إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ايهما الاقوى الشيطان ام عمر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46


    قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك ) ‏
    ‏الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع , وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ , وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا فَجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر , وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ , وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ , وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان , وَالصَّحِيح الْأَوَّل . ‏
    وهذا من مناقبه رضى الله عنه وأرضاه
    تدل على قوة إيمانه
    ومتانة عقيدته وتوحيده
    ومادام هذا هو حاله فلن يجد الشيطان طريقا لإغوائه ولن يجد حبائل يُضعف بها إيمانه فيهرب منه . وهذا يدل على ضعف الشياطين امام الإيمان كلما قوى فى نفس المؤمن .
    ( إن المؤمن لينصي شيطانه كما ينصي أحدكم بعيره في السفر ) رواه أحمد.

    تعليق


    • #47
      هل يوجد صفحات زائدة فى المنتدى فالبعض يريد أن تمتلىء بالتكرار أم ماذا ؟
      لاحظت هذا فى أكثر من موضع لدرجة أن المسألة تحتاج تدخل رقابى لإستئصال مايزيد عن الحاجة
      الله المستعان

      !!!

      تعليق


      • #48
        إياك نعبد vbmenu_register("postmenu_1277008", true);
        عضو
        رقم العضوية : 52062
        تاريخ التّسجيل: Jun 2008
        المشاركات: 135
        آخر تواجد: بالأمس 10:40 PM
        الجنس:
        الإقامة:




        قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك ) ‏
        ‏الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع , وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ , وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا فَجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر , وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ , وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ , وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان , وَالصَّحِيح الْأَوَّل . ‏
        وهذا من مناقبه رضى الله عنه وأرضاه
        تدل على قوة إيمانه
        ومتانة عقيدته وتوحيده
        ومادام هذا هو حاله فلن يجد الشيطان طريقا لإغوائه ولن يجد حبائل يُضعف بها إيمانه فيهرب منه . وهذا يدل على ضعف الشياطين امام الإيمان كلما قوى فى نفس المؤمن .
        ( إن المؤمن لينصي شيطانه كما ينصي أحدكم بعيره في السفر ) رواه أحمد.


        اياك نعبد هل انت تجادل بعلم ام بغير علم اذا تدعي بعلم ابدأ معك واطلب منك ان تروي الحديث كله
        لان العاقل القاريء لهذا الحديث لايكون جوابه مثل جوابك لان راوي الحديث انسان وقح لذا اطلب
        منك ان تروي لنا نص الحديث بالكامل ومن الذي رواه ومن الذي اخرجه اذا كنت تعلم نصه وانا اشك بذلك

        تعليق


        • #49
          بسم الله الرحمن الرحيم
          سبحان الله حب فى الجدل بصورة فعلا مثيرة للعجب

          !
          http://hadith.al-islam.com/Display/D...=&ST=&Tag=&SP=

          هل صاحب الموضوع احضر الرواية ولا يعرفها كاملة ؟
          لا تنسى قراءة شرح النووى لتوفير الجدل


          صورة ( إبتسامة )



          تعليق


          • #50
            إياك نعبد vbmenu_register("postmenu_1277008", true);
            عضو
            رقم العضوية : 52062
            تاريخ التّسجيل: Jun 2008
            المشاركات: 138
            آخر تواجد: اليوم 06:22 PM
            الجنس:
            الإقامة:




            قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك ) ‏
            ‏الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع , وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ , وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا فَجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر , وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ , وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ , وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان , وَالصَّحِيح الْأَوَّل . ‏
            وهذا من مناقبه رضى الله عنه وأرضاه
            تدل على قوة إيمانه
            ومتانة عقيدته وتوحيده
            ومادام هذا هو حاله فلن يجد الشيطان طريقا لإغوائه ولن يجد حبائل يُضعف بها إيمانه فيهرب منه . وهذا يدل على ضعف الشياطين امام الإيمان كلما قوى فى نفس المؤمن .
            ( إن المؤمن لينصي شيطانه كما ينصي أحدكم بعيره في السفر ) رواه أحمد.


