إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 23-10-2008, 03:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

رايت الكثير من الشيعه يذكرون ان بنات سيدنا محمد هن واحده فقط .

وهى السيده فاطمه رضى الله عنها وارضاها .

فهل هذا كله لاغفال ان سيدنا عثمان تزوج ابنتين من بنات رسول الله ؟؟

كم بنتا عند الشيعه لرسول الله ؟؟

انت تعترف بان الشيعة تقول بان للنبي بنتا واحدة وانت تستنتج السبب من
عندك وتفسر من عندك وتتهم من عندك وكل ذاك هو
استنتاج واه من عقل خاو
لانك اخرجت متعمدا زينب ولاتدري تحت اي علة اخرجتها من بنوة النبي لها
فانك مازلت تتخبط ولاتدري
وبينت لك من قبل عن تناقضك اعلاه
******

واعلم اني ارسلت برسائل على الخاص الى الاخوة
مالك13
مختصر مفيد
ابراهيم فواز
جعفر
كريم آل البيت حيث كان داخل الموضوع قبل ان ارسل له برسالة وردعلي بالقبول
معسل
الذين ذكرتم انت بقولك
كونهم فوجئوا بالادلة التي لايعرفونها وانتظر ردهم عليك
واعلم جيدا لن افعل ذلك لكي ازيد من عدد صفحات موضوعك المنهتي منذ زمن وكما تشتهي انت وربما حبك لكثرة الصفحات بل اخبرتهم لكي تعرف ويعرف الاخرين كونك مفتري

وتقول بلا علم ولافهم

السلام عليكم
ارجو متابعة ما يقوله مسلم وموحد عنكم
والرد عليه

مسلم وموحد
ثم اذا كان اخوتك دخلوا مره او مرتين ثم فوجئوا كالمعتاد بالادله من كتبهم التى لا يعرفون عنها شيئا عكس السنه

الذين يعلمون عن دينكم ما هو اكثر منكم .

مشاركة رقم205

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...24#post1199824

**كريم آل البيت** · 23-10-2008, 03:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

الاخ المحترم شاكر :

إخوته فقط حينما دخلوا ووجدوا الحق خرجوا ولم يعقبوا .

أخونا العزيز أميري حُسين ،

قل لهذا الصعلوك عاليه .. أن :

إخوتك دخلوا وعقّبوا وسَحَلوا الهمج الرعاع الناعقين خلف كُل ناعِق .. بل وقهروهم قهرا !!

ولمّا وجدوا المُخالِفين ( سُفهاء وفي ظلمات بعضها فوق بعض وناعِقين ليس إلا ) .. لم يجدوا أي فائِدة مِن الدخول أو التعليق بعد ذلك لأن القوم ما زالوا ينعقون ويلهثون ؟؟؟

وهؤلاء القوم يا مولانا أميري حًُسين وربك العظيم .. أمثالهم إن تحمِل عليه يلهث أو تتركه يلهث ؟!!

فدعهُم يلهثون .. ونترك الحُكم للقاريء والمُتابع ،

وهذا هوَ فصل الخِطاب يا رعاك الله .

وأعلم أنهم حتى لو تركتهم سيظلوا (( يلهثون )) .. فدعهم يلهثون بعد أن دحضنا إدعاءاتهم وكذبهم وسفاهاتهم ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

لو رأى الحديث لعلم انه لا يمس السيده عائشه بادنى ضرر .

وحينما فاجئته بما فى حديثه .

مولانا أميري حُسين ،

هذا الناعِق عاليه والمُسمّى ( مُشرك ومُضلِّل ) ؟؟ عن أي حديث يتحدّث ؟؟

أيقصُد الحديث الذي عِندهم وقالوا فيه عن اُم المؤمنين أنها ..... حُميراء !!!!

فلعنة الله على الذين يصِفون ويكشون زوجة نبينا الأكرم .. واُم المؤمنين ،

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

الاخ المحترم شاكر :

انا مازلت خارج ارض المعركه

مولانا الغالي أميري حُسين ،

عن أي معركة يتحدث هذا الصعلوك ؟؟

وربك هُم دائِماً وأبداً ينزِلون فيها .. ولكنه مُنزل خزي وضلال وجرّ أذيال العار والهزيمة !!!

وأعلم يقينا أنهم جميعاً وربك العظيم .. أوّلهم وآخرهُم وشرقهم وغربهم لو جمعوا أنفسهم كرجل واحِد لركلناهم ركلاً بجرّة قلم ... وكما ترى ويروا هم أنفسهم .. وحين يُبهتون .. يبدأوا في التخاريف ويُحاولوا تسفيه الذي قهرهم !!

وإن لم تُصدّق الآن .. وباُم عينك أنظر أقواهم وأشدهم سفاهة وجهلاً .. ماذا سيدخلون الآن وماذا سيقولون ؟!

هيه ..........

هيّا يا مُشرك ومُضلل ومن خلفك .. أدخلوا مزعورين وتحدثوا بنفس سفاهاتكم ليرى مولانا أميري ويسمع القاريء والمتابع ما الذي سيردّوا به الأقوال .. فقط إنتظروا وأسمعوا ... ثم أضحكوا عالياً والله ....

هيّا .... تكلّموا أيها الهمج الرِعاع وأسمعونا إسطواناتكم المشروخة العفِنة ؟؟؟

ننتظر والقاريء والمتابعين معنا ينتظرون ........

فهيا وأبدأوا بوصلة الردح المُعتادة مِنكم يا رعاع ؟!!

