إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان) عبر (الواتساب) إضغط هنا

وعبر (التلغرام) إضغط هنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل للخلفاء الراشدين سنة غير سنة النبى ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل للخلفاء الراشدين سنة غير سنة النبى ؟؟

    جزء من تعليق أردت إفراده بشرح لعدم تشتيت الموضوع.
    يا اخي مصادر التشريع عندنا اربعة وهي القرأن والسنة والعقل والاجماع ولا يوجد شيعي يعترض على العمل بالسنة النبوية

    فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

    هل الخلفاء عندهم سنة تختلف عن سنة النبي(صلى الله عليه واله وسلم) لكي يقول النبي عليكم بسنتي وسنتي الخلفاء؟
    اقرأوا معى تلك الوصية الكاملة فى حديث صحيح
    عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا . قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود و الترمذي

    الوصية
    أولا : تقوى الله
    ثانياً :السمع والطاعة للأمير أى خليفة المؤمنين أى ولى أمرهم .
    ثالثاً :قال
    فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
    انظر النظرة النبوية لحالنا الآن والقادم إن شاء الله لنا حياة
    سنرى إختلافاً كثيرا
    فعلاً يحدث
    وحدث أن الغريب هو الملتزم وطوبى للغرباء
    ماالحل
    التمسك وشدة التمسك بسنة الرسول وسنة الخلفاء
    مامعنى سنة الخلفاء؟
    نفهم معناها من كلمة عضوا عليها بالنواجد أى كلمة تدل على شدة التمسك
    لم
    ماالفرق بين الخلفاء الراشدين وغيرهم؟
    هم أقرب الناس وأكثرهم إقتداءا بالحبيب
    في تحفة الأحوذي: ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين إلا طريقتهم الموافقة لطريقته صلى الله عليه وسلم...... ومعلوم من قواعد الشريعة أنه ليس لخليفة راشد أن يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم. وبهذا يُعلم أن البدعة إنما تعرف بالخروج عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا الخروج عن فعل الصحابة، وأن الخلفاء ليس لهم أن ينتهجوا منهجا في الدين غير ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن الاقتداء بهم المأمور به ليس إلا من هذا الوجه
    فمثلاً أيها الزملاء إذا وجدت مسألة فى عصر الخلفاء الأربعة ليس فيها نص نرجع إلى اجتهادهم فيها وقولهم وهذا أقصد الإجتهاد أو القياس أو العقل الذى أشار إليه زميلنا فى أول التعليق
    الخلفاء أولياء أمر واجب طاعتهم بنص القرآن هذا أولاً
    ثانياً وجب اتباع منهجهم ومايتوصل إليه ترجيحهم واجتهادهم فيما لا نص فيه وهذا يطلق عليه منهج أو طريقة وهو المعنى العام لكلمة سنة منهج وطريقة وقول .
    من ذلك
    حدثنا ‏ ‏أحمد بن منيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن خالد الخياط ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏السائب بن يزيد ‏ ‏قال ‏
    ‏كان الأذان على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏إذا خرج الإمام وإذا أقيمت الصلاة فلما كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏زاد النداء الثالث على الزوراء ‏
    ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏
    فى شرحه
    قَالَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ : الْأَذَانُ الثَّالِثُ الَّذِي هُوَ الْأَوَّلُ وُجُودًا إِذَا كَانَتْ مَشْرُوعِيَّتُهُ بِاجْتِهَادِ عُثْمَانَ وَمُوَافَقَةُ سَائِرَ الصَّحَابَةِ لَهُ بِالسُّكُوتِ , وَعَدَمُ الْإِنْكَارِ صَارَ أَمْرًا مَسْنُونًا نَظَرًا إِلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , " عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ " اِنْتَهَى . قُلْت : لَيْسَ الْمُرَادُ بِسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ إِلَّا طَرِيقَتَهُمْ الْمُوَافِقَةَ لِطَرِيقَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ : " فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي " أَيْ بِطَرِيقَتِي الثَّابِتَةِ عَنِّي وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا , وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَعْمَلُوا إِلَّا بِسُنَّتِي , فَالْإِضَافَةُ إِلَيْهِمْ إِمَّا لِعَمَلِهِمْ بِهَا أَوْ لِاسْتِنْبَاطِهِمْ وَاخْتِيَارِهِمْ إِيَّاهَا اِنْتَهَى كَلَامُ الْقَارِي . فَإِنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ إِلَّا طَرِيقَتَهُمْ الْمُوَافَقَةَ لِطَرِيقَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جِهَادِ الْأَعْدَاءِ وَتَقْوِيَةِ شَعَائِرِ الدِّينِ وَنَحْوِهَا , فَإِنَّ الْحَدِيثَ عَامٌّ لِكُلِّ خَلِيفَةٍ رَاشِدٍ لَا يَخُصُّ الشَّيْخَيْنِ . وَمَعْلُومٌ مِنْ قَوَاعِدِ الشَّرِيعَةِ أَنَّهُ لَيْسَ لِخَلِيفَةٍ رَاشِدٍ أَنْ يَشْرَعَ طَرِيقَةً غَيْرَ مَا كَانَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    وقال: حديث حسن صحيح.
    فالحديث يأمرنا باتباع طريقة على وأبى بكر وعثمان وعمر واجتهادهم واستنباطهم وهناك روايات عديدة صحيحة فى علم على والشيخين وعثمان رضى الله عنهم جميهعا تؤكد قصد هذا الحديث الشريف
    وأرجو أن أكون وفقت فى شرح المعنى ..