            اياك نعبد ما اوقحكم على رسول اللّة بحيث تغالون في فضائل صاحبكم وتمسون شخص رسول اللّة
            يفترض انك تعلم الحديث لذا رد على ما اقول.
            1-هل يصح جلوس أجنبيات عند رسول اللّة سافرات على هذا الوجه في هذه الحاله يفسر اما انه .
            أ-لم يحرم السفور
            ب-حرمه ونسيه
            ج-تسامح في النهي عنه
            د-انه هابهن وأن لم يهبن
            ومع ذلك يروقه أن ينتهين عمّا هنّ عليه ، ولذلك استبشر لمّا بادرن الحجاب وأثنى على عمر ، ولازم هذا ان يكون عمر :
            أ-أفقه من رسول اللّة
            ب-أثبت منه على المبدأ
            ج اخشن منه في ذات اللّة
            د-اقوى منه نفسا .أعوذ باللّة من التقوّل بلا تعقّل .
            2-اما مالقيك الشيطان قط سالكا فجّا الا سلك فجّا غير فجّك ، فما بال الشيطان يهاب الخليفة فيسلك فجا غير فجه ولا تروعه عظمة النبيّ ولا قوة ايمانة؟فيسلك في فجّه فلا يدعه أن ينهي عن المنكر ، ويحدو بصواحب المنكر الى أن يتظاهرن به أمامه . بل الشيطان لعنه اللّة يعرض له ليقطع عليه صلاته وان رجع عنه خائبا كما اخرجه البخاري في صحيحه !/143 في كتاب الصلاة ومسلم في صحيحه 1/204 باب جواز لعن الشيطان في االصلاة اخرجا بالاسنادعن ابي هريرة قال : صلّى رسول اللّة صلاة فقال: ان الشيطان عرض لي فشدّ عليّ ليقطع الصلاة عليّ ، فأمكنني اللّة منه فذعتّه .
            هب اان اللعين في هذه المره لم يصب رسول اللّة لكنه تجرأ على مقامه الاسمى، وقد جاء في الصحيحين البخاري 1/78 كتاب الاذان ومسلم 1/153 باب فضل الاذان عن ابي هريرة : ان الشيطان اذا سمع الاذان للصلاة من أي مسلم كان ادبر هاربا وولى فرقا ، وله ضراط هلع جزع.
            كيف يجرؤ اللعين على رسول اللّة حتى في صلاته ؟ ولم يجرّأ قط على عمر لانه يسلك فجا غير فجه .
            وفيما اخرجه الطبري في المعجم الكبير عن سديسة مولاة حفصة عن حفصة بنت عمر مرفوعا : ان الشيطان لم يلق عمر منذ اسلم الا خرّ لوجهه.
            غير اني لست ادري هل الشيطان كان يفرق ويفرّ منه ويخرّ على وجهه ويسلك فجّا غير فجّه أيظا منذ اسلم الى سنة الفتح الثامن من الهجرة النبوية؟ الى نزول آية ( فهل أنتم منتهون) ؟ الى يوم قول الرجل انتهينا ، انتهينا؟

            فبهذه كلّها تعلم مقدار هذه الواية ومقيليها من الصدق ، ومبلغ صحيح البخاري من الاعتبار وتعرف ما يفعله الغلوّ في الفضائل والحبّ المعمي والمصمّ .

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
              إياك نعبد vbmenu_register("postmenu_1277008", true);
              عضو
              رقم العضوية : 52062
              تاريخ التّسجيل: Jun 2008
              المشاركات: 138
              آخر تواجد: اليوم 06:22 PM
              الجنس:
              الإقامة:




              قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك ) ‏
              ‏الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع , وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ , وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا فَجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر , وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ , وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ , وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان , وَالصَّحِيح الْأَوَّل . ‏
              وهذا من مناقبه رضى الله عنه وأرضاه
              تدل على قوة إيمانه
              ومتانة عقيدته وتوحيده
              ومادام هذا هو حاله فلن يجد الشيطان طريقا لإغوائه ولن يجد حبائل يُضعف بها إيمانه فيهرب منه . وهذا يدل على ضعف الشياطين امام الإيمان كلما قوى فى نفس المؤمن .
              ( إن المؤمن لينصي شيطانه كما ينصي أحدكم بعيره في السفر ) رواه أحمد.


