا نكبر كلام ؟ ماشي الحال...
وحتى ابين لك سقم وفساد معتقدك عزيزي المحاور :
فلو قلنا ان الله نفخ في مريم عيسى عليهم السلام من روحه لانها سيدة نساء العالمين .
فيكون الحسن والحسين قد نفخ الله من روحه في بطن فاطمة الزهراء رضي الله عنهم وسلامه اهل البيت .
علفى منطقك هذا طيب أنا بقول لك أن المسيح ع يأتي في آخر الزمان ويصلي خلف المهدي المنتظر ع... يأتم به ويطيع أوامره...
بالمناسبة هل معجزة ولادة المسيح ع تعني أفضلية مريم ع على الزهراء ع؟...
المسالة الثانية :
انك اتمتني بالتدليس لكوني اذكر ان في مصحف فاطمة ارش الخدش . ونعم هذا غير موجود في الرويات التي ذكرتها انت , وان كانت في روايات اخرى موجودة ولكن تدعي عدم صحتها , فلا داعي من ان اتي بها هنا .ولكن حتى هذا فان الله سبحانه وتعالى ينزل عن طريق جبريل مصحف لفاطمة فيه ما كان وما يكون . وقد استدل الائمة عندكم بعضهم بهذا المصحف في لمن الامامة والحكم .
يعني هنا استغنوا عن القران الكريم , وباقي الكتب التي امنلكوها من العبيطة والجفر الاحمر والاصفر والابيض وغيرها.
غاية الكلام : ان مثل هذا الكتاب او المصحف لم يكن للتسلية فقط . بل كان كتاب منزل يرجع اليه الائمة وربما اهل العلم عندكم .
هل فهمت اين العقدة ؟
لا لا حبيبي... أرجو أن تأتي بالرواية الصحيحة بدون أن تعلق عليها... أو إذا شئت علق عليها ولكن بعد أن تبين للمتابع الرواية كاملة غير منقوصة وصحيحة السند...
الامر الاخر :
حول حصول سيدنا ابراهيم عليه السلام ابو الانبياء على الامامة بعد النبوة :
هذا موضوع مستقل سوف اناقشه ان اتيح لي الوقت ان شاء الله .
وغاية الكلام حتى تفهم الوضع وبطلان استدلالكم به فاقول :
هل ابراهيم عليه السلام حصل على الامامة قبل النبوة ام بعدها ؟
قطعا بعدها .
فاذا هذه تكون قاعدة في ان كل من يحصل على الامامة الالهية يجب ان يمر بمرحلة النبوة .
خطأ عزيزي لأننا لم نقل أن الإمامة بعد النبوة... نحن قلنا أن الإمامة رتبة أعلى من النبوة
والفارق كبير...
اما كلامك عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في وضع الشمس في يمينه والقمر في يساره فهذا كلام صادر من نبينا الى اهل الشرك وهو تعجيزي , ولم يقل ان الله لو وضع لي الشمس .............الى اخر الحديث...
عظيم ولكن عرض عليه ورفضه في الدنيا ... أما أني أراك تنكر وتتجاهل أن مقام الآخرة أعظم بكثير من مقام الدنيا... فهذا حتى لا تضعف مدافعاتك الشكلية حول هذه النقطة
بقى الكلام على ما فهمه وتوصل اليه العلامة المجلسي في الفرق بين الامام والنبي : انا استنكر كلامه جملة وتفصيلا . ولكن اتيتك ما استشكلته علي ورديتني حين قلت انكم لاتعتبرون الامام يفرق عن النبي الا بالتسمية ولذكر القران بختم النبوة .
تستنكر ما في مشكل...
أما أن تثبت لي عدم حجية قول المجلسي فدونه خرط القتاد...
أما أن تقول أن كل علماء الشيعة تعتقد ما يقوله المجبلسي فدونه خرط القتاد أيضا... مع العلم أنه لا مشلكة في ما يقوله المجلسي...
نص القرآن واضح أن محمد هو خاتم الأنبياء... وحديث المنزلة واضح أن عليا ع هو هارون الأمة دون أن يكون نبيا...لأنه لا نبي بعد محمد...
هل الامام عندكم مبلغ عن الله ام مبلغ فقط عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟
كلاهما... وقلت مرة في السابق أنه لا يوجد مستحدثات للأمور... أنا وأنت فقط نراها مستحدثات...تعليق
-
نرفع هذا الموضوع مجددا
كي نرى مداخلات الاخوة الافاضل
ولطرح موضوع مشابه له في هذا الوقتتعليق
-
انار الله برهانك اخي الكريم اليونس ..استمتعت بكل كلمة كتبتها وتعلمت منك اشياء فبارك الله فيكتعليق
تعليق