**أميري حسين-5** · 23-10-2008, 03:40 PM

[quote=الملهــم]

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

مادهاك لماذا تعود الى الرواء هل تحب ان تكثر من الردود وتكرارها ام ماذا
قد فندنا ماتكرره بقول العلماء فالاية هذه
لاتخدمك في الرد على السؤال الذي وجهته لك

يا امير الاغبياء

الاية واضحة وصريحة ليش تحاول تحرف مقاصد الايات اانت مسيحي او يهودي لتفعل ذلك؟؟

هذا دليل من القران الكريم يثبت ان للنبي محمد ( ص) بنات وليس بنت واحدة

قال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين

هل اللة قال قل لبنتك اللي هي فاطمة كم يعتقد المشعوذين الشيعة بوجودها فقط

ام قال اللة قل لبناتك والتي تعني مجموعة من البنات والتي تشير لها الاية لبنات النبي ( ص)

زينب ورقية وام كلثوم وفاطة

قال ايش الاية فيها تأويل هههههههههههههههههههههههههه

لو سالت طالب بالصف الاول بناتك هل تعني مجموعة بنات ام بنت وحدة ؟؟ بكل براءة وذكاء مجموعة بنات

فهمت ياايها المحرف لأيات اللة

الشيعة انكروا خلافة ابوبكر وعمر وعثمان وسبهم وسب اهل السنة

وانكروا وعابوا علي الفتوحات الاسلامية

وانكروا ان للرسول بنات غير بنت واحدة للرسول

ما ناقص غير ينكروا ان محمد ليس رسول اللة علشان يكتمل عندهم التخاريف هؤلاء الاغبياء

**احمد55** · 23-10-2008, 03:41 PM

مولانا كفية ووفية فهلوهابي محترق بسبب الردود وهو يخفي الكهر في الضحك والاستهزا ء يقول
مسلم وموحد
ثم اذا كان اخوتك دخلوا مره او مرتين ثم فوجئوا كالمعتاد بالادله من كتبهم التى لا يعرفون عنها شيئا عكس السنه

الذين يعلمون عن دينكم ما هو اكثر منكم

واما يقول كتبنا لانعرف عنها شي كمثل السنة يعرفون كتب الشيعة ؟؟ كتبنا نعرف الروايات من الصحيحة والمرسلة
واما انتم تدعون تعرفون كتب الشيعة اكثر من الشيعة اقول معرفتكم لكتب الشيعة ليست الا تستغلون التدليس الروايات والتزوير تغيرون الروايات ببترها ليكون موقفكم قوي بالخداع فهذهي معرفتكم لكتب الشيعة تهتمون اهتمام كبير لروايات الشيعة لتغير مافيها خوش معرفة التي تكون عندهم حتى شيوخهم تدلس وتزور لاثبات احقيتهم بتدليس ما هذا المذهب شيوخ واشهر شيوخهم تدلس لتعرف على عقيدتهم
وملاحظة ان قلت لستم مدلسون او شيوخكم ليسو مدلسون ولازم اثبت هلشي اقول ساحضر عشرات الروايات لمشايخكم الذي تعتمدون عليهم بتدليس فاستر على فضائح وتزويرات مشياخكم افضل فمعرفتكم لروايات الشيعة تزويرات
فهنئيا لكم التزوير فهذهي معرفتكم لروايات الشيعية تزورون الحقائق لتخدعون المحاور كم وكم عضو هنا ضبط يبتر ويزور بكثرة ليس غريب اذا شيوخكم تزور فكيف انتم ؟؟ واصلن لن يكتفون التزوير وتدليس اصحاب المعرفة لروايات بتزوير روايات الشيعة حتى في رواياتهم يزورون علمائهم من يرون فضيلة لاهل البيت تطمس او تحذف
فانتم يامدعي المعرفة لروايات الشيعة اخر من يتكلم ياملسون مذهب قائم على تدليسات ويدعون معرفة فاصبح اظاهر التدليس معرفة وادلة يستدلون بها على الشيعة

**أميري حسين-5** · 23-10-2008, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

أخونا العزيز أميري حُسين ،

قل لهذا الصعلوك عاليه .. أن :

إخوتك دخلوا وعقّبوا وسَحَلوا الهمج الرعاع الناعقين خلف كُل ناعِق .. بل وقهروهم قهرا !!

ولمّا وجدوا المُخالِفين ( سُفهاء وفي ظلمات بعضها فوق بعض وناعِقين ليس إلا ) .. لم يجدوا أي فائِدة مِن الدخول أو التعليق بعد ذلك لأن القوم ما زالوا ينعقون ويلهثون ؟؟؟

وهؤلاء القوم يا مولانا أميري حًُسين وربك العظيم .. أمثالهم إن تحمِل عليه يلهث أو تتركه يلهث ؟!!

فدعهُم يلهثون .. ونترك الحُكم للقاريء والمُتابع ،

وهذا هوَ فصل الخِطاب يا رعاك الله .

وأعلم أنهم حتى لو تركتهم سيظلوا (( يلهثون )) .. فدعهم يلهثون بعد أن دحضنا إدعاءاتهم وكذبهم وسفاهاتهم ؟؟؟

مولانا أميري حُسين ،

هذا الناعِق عاليه والمُسمّى ( مُشرك ومُضلِّل ) ؟؟ عن أي حديث يتحدّث ؟؟

أيقصُد الحديث الذي عِندهم وقالوا فيه عن اُم المؤمنين أنها ..... حُميراء !!!!

فلعنة الله على الذين يصِفون ويكشون زوجة نبينا الأكرم .. واُم المؤمنين ،

مولانا الغالي أميري حُسين ،

عن أي معركة يتحدث هذا الصعلوك ؟؟

وربك هُم دائِماً وأبداً ينزِلون فيها .. ولكنه مُنزل خزي وضلال وجرّ أذيال العار والهزيمة !!!

وأعلم يقينا أنهم جميعاً وربك العظيم .. أوّلهم وآخرهُم وشرقهم وغربهم لو جمعوا أنفسهم كرجل واحِد لركلناهم ركلاً بجرّة قلم ... وكما ترى ويروا هم أنفسهم .. وحين يُبهتون .. يبدأوا في التخاريف ويُحاولوا تسفيه الذي قهرهم !!

وإن لم تُصدّق الآن .. وباُم عينك أنظر أقواهم وأشدهم سفاهة وجهلاً .. ماذا سيدخلون الآن وماذا سيقولون ؟!

هيه ..........

هيّا يا مُشرك ومُضلل ومن خلفك .. أدخلوا مزعورين وتحدثوا بنفس سفاهاتكم ليرى مولانا أميري ويسمع القاريء والمتابع ما الذي سيردّوا به الأقوال .. فقط إنتظروا وأسمعوا ... ثم أضحكوا عالياً والله ....

هيّا .... تكلّموا أيها الهمج الرِعاع وأسمعونا إسطواناتكم المشروخة العفِنة ؟؟؟

ننتظر والقاريء والمتابعين معنا ينتظرون ........