  • #2
    ما أدراك أن الخلفاء الراشدين المهديين هم الصحابة ؟

    تعليق


    • #3
      الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَعْمَلُوا إِلَّا بِسُنَّتِي

      و هل من سنة رسول الله الهجوم على دار فاطمةو حرقه ؟
      و هل من سنة رسول الله حرمان الابنة من ارث أبيها ؟
      هل من سنة رسول الله الخروج على إمام الزمان و قتال المسلمين ؟
      هل من سنة رسول الله قتل الصحابة و التمثيل بجثثهم ؟
      هل من سنة رسول الله قتل أبناء الأنبياء و سبي نسائهم ؟

      راجع نفسك يا أخي لتجاوب على نفسك بنفسك
      بالتوفيق

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
        ما أدراك أن الخلفاء الراشدين المهديين هم الصحابة ؟
        قال صلى الله عليه وآله وسلم : "الخلافة بعدي ثلاثون سنة". رواه أحمد وأبو داود والترمذي(246). قال الألباني: وإسناده حسن. فكان آخرها خلافة علي رضى الله عنه
        إذا الخلفاء الراشدون المهديون هم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم وأرضاهم ..


        تعليق


        • #5
          و هل من سنة رسول الله الهجوم على دار فاطمةو حرقه ؟
          من فعل هذا وأرجو إحضار روايات صحيحة من ( كتب الحديث )
          وهذا مقال من موقع ( شيعى بمراجع شيعية لعلماء شيعة )


          http://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/91/r091.html
          و هل من سنة رسول الله حرمان الابنة من ارث أبيها ؟

          قصة الإرث
          لم تتفرد فاطمة عليها السلام بهذا الطلب أى مال الفىء ، بل طلبه كذلك أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري وغيره.وكذلك طلبه العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم .

          ولم يكن طلبهم في جميع الإرث وإنما طلبوا شيئا محددا وهو مال الفيء .ففاطمة رضي الله عنها لم تأت تسأل إرثها من كل ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم وإنما جاءت تسأل عن مال فدك والسهم من خيبر
          فهذا يدل على علمهم بالحديث في العموم لأنهم لم يطلبوا كل الإرث .

          فلعلهم فهموا أن سهم الفيء يكون لهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفق منه على نفسه وعلى أهله .

          فلما سمعوا كلام أبي بكر رضي الله عنه وفهمه للحديث على عمومه أقروا بذلك .


          ولهذا قال أبو بكر رضي الله عنه "وإني والله لا أدع أمراً رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيه إلا صنعته"

          وقالت له فاطمة رضي الله عنها : "فأنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،رواه الإمام أحمد في مسنده 1/10.

          روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة عليها السلام والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان
          أرضه من فدك وسهمه من خيبر، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال"

          وروى البخاري عن عروة بن الزبير أنه قال: سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عثمان إلى أبي بكر يسألنه
          ثمنهن مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم، فكنت أنا أردهن، فقلت لهن: ألا تتقين الله ألم تعلمن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "لا نورث ما تركنا صدقة" يريد بذلك نفسه، إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال، فانتهى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما أخبرتهن"


          فعند التأمل نجد أنهم اقتصروا على مال الفيء فقط ، وهذا دليل على معرفتهم بالحديث ، ولكنهم تأولوا في مال الفيء فبين لهم الصديق الأكبر رضي الله عنه وأرضاه أن ذلك من شأن من يتولى الأمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم وأنه يقوم فيه ويصرفه على المصارف التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصرفه فيها.


          هل من سنة رسول الله الخروج على إمام الزمان و قتال المسلمين ؟
          معركة الجمل تم الرد عليها ولم يخرج أحد على الإمام القتال فتنى وجاء بتأول طلبا للثأر من قتلة عثمان وكل من خرج للقتال معترفا بولاية الأمير ..
          http://www.yahosein.org/vb/showthrea...E3%E5%E4%CF%D3


          هل من سنة رسول الله قتل الصحابة و التمثيل بجثثهم ؟
          أين حدث التمثيل بالجثث هذا برجاء رواية صحيحة من كتب الحديث

          هل من سنة رسول الله قتل أبناء الأنبياء و سبي نسائهم ؟
          من من الخلفاء قتل أبناء محمد أو من الصحابة عموما ً
          برجاء رد مفصل بحجة لا تقبل تفنيد أى صحيحة من كتب الحديث ..
          الأمر خطير والكلام عظيم أجروا التوضيح ...


          راجع نفسك يا أخي لتجاوب على نفسك بنفسك
          بالتوفيق
          اسأل اللى لى ولك الهداية واتباع طريق الصواب والحق
          هدانا الله لطريقه كما يحب لا كما نحب .

          تعليق


          • #6
            بوركت اخي اياك نعبد وحده لانشرك به شيئا

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة إياك نعبد
              [COLOR=\"#009900\"]قال صلى الله عليه وآله وسلم : "الخلافة بعدي ثلاثون سنة". رواه أحمد وأبو داود والترمذي(246). قال الألباني: وإسناده حسن. فكان آخرها خلافة علي رضى الله عنه
              إذا الخلفاء الراشدون المهديون هم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم وأرضاهم ..

              [/COLOR]
              إذاً هذا خلاف قول النبي صلى الله عليه وآله وسلملا زال الدين قائماً إلى اثني عشر خليفة[ أو أميرً])؟لأن خلال الثلاثون عاماً لم يظهر سوى أربع خلفاء فأين الثمانية الباقون ؟ولا تحتج علينا بكُتبك .الله يهديك.

              تعليق


              • #8
                بوركت اخي اياه نعبد وحده لانشرك به شيئا
                وفيك بارك أستاذنا
                إذاً هذا خلاف قول النبي صلى الله عليه وآله وسلملا زال الدين قائماً إلى اثني عشر خليفة[ أو أميرً])؟لأن خلال الثلاثون عاماً لم يظهر سوى أربع خلفاء فأين الثمانية الباقون ؟ولا تحتج علينا بكُتبك .الله يهديك.
                يقول صلى الله عليه وآله وسلم

                لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة
                وقال

                فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
                الأول عام والثانى تخصيص وتزكية للراشدين المهديين .
                لا أفهم وجه الإختلاف والتناقض..

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة إياك نعبد

                  يقول صلى الله عليه وآله وسلم

                  لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة
                  وقال
                  فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
                  الأول عام والثانى تخصيص وتزكية للراشدين المهديين .
                  لا أفهم وجه الإختلاف والتناقض..