              اياك نعبد ما اوقحكم على رسول اللّة بحيث تغالون في فضائل صاحبكم وتمسون شخص رسول اللّة
              يفترض انك تعلم الحديث لذا رد على ما اقول.
              1-هل يصح جلوس أجنبيات عند رسول اللّة سافرات على هذا الوجه في هذه الحاله يفسر اما انه .
              أ-لم يحرم السفور
              ب-حرمه ونسيه
              ج-تسامح في النهي عنه
              د-انه هابهن وأن لم يهبن
              ومع ذلك يروقه أن ينتهين عمّا هنّ عليه ، ولذلك استبشر لمّا بادرن الحجاب وأثنى على عمر ، ولازم هذا ان يكون عمر :
              أ-أفقه من رسول اللّة
              ب-أثبت منه على المبدأ
              ج اخشن منه في ذات اللّة
              د-اقوى منه نفسا .أعوذ باللّة من التقوّل بلا تعقّل .
              2-اما مالقيك الشيطان قط سالكا فجّا الا سلك فجّا غير فجّك ، فما بال الشيطان يهاب الخليفة فيسلك فجا غير فجه ولا تروعه عظمة النبيّ ولا قوة ايمانة؟فيسلك في فجّه فلا يدعه أن ينهي عن المنكر ، ويحدو بصواحب المنكر الى أن يتظاهرن به أمامه . بل الشيطان لعنه اللّة يعرض له ليقطع عليه صلاته وان رجع عنه خائبا كما اخرجه البخاري في صحيحه !/143 في كتاب الصلاة ومسلم في صحيحه 1/204 باب جواز لعن الشيطان في االصلاة اخرجا بالاسنادعن ابي هريرة قال : صلّى رسول اللّة صلاة فقال: ان الشيطان عرض لي فشدّ عليّ ليقطع الصلاة عليّ ، فأمكنني اللّة منه فذعتّه .
              هب اان اللعين في هذه المره لم يصب رسول اللّة لكنه تجرأ على مقامه الاسمى، وقد جاء في الصحيحين البخاري 1/78 كتاب الاذان ومسلم 1/153 باب فضل الاذان عن ابي هريرة : ان الشيطان اذا سمع الاذان للصلاة من أي مسلم كان ادبر هاربا وولى فرقا ، وله ضراط هلع جزع.
              كيف يجرؤ اللعين على رسول اللّة حتى في صلاته ؟ ولم يجرّأ قط على عمر لانه يسلك فجا غير فجه .
              وفيما اخرجه الطبري في المعجم الكبير عن سديسة مولاة حفصة عن حفصة بنت عمر مرفوعا : ان الشيطان لم يلق عمر منذ اسلم الا خرّ لوجهه.
              غير اني لست ادري هل الشيطان كان يفرق ويفرّ منه ويخرّ على وجهه ويسلك فجّا غير فجّه أيظا منذ اسلم الى سنة الفتح الثامن من الهجرة النبوية؟ الى نزول آية ( فهل أنتم منتهون) ؟ الى يوم قول الرجل انتهينا ، انتهينا؟

              فبهذه كلّها تعلم مقدار هذه الواية ومقيليها من الصدق ، ومبلغ صحيح البخاري من الاعتبار وتعرف ما يفعله الغلوّ في الفضائل والحبّ المعمي والمصمّ .
              أحببن المشاركة
              http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=78

              الرد على شبهة مجالسة النبى لسافرات


              ( الإفتراء على النبي (ص) بمجالسة النساء السافرات )

              عدد الروايات : ( 10 )

              صحيحالبخاري- بدأ الخلق - صفة أبليس وجنوده - رقم الحديث: ( 3051 )
              - حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوببن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبدالحميد بن عبد الرحمن بن زيد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏أباه‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن‏ ‏عمر ‏ ‏قمن يبتدرن الحجابفأذن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحك فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله قال ‏‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فأنت يارسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلن نعم أنت ‏ ‏أفظ ‏ ‏وأغلظ من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا ‏ ‏فجا ‏ ‏إلا سلك ‏ ‏فجا ‏ ‏غير ‏‏فجك.