فهيا وأبدأوا بوصلة الردح المُعتادة مِنكم يا رعاع ؟!!

حياك الله اخي كريم آل البيت
وبارك بك وحفظك بحفظ القران
وشكرا لدحض افتراء م2

جعفر
مولانا كفية ووفية فهلوهابي محترق بسبب الردود وهو يخفي الكهر في الضحك والاستهزا ء يقول
مسلم وموحد
ثم اذا كان اخوتك دخلوا مره او مرتين ثم فوجئوا كالمعتاد بالادله من كتبهم التى لا يعرفون عنها شيئا عكس السنه

الذين يعلمون عن دينكم ما هو اكثر منكم

واما يقول كتبنا لانعرف عنها شي كمثل السنة يعرفون كتب الشيعة ؟؟ كتبنا نعرف الروايات من الصحيحة والمرسلة
واما انتم تدعون تعرفون كتب الشيعة اكثر من الشيعة اقول معرفتكم لكتب الشيعة ليست الا تستغلون التدليس الروايات والتزوير تغيرون الروايات ببترها ليكون موقفكم قوي بالخداع فهذهي معرفتكم لكتب الشيعة تهتمون اهتمام كبير لروايات الشيعة لتغير مافيها خوش معرفة التي تكون عندهم حتى شيوخهم تدلس وتزور لاثبات احقيتهم بتدليس ما هذا المذهب شيوخ واشهر شيوخهم تدلس لتعرف على عقيدتهم
وملاحظة ان قلت لستم مدلسون او شيوخكم ليسو مدلسون ولازم اثبت هلشي اقول ساحضر عشرات الروايات لمشايخكم الذي تعتمدون عليهم بتدليس فاستر على فضائح وتزويرات مشياخكم افضل فمعرفتكم لروايات الشيعة تزويرات
فهنئيا لكم التزوير فهذهي معرفتكم لروايات الشيعية تزورون الحقائق لتخدعون المحاور كم وكم عضو هنا ضبط يبتر ويزور بكثرة ليس غريب اذا شيوخكم تزور فكيف انتم ؟؟ واصلن لن يكتفون التزوير وتدليس اصحاب المعرفة لروايات بتزوير روايات الشيعة حتى في رواياتهم يزورون علمائهم من يرون فضيلة لاهل البيت تطمس او تحذف
فانتم يامدعي المعرفة لروايات الشيعة اخر من يتكلم يادلسون مذهب قائم على تدليسات ويدعون معرفة فاصبح اظاهر التدليس معرفة وادلة يستدلون بها على الشيعة

حياك الله اخي اخي جعفر وبورك بك
والف شكر لدحض افتراء المفتري رقم 2 مسلم وموحد

**مختصر مفيد** · 23-10-2008, 06:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

انت تعترف بان الشيعة تقول بان للنبي بنتا واحدة وانت تستنتج السبب من
عندك وتفسر من عندك وتتهم من عندك وكل ذاك هو
استنتاج واه من عقل خاو
لانك اخرجت متعمدا زينب ولاتدري تحت اي علة اخرجتها من بنوة النبي لها
فانك مازلت تتخبط ولاتدري
وبينت لك من قبل عن تناقضك اعلاه
******

[center]واعلم اني ارسلت برسائل على الخاص الى الاخوة
مالك13
مختصر مفيد
ابراهيم فواز
جعفر
كريم آل البيت حيث كان داخل الموضوع قبل ان ارسل له برسالة وردعلي بالقبول
معسل
الذين ذكرتم انت بقولك
كونهم فوجئوا بالادلة التي لايعرفونها وانتظر ردهم عليك
واعلم جيدا لن افعل ذلك لكي ازيد من عدد صفحات موضوعك المنهتي منذ زمن وكما تشتهي انت وربما حبك لكثرة الصفحات بل اخبرتهم لكي تعرف ويعرف الاخرين كونك مفتري

وتقول بلا علم ولافهم

كذبوا والله ولم نتفاجئا فهذه الروايات وغيرها نعلم بها
ولكن المصيبه في الحماقه فقد أعيت من يداويها
ردودنا في بداية الموضوع صارخه
فلم تسمع من به صمم !!
فلم نقل مثلما قال المتنبي
أنا الذي نظر الأعمى الى أدبي .... وأسمعت كلماتي من به صمم
فحتماً المتنبي لم يكن يقصد هكذا أناس

هم يا عزيزي من هواة قفز الحواجز فقفزوا ثم قفزوا حتى لهذا المكان وصلوا
فدعهم يعوددوا لبداية الموضوع ويردوا ,
فعلاً حمقى

**أميري حسين-5** · 24-10-2008, 12:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

كذبوا والله ولم نتفاجئا فهذه الروايات وغيرها نعلم بها
ولكن المصيبه في الحماقه فقد أعيت من يداويها
ردودنا في بداية الموضوع صارخه
فلم تسمع من به صمم !!
فلم نقل مثلما قال المتنبي
أنا الذي نظر الأعمى الى أدبي .... وأسمعت كلماتي من به صمم
فحتماً المتنبي لم يكن يقصد هكذا أناس

هم يا عزيزي من هواة قفز الحواجز فقفزوا ثم قفزوا حتى لهذا المكان وصلوا
فدعهم يعوددوا لبداية الموضوع ويردوا ,
فعلاً حمقى

بارك الله اخي مختصر مفيد
رحم الله والديك
وحياك الله كلامك حق ووصفك ادق

**شاكر11** · 24-10-2008, 12:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

لا حول ولا قوة الا بالله

طيب يا استاذ اميرى هل جئت انا بجانبك او كلمتك من الاساس .

انا اشعر ان هناك حساسيه عندك منى .

فقلت اسمع واطيع من هو اكبر منى فى السن .

واجلس على التله

هل خطأ منى انى معجب باخى شاكر وما ياتى به من ادله ؟؟

ثم اذا كان اخوتك دخلوا مره او مرتين ثم فوجئوا كالمعتاد بالادله من كتبهم التى لا يعرفون عنها شيئا عكس السنه

الذين يعلمون عن دينكم ما هو اكثر منكم .

الاخ المحترم شاكر :

بارك الله بك ولا تتوقع من الرجل ادنى استجابه .