                  أولاً لم تجبني ما أدراك أن ان الراشديين المهديين هُم الصحابة ؟
                  و
                  كيف لا يوجد تناقض في كلامك

                  تقول الخلفاء (الخلافة ثلاثون عاماً ) ويجب التمسك بسنتهم ..يعني 4 صحابة فقط!
                  يعني لو كانوا الخلفاء 12 خليفة والدين قائماً بهم أليس هاؤلاء الأربعه من ضمن الـ12 خليفة (من المفترض يعني)؟
                  أم أن الأربعه السابقون غير الخلفاء المعنيون بالحديث التالي؟
                  ولو كانوا الأربعه من الـ12 خلفاء القائم الدين بهم فما بال الناس اختلفوا في الأربعه واختلفوا في معرفة
                  الثمان والجهل بهم؟
                  كونك تقول الحديث الأول عام بالخلفاء فحتى الآن لا تعلمون عدد خلفاؤكم الـ12 أليس هذا بتناقض..!!
                  وإن كان تخصيص الحديث المذكور والذي قام على أساسه الموضوع فقط (لأربعة خلفاء) فما الذي
                  جعل رسول الله يطلب حين المنية بأن يأتوا له بكتف ودواة ليكتب كتاباً لن نضل بعده أبداً ،، ولقي الإعتراض من قبل (اخلفاء الراشدين المهديين بحد قولك) ؟

                  تعليق


                  • #10
                    تقول الخلفاء (الخلافة ثلاثون عاماً ) ويجب التمسك بسنتهم ..يعني 4 صحابة فقط!
                    مؤكد
                    وتاريخيا الحسن خامسهم وتنازل وأصبحت ملك


                    يعني لو كانوا الخلفاء 12 خليفة والدين قائماً بهم أليس هاؤلاء الأربعه من ضمن الـ12 خليفة (من المفترض يعني)؟
                    مؤكد
                    أم أن الأربعه السابقون غير الخلفاء المعنيون بالحديث التالي؟
                    لا منهم

                    ولو كانوا الأربعه من الـ12 خلفاء القائم الدين بهم فما بال الناس اختلفوا في الأربعه واختلفوا في معرفة
                    الثمان والجهل بهم؟

                    من قال اختلفوا عليهم
                    بل ومااعلمه الإختلاف عند فرق الشيعة لا عندنا .

                    كونك تقول الحديث الأول عام بالخلفاء فحتى الآن لا تعلمون عدد خلفاؤكم الـ12 أليس هذا بتناقض..!!
                    مامعنى لا نعرف عدد الخلفاء ال 12
                    كيف 12 وكيف العدد غير معلوم ؟
                    فأهل السنة عَرَفوا هؤلاء الأئمة ، وعرفوا لهم حقّهم ، وهم أكثر الناس حظّا في الأخذ بهذا الحديث...

                    الحديث رواه مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، كلهم من قريش .
                    وفي رواية لمسلم : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة .
                    والرواية الثانية تُفسِّرها الرواية الأولى ، وهو أن الإسلام سيظلّ عزيزاً إلى انقضاء عهد اثني عشر خليفة .



                    و قوله عليه الصلاة والسلام : " لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، كلهم من قريش "
                    الحديث . أبو داود ( برقم 4280 وتلك الروايات تلزمكم كشيعة بقبول إمامة من رفضتم إمامتهم ، كأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم .
                    فإن هؤلاء من الأئمة من الخلفاء ، وهم من قريش .




                    قال الحافظ ابن حجر رحمه الله بعد نقل كلام القاضي وكلام لابن الجوزى (وينتظم من مجموع ما ذكراه أوجه: أرجحها الثالث من أوجه القاضي ؛ لتأييده بقوله في بعض طرق الحديث الصحيحة "كلهم يجتمع عليه الناس" وإيضاح ذلك أن المراد بالاجتماع انقيادهم لبيعته، والذي وقع أن الناس اجتمعوا على أبى بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي إلى أن وقع أمر الحكمين في صفين، فسمي معاوية يؤمئذ بالخلافة، ثم اجتمع الناس على معاوية عند صلح الحسن، ثم اجتمعوا على ولده يزيد ولم ينتظم للحسين أمر بل قتل قبل ذلك، ثم لما مات يزيد وقع الاختلاف إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بن مروان بعد قتل ابن الزبير، ثم اجتمعوا على أولاده الأربعة: الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام، وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز، فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين، والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك اجتمع الناس عليه لما مات عمه هشام، فولي نحو أربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه، وانتشرت الفتن وتغيرت الأحوال من يومئذ ولم يتفق أن يجتمع الناس على خليفة بعد ذلك، لأن يزيد بن الوليد الذي قام على ابن عمه الوليد بن يزيد لم تطل مدته بل ثار عليه قبل أن يموت ابن عم أبيه مروان بن محمد بن مروان ولما مات يزيد ولي أخوه إبراهيم فغلبه مروان، ثم ثار على مروان بنو العباس إلى أن قتل، ثم كان أول خلفاء بني العباس أبو العباس السفاح، ولم تطل مدته مع كثرة من ثار عليه، ثم ولي أخوه المنصور فطالت مدته، لكن خرج عنهم المغرب الأقصى باستيلاء المروانيين على الأندلس، واستمرت في أيديهم متغلبين عليها إلى أن تسموا بالخلافة بعد ذلك، وانفرط الأمر في جميع أقطار الأرض إلى أن لم يبق من الخلافة إلا الاسم في بعض البلاد، بعد أن كانوا في أيام بني عبد الملك بن مروان يخطب للخليفة في جميع أقطار الأرض شرقاً وغرباً وشمالاً ويميناً مما غلب عليه المسلمون، ولا يتولى أحد في بلد من البلاد كلها الإمارة على شيء منها إلا بأمر الخليفة، ومن نظر في أخبارهم عرف صحة ذلك فعلى هذا يكون المراد بقوله " ثم يكون الهرج" يعني القتل الناشئ عن الفتن وقوعاً فاشياً يفشو ويستمر ويزداد على مدى الأيام، وكذا كان والله المستعان).