              الرابط:



              صحيحالبخاري- المناقب - مناقب عمر.... - رقم الحديث: ( 3407 )
              - حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبد الحميد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن سعد ‏‏أخبره أن ‏ ‏أباه ‏ ‏قال ‏ ‏ح ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏إستأذن ‏ ‏عمربن الخطاب ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏نسوة ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنهويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قمن فبادرنالحجابفأذن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فدخل ‏ ‏عمر ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحكفقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي (ص) ‏عجبت من هؤلاء اللاتيكن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏فأنت أحق أن يهبن يا رسولالله ثم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلننعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إيها يا ‏ ‏إبنالخطاب ‏ ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏ ‏فجا ‏ ‏قط إلا سلك ‏فجا ‏غير ‏‏فجك.

              الرابط:



              صحيح مسلم- فضائل الصحابة - منفضائل عمر( ر ) - رقمالحديث : ( 4410 )
              - حدثنا ‏ ‏منصور بن أبي مزاحم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم يعني إبن سعد ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏‏حسن الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد ‏ ‏أخبرني ‏ ‏و قال ‏ ‏حسن ‏ ‏حدثنا ‏‏يعقوب وهو إبن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏‏أخبرني ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏‏أخبره أن ‏ ‏أباه ‏ ‏سعدا ‏ ‏قال‏استأذن‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنهعالية أصواتهنفلما استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏قمن ‏ ‏يبتدرن ‏‏الحجابفأذن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحك فقال ‏ ‏عمر ‏‏أضحك الله سنك يا رسول اللهفقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عجبت منهؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ‏ ‏ابتدرن ‏ ‏الحجابقال ‏ ‏عمر ‏‏فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن ثم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبنرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلن نعم أنت ‏ ‏أغلظ وأفظ ‏ ‏من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رسولالله ‏ (ص) ‏ ‏والذي نفسي بيده ‏ ‏ما لقيك الشيطان قط سالكا ‏ ‏فجا ‏ ‏إلا سلك ‏‏فجا ‏ ‏غير ‏ ‏فجك.

              - حدثنا ‏ ‏هارون بن معروف ‏ ‏حدثنا به ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏أخبرني ‏ ‏سهيل ‏‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة‏أن ‏عمر بن الخطاب ‏جاء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده نسوة قد رفعن أصواتهنعلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏ابتدرن ‏ ‏الحجاب، فذكر ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏الزهري.
              أولا معنى الرواية
              ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن
              أى يطلبن منه صلى الله عليه وسلم فتاويهن فى أمورهن بكثرة الأسئلة
              عالية أصواتهن
              قال القاضى كما جاء فى الرابط المشار غليه
              يحتمل قبل نزول اية لا ترفعوا أصواتكم
              ويحتمل لكثرتهن وكل واحدة تتحدث وتسأل فبدى صوتهن أعلى فالكثرة تغلب


              لم ‏ ‏قلن نعم أنت ‏ ‏أغلظ وأفظ ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏

              كان معروف عن النبى صلى الله عليه وسلم حلمه ورأفته ولين جانبه
              يوم أحد بعد أن شُج رأسه ماذا قال؟
              اللهم اغفر لقومى فإنهم لا يعلمون"
              لما جذبه الأعرابى بردائه جذبة تركت أثرها على عنقه الشريف ماذا فعل؟؟بعد أن طلب الاعرابى من المال
              قال "المال مال الله وأنا عبده ويُقاد منك يا أعرابى ما فعلت بى "الى اخر الرواية
              هذا هو الحبيب صلى الله عليه وسلم لين سهل رؤوف رحيم
              وعُرف عن عمر رضى الله عنه خشونة الجانب والشِدة فما كان ليسكت إذا رأى ان النساء عالية أصواتهن على الرسول صلى الله عليه وسلم
              وجاءت اللفظة على وزن افعل لا للمفاضلة
              إلا ماكان فى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غِلظة على الكفار
              جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ

              ثم
              وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك
              لأن الشيطان كلما وسوس له كان معروفاً بقوة إيمانه إزدادت حسناته


              إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ

              فكان يترك طريق عُمر لأنه ليس له عليه سلطان


              أما معنى إبتدرن الحجاب

              الحجاب هنا ليس حجاب الرأس بل ستر أما بالكلية بالإختفاء عن الأعين بالكلية وأما للوجه
              بمعنى
              اقرأ معى هذه الروايات
              ما جاء في قصة زوجه من صفية حين قال الناس ((إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه )) (متفق عليه) .أى حجبها عن أعينهم
              أقرأ هذه الروايات أيضا نفس المعنى
              - وفي حديث عروة بن الزبير في قصة عبدالله بن الزبير مع عائشة ( .. فقال له الزهريون أخوال النبي صلى الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة إذا استأذنا فاقتحم الحجاب) البخاري (3505).

              1- أنس عند البخاري (4791) قال : لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون وإذا هو كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم قاموا فانطلقت فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا فجاء حتى دخل فذهبت أدخل ( فألقى الحجاب بيني وبينه ) فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الآية
              ومثله قوله في الرواية التي بعدها (4792 ) : (فأنزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه إلى قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم ).

              وفي رواية أخرى (5166) قال : ( فرجع النبي صلى الله عليه وسلم ورجعت معه حتى إذا بلغ عتبة حجرة عائشة وظن أنهم خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وأنزل الحجاب).
              دون تعديد للروايات من الاّية الكريمة والرواية بين أيدينا وإعمال العقل يتضح الاّتى
              أولا كان هناك نساء عندالنبى صلى الله عليه وسلم يسألنه فى أمور الدين ويستكثرن السؤال وعلت أصواتهن لكثرتهن
              هل يُفهم انهن يهبن عمر أكثر من النبى صلى الله عليه وسلم
              ؟
              الرد فى الرواية أثابكم الله
              قلن: نعم، أنت أفظ،

              و أغلظ من النبي صلى الله عليه و سلم؟
              فالحديث يُضرب فى رفقة الحبيب صلى الله عليه وسلم بالنساء ويُضرب فى شدة عمر رضى الله عنه
              عرفنا أن المقصود باحتجبن أى وراء حجاب خوفا منه ولذلك جاء ردهن عليه وإلا كيف يعلمن بشدته ويقلن له أنه غليظ وجهاً لوجه ؟ وقيل أيضا غطين وجوههن لنفس السبب
              ثالثا غير معقول أن يجلس نساء امام الرسول صلى الله عليه وسلم سافرات كاشفات وجوههن هذا لا يقبله أقل العقول فكيف بنا مسلمون مؤمنون نعرف ان النبى صلى الله عليه وسلم لا يرضا بباطل ولا يقبل تهاون فى دين الله ؟كيف وهو من قال "الحياء كله خير " "
              فهم الرواية يأتى ببساطة جدا هل يقول المعنى الذى وضعتوه فى العنوان حتى أفجر مسلم ؟؟
              طبعا لا
              أى إستفسار أنا جاهزة ومنتظرة لا يدخل احد ومنتظرة أى إستفسار
              ثانيا علمنا أن معنى سلك فجا غيره أى من إيمانه الشديد لم يجد الشيطان له عليه سبيلا للوسوسة





              دون تعديد للروايات يتضح من الاية والرواية بين أيدينا أنهن من خوفهن من غلظة عمر رضى الله عنه إبتدرن الحجاب أى التحجب عنه

              تعليق


              • #52
                عند قرائتكم كتاب سليم بن قيس الهلالي سوف تعرفون من الأكثر شرا عمر أم الشيطان
                و على فكره لو تبي تقارن عبادة إبليس عن عمر راح تلاقي عبادة إبليس حق الله أكثر من عمر و أفضل بوايد , و إبليس يعترف بالرسول و أهل بيته و يتوسل فيهم

                و عند قرائتكم كتاب سليم بن قيس الهلالي راح تعرفون منو الأشر في قصة مذكوره عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عن إبليس لمن كان قاعد ينزل من الجنه و قال حق الله سبحانه و تعالى انا أشر خلق إنت خلقته و بعدين الله خلاه يروح حق مالك و قصه طويله إقروها و راح تلاقون الإجابه