اخوته فقط حينما دخلوا ووجدوا الحق خرجوا ولم يعقبوا .

وهذا امر اعلمه عنه جيدا منذ موضوع تم فضح مدى علمه فيه .

تصور انه اتى بحديث للنيل من السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها .

وحينما قرات انا الحديث فركت عينى جيدا مرارا وتكرارا لان اى صاحب علم او حتى بصيره لو راى الحديث لعلم انه لا يمس السيده عائشه بادنى ضرر .

وحينما فاجئته بما فى حديثه .

تم نقل الموضوع الى منتدى الفقه القليل الزوار

هكذا مره واحده .

بعد ان وصلنا فى الموضوع لعدة صفحات ومر عليه اكثر من شهر فوجىء الجميع بنقله الى منتدى الفقه لانه مناسب هناك اكثر

عن نفسى واخواتى فانهم لا يدخلون منتدى الفقه الا لماما .

وهذا هو الهدف من نقل الموضوع .

اكمل بارك الله فيك .

وجزاك كل خير .

انا مازلت خارج ارض المعركه

حياك الله اخى الفاضل مسلم وموحد

نعم ساكمل فلم انتهى بعد

واشكرك على قبولك طلبى بان ادلي بدلوى فى هذا الموضوع ثم اتركك تكمل وان شاء الله لن ابقى لك ادله لانه لا زال فى الجعبه الكثير فارجو ان لا تقضب

وايضا طلب اخر اخى اضيفه ارجو عدم الرد على ما ذكر فى موضوع اخر حتى لا يتشعب الموضوع ولا يخفى عليك هذا الامر انه سيجرالموضوع الى موضوع اخر فلا تساعد احدا فى ذالك

نكمل رغم انه لا جديد فى ردهم

فلا يوجد اقوال للمعصومين تنكر ان للرسول بنات
بل ايضا التنصريح بانه ولد لرسول صلى الله عليه وسلم بنات من خديجه

فكيف يكن ربائبه ان كانت الرويات تقول ولد لرسول عليه الصلاة والسلام ومن خديجه رضي الله عنها

نكمل فى توضيح ذالك

**مسلم وموحد** · 24-10-2008, 12:53 AM

السمع والطاعه يا اخى الحبيب شاكر

لن افتح هذا الموضوع مجددا ولكنى اردت فقط ان اعطيك فكره عن عقلية الرجل الذى تتناقش معه .

فالرجل حينما اتى بحديث وثبت خطئه الواضح والبين فى موضوعه عن السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها ظل مصرا على رايه

والموضوع طويل ولذلك اضع لك رابطه لو احببت ان تطلع عليه .

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=105015&page=10

انا على التله

ومنتظر المزيد من الادله .

**أميري حسين-5** · 24-10-2008, 01:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

السمع والطاعه يا اخى الحبيب شاكر
لن افتح هذا الموضوع مجددا ولكنى اردت فقط ان اعطيك فكره عن عقلية الرجل الذى تتناقش معه .
فالرجل حينما اتى بحديث وثبت خطئه الواضح والبين فى موضوعه عن السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها ظل مصرا على رايه
والموضوع طويل ولذلك اضع لك رابطه لو احببت ان تطلع عليه .
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=105015&page=10
انا على التله
ومنتظر المزيد من الادله .

المهم عندي انك تتساقط يوما بعد يوم ويتم تعريتك امام الملأ كونك كذاب مفتري
فلا تتهرب واجب على الاسئلة التي وجهتا لك
ولاتدعي الادب وتتعلق بثوب الهزيمة والخذلان
حلوة والله التلة صارت قميص عثمان
انت صاحب الموضوع اجب ولا تمسك بذيل ثوب صاحبك لينجيك
اجب عما سالتك والا سوف يبان خزيك اكثر مما اظهرناه لك من اقوال الشيعة بحقك لما رميتهم بالبهتان كالعادة
اما الادلة التي سوف ياتي بها شاكر11 ليس الا تكرار لاقوال العلماء وردها واضح من الان اضعه لك وله
وهو كلام المحقق العاملي
*****
شهرة الحدث قد تخدع
إن من الأمور الواضحة والبديهية: أن كثيراً من حقائق التاريخ قد تعرضت لأنواع من التحريف والتزييف، لأهداف مختلفة: من سياسية، ومذهبية، وفئوية، وغيرها.
وواضح: أن تحقيق كل ما يحتاج إلى التحقيق منها أمر يخرج عن حدود طاقة الفرد والأفراد، وحتى عن حدود طاقة المئات والألوف منهم، فلا </SPAN>الصفحة 16 يمكن أن نتوقع ذلك من أي عالم، مهما بلغ من العلم، والمعرفة، وقوة الفكر، ودقة الملاحظة، وجودة الفهم. خصوصاً إذا كان الموضوع الذي هو محط النظر خارجاً عن دائرة اختصاصه، ولا يدخل في دائرة الأولويات في ما هو محط اهتماماته ومعالجاته.
وعلى هذا الأساس: نستطيع أن نتفهم بعمق ما نجده لدى بعض العلماء من انسياق أحياناً مع ما شاع واشتهر، وإن كان خطأ، فيرسلونه إرسال المسلمات، اعتماداً منهم على ذيوعه وشهرته، إما غفلة عن حقيقة الحال، أو للإرتكاز الحاصل لديهم، من استبعاد أن يكون الواقع يخالف ما هو معروف ومشهور أو يختلف معه. وذلك لا يخدش في عالمية ذلك العالم، ولا يقلل من أهمية الدور الذي قام به، ولا من قيمة النتاج العلمي الذي قدمه </SPAN>الصفحة 17 للأجيال وللأمة.
http://www.aqaed.com/shialib/books/0...t-01.html#bt02

وكما قلت صاحبك لن ياتي بجديد الا التكرار
وان اتى فكل شئ في حينه جميل

وعلى صاحبك ان يرد على الاسئلة كما عليك انت ان ترد عليها فلا تاخذ بقميص عثمان سرجا تعلوه للهزيمة

**شاكر11** · 24-10-2008, 01:41 AM

حساس
هذا استنتاجك

ولكن دعني اقول لك عن العلماء
لااحد ينكر علمهم ولكن انكر اسلوبك في الطرح المهم انك حاولت ان تبرر اسلوبك وان لم يسعفك الامر انتهى في هذا الجانب

عزيزى ليس مهم ان يكون توضيحى بلغ فهمك او لا المهم انى اوضحت هذه النقطه فنحن ناخذ الادله من مصادرها وبقول صاحب هذه الروايه وفهمه لها ونتركها لاننى اوضحت بما فيه الكفايه فهل نبقى فى هذه النقطه الى ما لا نهايه

عندما قلنا فمن يستنتج قال

انت ياشاكر 11

فمن يستنتج مقابل الروايات ...........