                    ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وستكون خلفاء فتكثر . قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فُوا ببيعة الأول فالأول ، وأعطوهم حقهم ، فإن الله سائلهم عما استرعاهم . رواه البخاري ومسلم .
                    فنحن أخذنا بهذا الحديث ، والبيعة الأولى كانت لأبي بكر رضي الله عنه ، فيجب الوفاء بها .



                    والإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما أتم بخلافته هذه الثلاثين سنة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم .
                    أى تاريخيا يعد الخليفة الراشد الخامس وإن كان الأغلب حين ذكر الخلفاء الراشدين يقول عددهم أربعة على إعتبار تنازله وعلى إعتبار أنها مرحلة انتقالية للملك فكما يقال تاريخيا أنه الراشد الخامس يُقال تشبيها عن عمر بن عبد العزيز انه الخامس تشبيها بخلافة الراشدين الأربعة مجازاً
                    هذا شرح غاية فى التبسيط والأهمية .

                    فمعاوية رضى الله عنه أول ملك على المسلمين
                    حتى لا يقال بالحسن 13 خليفة
                    فهو تنازل عن الخلافة لمعاوية تنازل الحسن عن الخلافة الخمسة لمعاوية
                    هذه نقطة هامة جدا


                    قال ابن كثير رحمه الله :
                    وإنما كملت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي ، فإنه نَزَل عن الخلافة لمعاوية في ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين ، وذلك كمال ثلاثين سنة من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه توفى في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة ، وهذا من دلائل النبوة صلوات الله وسلامه عليه وسلم تسليما ، وقد مَدَحَه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صنيعه هذا ، وهو تركه الدنيا الفانية ورغبته في الآخرة الباقية ، وحقنه دماء هذه الأمة ، فَنَزَل عن الخلافة وجَعَلَ الملك بِيدِ معاوية حتى تجتمع الكلمة على أمير واحد . اهـ .


                    ومع اختلاف فرق الشيعة يأتى السؤال



                    فأي أئمة تُريدون أن نعرف أو نتّبِع ؟
                    الأئمة الذين يؤمن بهم الزيدية ؟
                    أو الذين يؤمن بهم الشيعة الاثنا عشرية ؟
                    أو الذين يؤمن بهم الإسماعيلية ؟

                    وشكراً

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x
                    إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة مروان1400, 15-06-2021, 02:33 AM
                    ردود 2
                    13 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة غيوم
                    بواسطة غيوم
                     
                    أنشئ بواسطة مروان1400, 06-06-2021, 05:27 AM
                    ردود 9
                    57 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة مروان1400
                    بواسطة مروان1400
                     
                    أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 01:58 AM
                    ردود 0
                    11 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة مروان1400
                    بواسطة مروان1400
                     
                    أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 15-06-2021, 09:52 PM
                    ردود 0
                    25 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة شعيب العاملي  
                    أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 14-06-2021, 09:29 PM
                    ردود 0
                    42 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة شعيب العاملي  
                    يعمل...
                    X