                تعليق


                • #53
                  أولا معنى الرواية
                  ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن
                  أى يطلبن منه صلى الله عليه وسلم فتاويهن فى أمورهن بكثرة الأسئلة
                  عالية أصواتهن
                  قال القاضى كما جاء فى الرابط المشار غليه
                  يحتمل قبل نزول اية لا ترفعوا أصواتكم
                  ويحتمل لكثرتهن وكل واحدة تتحدث وتسأل فبدى صوتهن أعلى فالكثرة تغلب


                  لم ‏ ‏قلن نعم أنت ‏ ‏أغلظ وأفظ ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏

                  كان معروف عن النبى صلى الله عليه وسلم حلمه ورأفته ولين جانبه
                  يوم أحد بعد أن شُج رأسه ماذا قال؟
                  اللهم اغفر لقومى فإنهم لا يعلمون"
                  لما جذبه الأعرابى بردائه جذبة تركت أثرها على عنقه الشريف ماذا فعل؟؟بعد أن طلب الاعرابى من المال
                  قال "المال مال الله وأنا عبده ويُقاد منك يا أعرابى ما فعلت بى "الى اخر الرواية
                  هذا هو الحبيب صلى الله عليه وسلم لين سهل رؤوف رحيم
                  وعُرف عن عمر رضى الله عنه خشونة الجانب والشِدة فما كان ليسكت إذا رأى ان النساء عالية أصواتهن على الرسول صلى الله عليه وسلم
                  وجاءت اللفظة على وزن افعل لا للمفاضلة
                  إلا ماكان فى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غِلظة على الكفار
                  جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ

                  ثم
                  وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك
                  لأن الشيطان كلما وسوس له كان معروفاً بقوة إيمانه إزدادت حسناته


                  إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ

                  فكان يترك طريق عُمر لأنه ليس له عليه سلطان


                  أما معنى إبتدرن الحجاب

                  الحجاب هنا ليس حجاب الرأس بل ستر أما بالكلية بالإختفاء عن الأعين بالكلية وأما للوجه

                  ---------------------------
                  هدانا اللّة جميعا تعبت نفسك وفكرك نفس فكر اياك نعبد فبعد هذا التعب والبحث فسرت الماء يعد الجهد بالمائي لازلتم مصرين بدل ان تكذبوا هذه الروايه تتطاولون على مقام رسول اللّة
                  تقول ان الشيطان ليس على عمر سلطان حتى اذا لقاه سلك فجّا غير فجّه
                  وابي هريرة يقول : الشيطان اذا سمعا الاذان من اي مسلم يهرب وله ضراط
                  ولكن الشيطان يجرؤ على رسول اللةحتى في صلاته
                  والنساء نضع الحجاب اذا اتى عمر لكن مع رسول اللّة لايوجد حجاب والرسول استبشر لمّا بادرن الحجاب واثنى على عمر ولازم هذا أن يكون عمر أفقه من رسول اللّة
                  وحفصه تقول : الشيطان لم يلق عمر منذ اسلم الاوخر على وجهه ولكن ان يلق رسول اللّة حتى في الصلاة جائز
                  حسبي اللّة ونعم الوكيل واعوذ باللّة من التقوّل بلا تعقّل

                  تعليق


                  • #54
                    الاقوى في الاغواء وفعل الحرام هو عمر (ابن الصهاك)
                    (عمي الشيطان يخاف يعمل اعمال عمر المحرمة )

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة إياك نعبد
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      سبحان الله حب فى الجدل بصورة فعلا مثيرة للعجب

                      !
                      http://hadith.al-islam.com/Display/D...=&ST=&Tag=&SP=

                      هل صاحب الموضوع احضر الرواية ولا يعرفها كاملة ؟
                      لا تنسى قراءة شرح النووى لتوفير الجدل


                      صورة ( إبتسامة )




                      انا اعرف الحديث ولكن مااوقحكم على رسول الله فتنزلون من شئن رسول الاخلاق والهيبه
                      والعزم وتقارونها بصعلوك من صعاليككم
                      واريد ان اسئل
                      اعطني كافر قتله صعلوككم حتى يخاف منه الشيطان

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                      استجابة 1
                      10 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                      ردود 2
                      12 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      يعمل...
                      X