باب فضل البنات ثم روايه صحيحه صريحه فى ان لرسول بنات

فان لم يفهم الروايه

فل يتامل فى عنوان الباب

باب فضل البنات

و لو لم يكونو بنات لرسول لما ذكرها تحت عنوان هذا الباب

ثم ان لم يعنى معنى الباب

ذكرنا له قول صاحب هذه الروايه انه المقصود ولد لرسول من خديجه هؤلاء البنات

زينب و رقيه و ام كلثوم وفاطمه رضي الله عنهن جميعا

ثم زندا فى ذكر رويات صريحه فى هذا المعنى

ولد لرسول

فهى لا تحتمل التؤويل نهائيا

فاين الرد

لا جواب

طلبنا روايات عن المعصومين تناقض هذه الاقوال وتقول انهن ربائبه لا بناته

لا جواب

فان كنت متوقف على المؤرخين فقط دون المعصومين

فنحن بالاثنان نثبت انهن بنات الرسول ولدن من خديجه رضي الله عنها من الرسول عليه الصلاة والسلام

كما ترون نذكر دليل دليل ولا تعليق على ما يذكر وانما يرد على ما عنده من حساسيه مقابل كل كلمه نقولها نحن عقلك لا يلزمنا بل اقوال المعصومين الصريحه التى ايضا قال بها المرخين

فا الاثبات هو تاريخ وروايات عن المعصومين

حتى يكون الاخوه على بينه

وقد بينا ليس فقط بالروايات التى تقول ان لرسول بنات بل بلفظ اخر وهو ولد لرسول عليه الصلاة والسلام

فهل هذه تحتاج تؤويل

او قابله لتؤويل

قلت له فى احدا اسالته حيث يقول فقبل الروايه كلها فى لعن عثمان رضي الله عنه وهو فى روايات الدعاء

فاجبته عليها ثم اقتطع منها هو هذا القول

===========

وهنا اقول يا زميلى انا كل كتبك لا تساوى شئ عندى وانما استشهد بها عليكم

وانت ايضا بالمثل كتبنا هى كذالك عندك...

============

فهو اخذ هذه الجزئيه وعلق عليها بما يخصها وهذا لا اشكال فيه ولسنا نقول انه اقتطع بقصد التدليس وانما ارد الرد على هذه الجزئيه ولا اشكال فى ذالك

ولكنه علق عليه بقول لا يكون من شخص له ابسط لاطلاع او حتى باع فى الحوارات

حيث علق عليها قائلا

ان كنت تعلم وتقر لا كتبك ولاكتبي تلزم احدنا الاخر
فعلام كل هذه الهرولة

وهنا لا ياعزيزى فنتبه لما تكتبه ولا تخلط وتريد ان تكتب فقط بدون تامل فيما تكتبه

فكتبك حجه عليك

وكتبي حجه علي

فلا تزلمنى بما فى كتبك وليس بما فى كتبي

ولا الزمك بما فى كتبي وليس بما فى كتبك

وهذا امر بديهى يعرفه حتى من لا علاقة له بالحوارات

فارجو ان لا ترد كيف متفق ويكون المهم عندك ان ترد ويرى الاخوه كتاباتك فقط دون ادراك لما تقوله

وما ذكرته دليل على قولى حتى لا يقال انى اتهمك بش ليس فيك

يقول

قلتها مرار وتكرار ان كان قد ثبت قول للمعصوم ما تجرا احد من علماء الشيعة على نفس ما تعتبره دليلا ياشاكر

تجرؤ ولذلك اطلق عليهم بالشواذ

كما انه لو كان هنالك احد ينكر امور مثل كسر الضلاع عندكم الخ
مثل المرجع البناني

رغم انه هنالك من ذكر ان الشيعه اختلفو فى ذالك

ولكن يبقى عندكم من الشواذ

ولا اعرف لماذا ينكر الالتفاف الى الشواذ فى كسر الضلع امثل المرجع البناني

ويلتفت الى غيرهم
ويترك شيوخ الطائفه مع الدلتهم التاريخيه المدعمه بروايات المعصومين

والشواذ لا يملكون الا اختلاف المؤرخين

ولذلك كنت اطلب مرارا

هات الروايات عن المعصومين عندكم تقول انهن ربائبه لا بناته ولدو له من السيده خديجه

ثم يذكر احد الادله التى استشهدت بها وهى هنا

قرب الاسناد للشيخ الصدوق
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/qas/index.html
تجد الروايه بعد المقدمه تحت عنوان

قرب الاسناد عن الامام الصادق عليه السلام
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/qas/qorb002.html#1

29 - قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثنى جعفر بن محمد، عن أبيه قال :
«ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله من خديجة : القاسم، والطاهر، وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة، وزينب . فتزوج علي عليه السلام فاطمة عليها السلام، وتزوج أبوالعاص بن ربيعة - وهو من بني اُمية - زينب، وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم ولم يدخل بها حتى هلكت، وزوَّجه رسول الله صلّى الله عليه وآله مكانها رقية . ثم ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله - من أم إبراهيم - إبراهيم، وهي مارية القبطية، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها»(2)

(2) الحديث مروي في تأريخ أهل البيت: 91، وكذا في الهداية الكبرى للخصيبي : 39، وروى نحوه ابن ابي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة : 15. والصدوق في الخصا ل: 404|115. ونقله المجلسي في البحار 22 : 151|2

وقد ذكرت غيرها

ولم يتوقف عندها ولكن ظننت انه سيجيب

فنظرو قوله

كل الطرق تؤدي الى روما
وان لم تفهم مااعنيه فاسالني لابينها لك

اسالك عن ماذا يا عزيزى

من المفترض ان تجيب على ما اطرحه من ادله تبين بلفض ولد لرسول ومن خديجه ايضا

فلاخوه يتابعون وينتظرون ردك ثم تقول

لم تطلب منى ان اجيب

اذا ماذا تفعل فى مشاركاتك

ماذا تفعل عندما طرحت عليك هذه

=========

الخصال:ج2 باب السبعة

لشيخ الصدوق

ويذكر فيه ان اولاد الرسول عليه الصلاة والسلام سبعة

(كان لرسول (ص) سبعة اولاد)

115 - حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعدبن - عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن - أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله من خديجة القاسم والطاهر وهو عبدالله، وأم كلثوم، ورقية، وزينب، وفاطمة.

وتزوج علي ابن أبي طالب عليه السلام فاطمة عليها السلام، وتزوج أبوالعاص بن الربيع وهو رجل من بني امية زينب، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله صلى الله عليه وآله رقية.

وولد لرسول الله صلى الله عليه وآله إبراهيم من مارية القبطية وهي ام إبراهيم ام ولد.

116 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن خالد قال: حدثني أبوعلي الواسطي، عن عبدالله بن عصمة، عن يحيى بن عبدالله، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله منزله فإذا عائشة مقبلة على فاطمة تصايحها(1) وهي تقول: والله يابنت خديجة ما ترين إلا أن لامك علينا فضلا وأي فضل كان لها علينا ما هي إلا كبعضنا، فسمع مقالتها فاطمة فلما رأت فاطمة رسول الله صلى الله عليه وآله بكت فقال: لها ما يبكيك يا بنت محمد؟ قالت: ذكرت امي فتنقصتها فبكيت، فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال: مه ياحميرا فإن الله تبارك وتعالى بارك في الولود الودود وإن خديجة رحمها الله ولدت مني طاهرا وهو عبدالله وهو المطهر، وولدت مني القاسم وفاطمه ورقية وام كلثوم وزينب وأنت ممن أعقم الله رحمه فلم تلدي شيئا.

وهذه الصفحه الاولى
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a73.htm

وهذا التى تليها

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a74.htm

وهذه الروايه وردت ايضا فى بحار الانوار الجزء 16 ص 3

ماذا تفعل عندما طرحت عليك هذه

==================

الكافى المجلد السادس ص 5

باب فَضْلِ الْبَنَاتِ

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَبَا بَنَاتٍ
(مجلسي حسن21/11 – بهبودي صحيح3/86)

ويقول فى المجلد الاول الكافي

- ج 1 - ص 439 - 440

* ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *

ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم ، ورقية ، وزينب ، وأم كلثوم ، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه ،

بل يقول فى الباب

باب فضل البنات

يعنى بمن يولد له بنات

هذا صاحب الروايه يقول انهن بناته ولدن له

فيقول
باب فضل البنات ثم يذكر
- ج 1 - ص 439 - 440

* ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *

وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها

يتبع

**أميري حسين-5** · 24-10-2008, 02:56 AM

تهذيب الاحكام
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...hzib-3/a8.html
دعاء اول يوم من شهر رمضان
* (266) * 38 - محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن عبد صالح عليه السلام قال، ادع بهذا الدعاء في شهر رمضان مستقبل دخول السنة، وذكر انه من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا آفة يضر بها دينه وبدنه ووقاه الله شر ما يأتي .به تلك السنة
وتكفلت بالاجابة يا ارحم الراحمين)

ولما ينتهي بقول ياارحم الراحمين من الدعاء الانف الذكر
يذكر دعاء الافتتاح وهو من الادعية اليومية لشهر رمضان حيث ليس من ادعية اول السنة ولا العشر الاواخر وينتهي بقوله والشيخ رحمه الله يؤكد كونه من الادعية اليومية
فاقول انا أميري حسين-5
كيف نوفق بسند واحد لادعية متفرقة في اوقاتها اولها تقرا لاول شهررمضان مستقبل دخول السنة،
والثانية يطلب قرائتها يوميا وهناك
غير مذكور متى تقراه واخر هو من ادعية السحر
وكله يدخل تحت سند واحد كما يزعمه شاكر11المهم لنعود الى اخر فقره وهي

***
وتدعو بهذا الدعاء في كل ليلة من شهر رمضان من أول الشهر إلى آخره وهو (اللهم اني افتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك، وأيقنت انك ارحم الراحمين، في موضع العفو والرحمة، وأشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة،

ولما ينتهي منه ياتي بدعاء اخر من ادعية الايام لشهر الفضيل

برحمتك يا ارحم الراحمين).
وادع في كل يوم من شهر رمضان بهذا الدعاء (1) (اللهم ان هذا شهر رمضان الذى أنزلت فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، وهذا شهر الصيام، وهذا شهر القيام، وهذا شهر الانابة، وهذا

ومن بعدها دعاء اخر
متى يقرأ لاادري

برحمتك يا ارحم الراحمين).
ثم ادع بهذا الدعاء (اللهم صل على محمد وآل محمد واقسم لي فيه افضل ما تقسمه لعبادك الصالحين واعطني فيه افضل ما تعطي أولياء‌ك المقربين من الرحمة والمغفرة

ومن بعده ياتي بالتسبيحات لكل شهر رمضان وهي عشرة
اقول المهم سند هذه التسبيحات هو الاهم لانه المسبح لهذه التسبيحات العشرة هنا هو من سيختم بالصلواة التي فيه لعن عثمان بن عفان
وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة:
(أولها) (سبحان الله بارئ النسم، سبحان الله المصور، سبحان الله خالق الازواج كلها، سبحان الله جاعل ال
ثم ياتي بالصلواة
وهي ما احتج به شاكر بلا سند وقال مقولته ان كل تلك الادعية انزلت بسند واحد لما اعتبر كل ماجاء في سند واحد
******
ثم اتبعه بالصلاة على النبي تقول: (ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما لبيك وسعديك وسبحانك، اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما صليت وباركت على ابراهيم وآل ابراهيم
الى نصل الى
اللهم صل على رقية بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها، اللهم صل على ام كلثوم بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها،

يعني عثمان بن عفان قاتل البنات
وياتي بعدها

(وتدعو في كل يوم أيضا بهذا الدعاء) اللهم اني اسألك من فضلك بافضله وكل فضلك فاضل، اللهم اني اسألك بفضلك كله، اللهم انى اسألك من رزقك با عمه وكل رزقك عام اللهم

وهذا اخره وهو دعاء من ادعية السحر
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...hzib-3/a8.html
*******
اقول هذه الاقول والعبارات التي لونتها بالاحمر ووضعت تحتها خط اعلاه ونسختها مجددا ووضعتها تحت
اتسائل لمن هي
هل للمعصوم
هل هو الذي قالها
ام للشيخ رحمه الله ام للناسخ
ام مَنْ
سالت شاكر11 ابى ان يجيب
فالى صاحب الموضوع ومن يدعمهما اتسائل
من صاحب هذه الالفاظ ان كان حقا كما يدعي شاكر 11 ويزعم انه سند واحد لكل تلك الادعية والتسبيحات والصلوات
**********
وتدعو بهذا الدعاء في كل ليلة من شهر رمضان من أول الشهر إلى آخره وهو
......
********
وادع في كل يوم من شهر رمضان بهذا الدعاء
.......
******
ثم ادع بهذا الدعاء
.......
*******

وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة
.......
**********
ثم اتبعه بالصلاة على النبي تقول:
......
******
(وتدعو في كل يوم أيضا بهذا الدعاء
......

**أميري حسين-5** · 24-10-2008, 03:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11

قرب الاسناد للشيخ الصدوق
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/qas/index.html
تجد الروايه بعد المقدمه تحت عنوان

قرب الاسناد عن الامام الصادق عليه السلام
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/qas/qorb002.html#1

29 - قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثنى جعفر بن محمد، عن أبيه قال

الخصال:ج2 باب السبعة

لشيخ الصدوق

115 - حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعدبن - عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن - أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:

116 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن خالد قال: حدثني أبوعلي الواسطي، عن عبدالله بن عصمة، عن يحيى بن عبدالله، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a73.htm

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a74.htm

كلامك كله وما حوته هذه المشاركة اغلبه لاشئ ولا يهمني ابدا طالما تدعي انت بشئ وانا اقول شئ واردك عليه فلا حاجة للتكرار ابدا واعني
هذا عن القيل والقال بيننا كشئ شخصي واما عن الامور العلمية فقد اجبتك وسالتك مرارو تكرار وتهربت منها انت وصاحبك
وخلاصته فقد اجبتك عن كل شئ وليس كما تدعيه
عدا ما اقتبسته اعلاه اقول
حقا لم اقراها من قبل اعني هذه الروايات الثلاثة
وربما غفلت عنها من قبل لااردي او انك جئت بها برابط ولم افتح الرابط واقراه لاادري
فهل تضع رقم المشاركة والصفحة رجاء لتدلني اين وضعتها لي ولم اجيبك عليها حينها

لاني فعلا اول مرة اجدها هذه وهي مفاجاة لي ان كان حقا كما تقول انك قد وضعتها من قبل
وهذا سهومني او غفلة لاادري
المهم اقول
يبقى ان يُدرَس السند وارجو من له تخصص في الجرح والتعديل لهذه الروايات الثلاثة
ان يذكر ترجمة رجال السند
وانا هنا اتوقف لغاية
معرفة ترجمة رجالات السند
ساحاول انا ان ابحث وان كان فيه صعوبة شاقة لي
وارجو من الاخوة الذين لهم اطلاع المشاركة بهذا الخصوص والتفضل بما عندهم من علم بالروايات
واما باقي ماقلته وتسائلت عنه مازلت عند موقفي وبانتظار الرد على تسائلاتي بشكل دقيق

**شاكر11** · 24-10-2008, 05:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

تهذيب الاحكام

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/tahtheeb3/html/ara/books/tahzib-3/a8.html
دعاء اول يوم من شهر رمضان
* (266) * 38 - محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن عبد صالح عليه السلام قال، ادع بهذا الدعاء في شهر رمضان مستقبل دخول السنة، وذكر انه من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا آفة يضر بها دينه وبدنه ووقاه الله شر ما يأتي .به تلك السنة
وتكفلت بالاجابة يا ارحم الراحمين)

ولما ينتهي بقول ياارحم الراحمين من الدعاء الانف الذكر
يذكر دعاء الافتتاح وهو من الادعية اليومية لشهر رمضان حيث ليس من ادعية اول السنة ولا العشر الاواخر وينتهي بقوله والشيخ رحمه الله يؤكد كونه من الادعية اليومية
فاقول انا أميري حسين-5
كيف نوفق بسند واحد لادعية متفرقة في اوقاتها اولها تقرا لاول شهررمضان مستقبل دخول السنة،
والثانية يطلب قرائتها يوميا وهناك
غير مذكور متى تقراه واخر هو من ادعية السحر
وكله يدخل تحت سند واحد كما يزعمه شاكر11المهم لنعود الى اخر فقره وهي

***
وتدعو بهذا الدعاء في كل ليلة من شهر رمضان من أول الشهر إلى آخره وهو (اللهم اني افتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك، وأيقنت انك ارحم الراحمين، في موضع العفو والرحمة، وأشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة،

ولما ينتهي منه ياتي بدعاء اخر من ادعية الايام لشهر الفضيل

برحمتك يا ارحم الراحمين).
وادع في كل يوم من شهر رمضان بهذا الدعاء (1) (اللهم ان هذا شهر رمضان الذى أنزلت فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، وهذا شهر الصيام، وهذا شهر القيام، وهذا شهر الانابة، وهذا

ومن بعدها دعاء اخر
متى يقرأ لاادري

برحمتك يا ارحم الراحمين).
ثم ادع بهذا الدعاء (اللهم صل على محمد وآل محمد واقسم لي فيه افضل ما تقسمه لعبادك الصالحين واعطني فيه افضل ما تعطي أولياء‌ك المقربين من الرحمة والمغفرة

ومن بعده ياتي بالتسبيحات لكل شهر رمضان وهي عشرة
اقول المهم سند هذه التسبيحات هو الاهم لانه المسبح لهذه التسبيحات العشرة هنا هو من سيختم بالصلواة التي فيه لعن عثمان بن عفان
وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة:
(أولها) (سبحان الله بارئ النسم، سبحان الله المصور، سبحان الله خالق الازواج كلها، سبحان الله جاعل ال
ثم ياتي بالصلواة
وهي ما احتج به شاكر بلا سند وقال مقولته ان كل تلك الادعية انزلت بسند واحد لما اعتبر كل ماجاء في سند واحد
******
ثم اتبعه بالصلاة على النبي تقول: (ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما لبيك وسعديك وسبحانك، اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما صليت وباركت على ابراهيم وآل ابراهيم
الى نصل الى
اللهم صل على رقية بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها، اللهم صل على ام كلثوم بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها،

يعني عثمان بن عفان قاتل البنات
وياتي بعدها

(وتدعو في كل يوم أيضا بهذا الدعاء) اللهم اني اسألك من فضلك بافضله وكل فضلك فاضل، اللهم اني اسألك بفضلك كله، اللهم انى اسألك من رزقك با عمه وكل رزقك عام اللهم

وهذا اخره وهو دعاء من ادعية السحر
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/tahtheeb3/html/ara/books/tahzib-3/a8.html
*******
اقول هذه الاقول والعبارات التي لونتها بالاحمر ووضعت تحتها خط اعلاه ونسختها مجددا ووضعتها تحت
اتسائل لمن هي
هل للمعصوم
هل هو الذي قالها
ام للشيخ رحمه الله ام للناسخ
ام مَنْ
سالت شاكر11 ابى ان يجيب
فالى صاحب الموضوع ومن يدعمهما اتسائل
من صاحب هذه الالفاظ ان كان حقا كما يدعي شاكر 11 ويزعم انه سند واحد لكل تلك الادعية والتسبيحات والصلوات
**********
وتدعو بهذا الدعاء في كل ليلة من شهر رمضان من أول الشهر إلى آخره وهو
......
********
وادع في كل يوم من شهر رمضان بهذا الدعاء
.......
******
ثم ادع بهذا الدعاء
.......
*******

وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة
.......
**********
ثم اتبعه بالصلاة على النبي تقول:
......
******

(وتدعو في كل يوم أيضا بهذا الدعاء

......

هنا رجع الى مشاركه سابقه بينا امرها وانها تاتى تحت سند واحد بمعنى ياتى رقم السند ثم تاتى بعده الادعيه

اما فيماذا كان يدعو فى رحمة الله او طرد ما يؤذيه من انس اوجن الخ

فهذا لا اشكال فيه فهل هو لا يجوز فى هذه الايام العشره

لا جديد وقد بينا امرها

يقول

كلامك كله وما حوته هذه المشاركة اغلبه لاشئ ولا يهمني ابدا طالما تدعي انت بشئ وانا اقول شئ

انا لا اقول عزيزى بل المعصومين يقولون

فهل تملك ادله عن المعصومين

انه ليس لرسول بنات

فهنا المؤرخين + اقوال المعصومين

فهنا اسالك عن روايات المعصومين
اين قال المعصومين انه ليس لرسول بنات..؟؟؟

لا جواب

يقول عن المشاركه الاخيره التى وضعتها له انه لم يعلم بامرها ولم يطلع عليه

وخلاصته فقد اجبتك عن كل شئ وليس كما تدعيه
عدا ما اقتبسته اعلاه اقول
حقا لم اقراها من قبل اعني هذه الروايات الثلاثة
وربما غفلت عنها من قبل لااردي او انك جئت بها برابط ولم افتح الرابط واقراه لاادري
فهل تضع رقم المشاركة والصفحة رجاء لتدلني اين وضعتها لي ولم اجيبك عليها حينها

فاترككم مع اقتباساته وحسب قوله انه لم يطلع عليها ولذلك لا يوجد جواب عنها رغم انه يصرح انها موجوده وبكثره

تجد جوابه في المشاركة رقم 198
فلا تكثر من الاقوال كما قلت لك لااحد ينكر ذكر تلك الروايت او كثرتها
انما الثابت الاختلاف فيها وان مهما كثرت او قلت
انتهى

ولكن هنا يقول لم يراها واترككم مع مشاركته تبين الامر وبدون تعليق

http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1199075&postcount=199

حقا لم اقراها من قبل اعني هذه الروايات الثلاثة

لا تعليق

وانا عن نفسي اعذره

وانا حقيه فعلا اعذره فهو ايضا من احذر لنا هذه الادله فله الشكر

http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1193320&postcount=120

يتبع فى ذكر الادله

وايضا مع التنويه ان سؤلنا واحد فق

هل هنالك روايات عن المعصومين تصرح بانه ليس لرسول بنات ... ؟؟؟

لا جواب

يتبع

**شاكر11** · 24-10-2008, 05:23 AM

سؤال يجيب عليها سماحة العلامة الشيخ صادق سيبويه
طبقا لفتاوى وآراء آية الله السيد الخوئي قدس سره والله العالم

http://www.alquran-radio.com/hashemya59/index59.html

اضغط على رقم

11

ومباشره هنا
http://www.alquran-radio.com/hashemya59/11x.html

سؤال رقم 205

علي احمد الخميس ‏‏

رقم السؤال: 205

التاريـخ:‏‏ ‏‏‏ 06 مايو 5 ـ 2003

‏‏ هل زينب و رقية و ام كلثوم بنات النبي صلى الله عليه و آله وسلم ام ربائبه ؟

‏‏جواب الأستفتـاء:‏

المعروف أنهنّ بنات النبي ( ص ) من خديجة و قد صرح بذلك المؤرخين و أهل السير من الشيعة و السنة .
لمزيد الاطلاع راجع : البحار 22 : 151 ، الخصال 2 : 402 ، اصول الكافي 1 : 365 باب مولد النبي ( ص ) ، موسوعة التاريخ الاسلامي 1 : 339 و راجع ايضا : سيرة ابن هشام 1 : 202 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 20 ، تاريخ الطبري 3 : 161 ، مروج الذهب للمسعودي 2 : 291 ، بنات النبي ( ص ) : 57 ، و كتب اخرى .

يتبع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كم بنتا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين