تويت
للرفففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففع
وانتظار الرد
وانتظار الرد
-
-
السلام عليكم والرحمة
من المتابعين بإذن الله
موفقين ...تعليق
-
اخي سني محاور
ماذا اقول غير انك ذبحتهم واخرستهم بأدلتك القرانية ومن تفاسير كبار علماء الشيعة
موقع سماحة العلامه المرجع
السيد محمد حسين فضل الله
الزهراء (ع) فى بيت النبوه
اخوات فاطمة
http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbeit/zahra/z-fast-f2m2.htm#2
ولكن هل كان للنبي(ص) بنات غير فاطمة( ع)؟
إنّ من المعلوم تاريخياً أنه قد ولد لرسول الله (ص) عدة ذكور، لكنهم ماتوا صغاراً، وأما البنات فمن المعلوم تاريخياً أيضاً، بل هو المشهور والمتسالم عليه بين محققي الفريقين ومؤرخيهم [3]، أنه كان للنبي (ص) من البنات زينب وأم كلثوم ورقية، وأنهن عشن وتزوجن. وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له، وهذا من أغرب الآراء وأعجبها، كونه مخالفاً لصريح القرآن الكريم[4] في قوله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين…} [الأحزاب:59].
امير المهزومين ما ذا ستقول للعلامة محمد حسين فضل اللة تراة شيعي مثلك واعلم
منك
لا تقل شيئا والا كنت عبيطاتعليق
-
السلام عليكم
موضوع رائع والله أخى مسلم
يخرب مطنك
جزاكما الله خيرا أنت وأخونا شاكر
لاأظن أن بإمكان الأخوة تكذيب كل هؤلاء العلماء
موضوعك منتهى بالقاضية ولانعتقد بوجود ردود بعد هذا
بل والله أعتقد أن الكثيرين إقتنعوا الآن حتى ولو لم يقولوا هذا
صحيح سنى خايب أنهى موضوعه بنفسه
هدى الله الجميعالتعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 27-10-2008, 01:35 AM.تعليق
-
الاخ الحبيب اسامه
لاأظن أن بإمكان الأخوة تكذيب كل هؤلاء العلماء
موضوعك منتهى بالقاضية ولانعتقد بوجود ردود بعد هذا
بل والله أعتقد أن الكثيرين إقتنعوا الآن حتى ولو لم يقولوا هذا
انتظر على رزقك
سترى العجب العجاب .
سترى كمية العناد .
اذا كان البعض هنا يلوى كلام الله .
افلا يلوى كلام علمائه .
انتظر وسترى .
تعليق
-
السلام عليكم
اللهم صل على محمد و آل محمد
من المتابعين ان شاء الله
مشكور اخي على الموضوع
و لي سؤال فقط و قد خطر لي الآن و أرجو الا تظنها عنادا فالحق اولى بالاتباع:
هل آزر أب ابراهيم ام عمه حسب بعض الروايات؟
تحياتيتعليق
-
مسلم وموحد
فى البدايه تصدى للموضوع عدد من الاخوه الشيعه ثم حينما راوا الادله منهمره كالمطر اثروا الخروج من الموضوع وبقى المعاند اميرى خمسه .
اقول لما كشفتك واظهرت بهتانك وافترائك على الاخوة الموالين كونك نسبت ليهم انهم وافقوك على رايك وقالوا بما تقول وذهبوا لما تذهب
ولكن لما اخبرتهم بافرتئك عليهم
جائوا وردوك واخرجوك من جحرك من جديد ففتحت موضوعا جديا لتخفي سؤتك به
فقد اظهرت كذبك
ودخلوا موضوعك الذي خنست فيه ابدا حتى اخرجت راسك مرة اخرى من قوقعتك ومن جديد بموضوع جديد وخزي جديد
وما الفاظك الا دليل اني انك في دوامة
عشتها هناك
انظروا اولا ان كلامه ونسبته للاخوة على الصفحة رقم 11وحينما قلت انا ان هؤلاء الاخوه ادركوا الحقيقه الجليه فى عدد بنات الرسول ولم يدخلوا بعدها الموضوع فوجئت بهم كلهم يدخلون ويثبتون ان رايهم ما زال كما هو لم يتغير :
بنات رسول الله واحده فقط .
والاخوة اخر صفحة شاركوا فيها كانت الثانية وربما هناك شئ في الصفحة الثالة
ومن بعد كل ذاك جاء لفتري عليهم
وثانيا لاحظوا الى الفارق بين كلامه هنا وادعائه
والى كلامه في الرابط الذي فضح فيه
مشاركة 205 ص11
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=11
مسلم وموحد
ثم اذا كان اخوتك دخلوا مره او مرتين ثم فوجئوا كالمعتاد بالادله من كتبهم التى لا يعرفون عنها شيئا عكس السنه
الذين يعلمون عن دينكم ما هو اكثر منكم .
فلا ادري هل تريد تضحك على السذج اقول انهم لك لاشان لي بهم هم من سنخك وانت من سنخهم
فيكفي لمن يريد ان يقف على الحقيقة ان يتبع الرابط ويرى ردود الاخوة عليه لتتضح صورة المدعي زورا
كله تم الرد عليه وبشكل مطول وبيّن لك ومن له عقل يستوعباذن :
ابدا بسم الله تعالى :
1- ادله قرانيه مع تفاسير علماء الشيعه .
2- ادله من مواقع شيعيه مع الرابط :
3- ادله من كتب شيعيه مشهوره لا تحتاج لروابط لانها من المفترض انها موجوده فى مكتبة اى شيعى مثل الكافى وبحار الانوار .
راجعوا الموضوع هذا سينعشكم
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=13
1رجال النجاشي
المرجع محمد سعيد الطباطبائي الحكيم
http://istefta.alhakeem.com/day/1425/25-06-26.htm
.وقد وردت روايات صحيحة السند ومعتبرة كما في الكافي ج3 ص241 عن حميد بن زياد عن الحسن بن محبوب عن غير واحد عن أبان عن أبي بصير عن احدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال رسول الله
(132)
باب الحاء
[ 339 ]
حميد بن زياد
بن حماد بن حماد بن زياد هوار الدهقان أبو القاسم ، كوفي سكن سورا ، و انتقل إلى نينوى ـ قرية على العلقمي إلى جنب الحائر على صاحبه السلام ، ـ كان ثقة واقفا ، وجها فيهم.
وجاء في الكافي ج5 ص555 عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:أوصت فاطمة (عليه السلام) إلى علي (عليه السلام) ان يتزوج بعدها ابنة أختها ففعل.
وقد ورد في دعاء شهر رمضان كما في المقنعة للشيخ المفيد وتهذيب الأحكام للشيخ الطوسي عن أئمة أهل البيت (عليه السلام):
(اللهم صل على رقية بنت نبيك , والعن من آذى نبيك فيها اللهم صل على ام كلثوم بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها...)
سابحث عن ترجمة من فيه وان شاء الله اتيكم به لاني للاسف لم اجد
احمد بن محمد
له ترجمة في رجال
النجاشي وفي حالة عدم تمكني يبقى العبئ على من هو افضل مني بهذا المجال
هذ ا الكلام وغيره دليل على الاختلاف وكل له ان يعبر حسب رايه وبالشكل الذي يريدهسماحة آية الله السيد حسن مكي العاملي حفظه الله تعالى
السلام عليكم
وبعد:
سؤال1/ وقع الخلاف في بنات النبي صلى الله عليه واله وسلم:زينب و رقية وأم كلثوم
ج1: بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك بين علماء الإمامية أن لرسولنا الكريم صلوات الله عليه وآله أولادا من خديجة عليها السلام غير فاطمة عليها السلام، ومنهم ثلاث بنات هن زينب ورقية وأم كلثوم، وهما أكبر من فاطمة صلوات الله عليها. وهذا أمر تضافرت فيه الأخبار المعتبرة ـ وفيها الكفاية ـ عدا عن السيرة المعتمدة
ولا يصح التعبير ـ كما في صيغة السؤال ـ بـ «وقع الخلاف». بل كونهن بنات الرسول من صلبه ومن خديجة عليها السلام هو من معتقداتنا منذ الزمن الأول، وعليه عظماء الطائفة أمثال الصدوق والمفيد والمرتضى والطوسي وغيرهم بل جميعهم.
وأما الشواذ من الأقوال التي هي غالباً مستندة إلى مفردات عامية ، أو تخرصات في التحليل، فلا يأبه لها.
وانا قلت من الاول ان الاصل في الموضوع الاختلاف قائم لدى الشيعة فكل ما تزيدوا من اقول وروابط فلن يغير امرا الا زيادة في كلام على الاختلاف
سؤال2/ هل هناك روايات صحيحة السند ومعتبرة تبين عدد ا بناء النبي (ص)؟مع ذكر سند الرواية ومصدرها؟
ج2: بسم الله الرحمن الرحيم
أجل، وهاتان روايتان معتبرتان، وهما بحد ذاتهما كافيتان.
|الحميري، في قرب الإسناد: عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال: «ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وام كلثوم ورقية وفاطمة وزينب فتزوج علي ( عليه السلام ) فاطمة ( عليها السلام ) ، وتزوج أبو العاص بن ربيعة وهو من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم ، ولم يدخل بها حتى هلكت ، وزوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكانها رقية ، ثم ولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من ام إبراهيم ، إبراهيم وهي مارية القبطية ، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها. »(قرب الاسناد : ص6 و7)
***
مسعدة بن صدقة
من العوام وكان بتريا
حيث لم يوثقه النجاشي
وقد اثبت ذلك في الموضوع الاول
النجاشي كتاب الرجال
ومن هذا الباب مسعدة
[ 1108 ]
مسعدة بن صدقة العبدي
يكنى أبا محمد. قاله ابن فضال ، وقيل يكنى أبا بشر. روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام.
له كتب ، منها : كتاب خطب أمير المؤمنين عليه السلام. أخبرنا ابن شاذان قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر قال : حدثنا هارون بن مسلم عنه.
راجعوا هنا تجدوا ضالتكم فيها بلاخص صفحة على مااذكر من
11و12و13
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=106873&page=13
|الشيخ الصدوق رحمه الله في الخصال: أبي ، وابن الوليد ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
«ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد الله وام كلثوم ورقية وزينب وفاطـمة وتزوج علي بن أبي طـالب (عليه السلام) فاطـمة (عليها السلام) ، وتزوج أبو العاص بن الربيع و هو رجل من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها ، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) رقية ، وولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) إبراهيم من مارية القبطية ، وهي ام إبراهم ام ولد».(الخصال ج2، ص 37)
البرقي ضعفه النجاشي
ناهيك عن
عن علي بن - أبي حمزة،
فقد جاء في الرجال للنجاشي
باب علي
[ 656 ]
علي بن أبي حمزة
ـ واسم أبي حمزة سالم ـ البطائني أبو الحسن مولى الانصار ، كوفي ، وكان قائد أبي بصير يحيى بن القاسم وله أخ يسمى جعفر بن أبي حمزة روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وروى عن أبي عبد الله عليه السلام ،
ثم وقف ، وهو أحد عمد
الواقفة.
سؤال3/ محمد بن مسعود,قال كتب الي الفضل,قال :حدثنا ابن أبي عميرعن ابراهيم بن عبد الحميد, عن اسماعيل بن جابر, قال: قدم أبو أسحاق من مكة, فذكرله المعلى بن خنيس. قال: فقام مغضبا يجر ثوبه, فقال له إسماعيل ابنه: ياأبه أين تذهب؟ قال: لوكانت نازلة لاقدمت عليها. فجاء حتى دخل على داود ابن علي. فقال له: ياداود لقد أتيت ذنبا لايغفره الله لك. قال: وما ذاك الذنب؟. قال: قتلت رجلا من أهل الجنة. ثم مكث ساعة ثم قال: انشاء الله.
فقال له داود: وأنت قد أتيت ذنبالايغفره الله لك قال: وماذاك الذنب؟ قال زوجت إبنتك فلانا الأموي,
قال :إن كنت زوجت فلانا الأموي فقد زوج رسول الله(ص)عثمان, ولي برسول الله أسوة.
قال:ماأنا قتلته,قال :فمن قتله؟ قال قتله السيرافي, قا ل فأقدنا منه.
قال: فلما كان من الغد غدا الى السيرافي فأخذه فقتله, فجعل يصيح :ياعباد الله يأمروني أن اقتل لهم الناس ويقتلوني .
اقول هذه الرواية صححها السيد الخوئي (قدس) في معجم رجال الحديث ج19ص261.
اقول ويفهم من هذة الرواية وغيرها من الروايات ان النبي (ص) زوج عثمان بن عفان فما رايكم في ذلك؟
ج3: بسم الله الرحمن الرحيم
إنكار زواج عثمان بن عفان هذا إنما هو من طـروحات عوام المؤمنين وغير المحصلين، ربما بدافع العاطفة لأهل البيت في محاولة إنكار أن يكون الخليفة الثالث عثمان قد تزوج اثنتين من بنات رسولنا الكريم صلوات الله عليه وآله
944 ]
محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي أبو النضر المعروف بالعياشي ، ثقة ، صدوق ، عين من عيون هذه الطائفة ، وكان يروي عن الضعفاء كثيرا. وكان في أول أمره عامي المذهب ، وسمع حديث العامة ، فأكثر منه ثم تبصر وعاد إلينا ، و كان حديث السن ، سمع أصحاب علي بن الحسن بن فضال وعبد الله بن محمد بن
http://www.rafed.net/books/rejal/rej...ajashi/24.html
كتاب : أمهات المعصومين
لسماحة الامام الشيرازي
قلت مرار ان العلماء مختلفين ومهما كان اختلافهم فالمشكلة مازالت باقية ويرجى مراجعة كتاب المحقق جعفر العاملي لمن يريد الحقيقة وليس التهريج
http://www.aqaed.com/shialib/books/04/banat/index.html
http://www.alhadi.org/Data/books/Htm...wel_assaeb.htm
[ 27003 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : قال أبي : ما زوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا من بناته (1) ولا تزوج شيئا من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة أوقية ونش ، والاوقية أربعون ، والنش عشرون درهما .
ووايضا المصنف لعبدالرزاق الصنعاني ج6 ح10404 و 10407 .
[/QUOTE]
لم اجد ترجمة علي بن ابراهيم
وعليه اقول
يكفي انه ليس فيه تصريح بالاسماء وانما الجمع وقلنا مرارا وتكرار
الربائب ايضا تسمى بنات ولكن ماذنبي لمن اغلق عقله وابى ان ياخذ هذه الكلمة ومعناها
اقول فيالختام للمنصف ان يراجع هذا الرابط
ليقف على الحقيقة
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=11
المشاركة التالية
مسلم وموحد
9 - قال : وحدثني مسعدة بن صدقة قال : حدثنى جعفر بن محمد، عن أبيه قال :
«ولد لرسول الله صلّى الله عليه واله من خديجة : القاسم، والطاهر، وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة، وزينب
لقد بينت حال مسعدة بن صدقة فهو عامي وبتري
2) الحديث مروي في تأريخ أهل البيت: 91، وكذا في الهداية الكبرى للخصيبي : 39، وروى نحوه ابن ابي الثلج البغدادي في تاريخ الائمة : 15. والصدوق في الخصا ل: 404|115. ونقله المجلسي في البحار 22 : 151|2
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 23 ص 112 :
، وهذا الحسين خير الناس خالا وخالة ، خاله القاسم بن رسول الله ، وخالته زينب بنت محمد رسول الله ، ثم وضعه عن منكبه ودرج بين يديه
- شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 2 ص 238 :
. المجلس التاسع
ولرسول الله ( ص ) من البنات أربعة وهن : زينب ، وام كلثوم ، ورقية والصديقة الطاهرة فاطمة عليها السلام
- شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري ج 2 ص 242 :
المجلس العاشر
ومن بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقية كانت زوجة عتبة بن أبي لهب فطلقها قبل الدخول
(( الكافي ))
يقول فى المجلد الاول
- ج 1 - ص 439 - 440
* ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *
ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم ، ورقية ، وزينب ، وأم كلثوم ، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه ،
روايات بلا سند تقبض حاسبك من دبش
الكافى المجلد السادس ص 5
باب فَضْلِ الْبَنَاتِ
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَبَا بَنَاتٍ
(مجلسي حسن21/11 – بهبودي صحيح3/86)
نعم ابا البنات وما الضير في ذلك
قلتاه واعود وكررها ابا البنات ابا اليتامى
واقولها كما قالها العلماء الربائب بنات ايضا فهو ابو البنات او الربائب
مشكلتكم انتم مجرد ان تجدوه شئ فيه اسم مؤمنث تاتون به فقط لتثبوه امرا ان تريدون وليس الحق ولا الحقيقة
ترودنها لانفسكم وليست للحق
ويوجد المزيد ولكن رغبت فقط فى عدم الاطاله .اختفظ بالمزيد لسنفك ان كانت على هذه الشاكلة
واخيرا احببت ان ابين وجهة نظري هنا
ولولا كلام مسلم وموحد
هذا
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
اولا
لم افتح هذا الموضوع لك وانما فتحته لاخوتك الذين ظنوا انهم دخلوا واجابوا
ثانيا :
اى ادله واهيه يا محترم واى نسف هذا الذى نسفته
مشكلتك انك لا تعرف بعد من هو مسلم وموحد .
وكما فضحتك بموضوع السيده عائشه فانى هنا باذن الله فاضح علمك المزيف وعنادك الاحمق فى سبيل اثبات ما تؤمن به حتى لو كان على حساب معتقدك .
انت من النوعيه العنيده التى تفضل هواها على دينها وامثالك يروقون لى كثيرا لانهم يغرقون انفسهم فى كل رد فى مستنقع العناد .
ويكون الانتصار عليهم اكثر سهوله .
/////////
فانت بنظرهم :
من الشواذ مستند الى مفردات عاميه وتخرصات وعواد المؤمنين وغير المحصلين .
فافرح
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=13
وكلام اسامة اسامة ولا ادري هل قالها بعلم ودراية ام هي جابية السنة والجماعة
واخيرا الامعة الذي لايعي الا الشتيمة والاهانة وهذا بالطبع يعبر عن حالة نفسية واوجاعهاالسلام عليكم
موضوع رائع والله أخى مسلم
يخرب مطنك
جزاكما الله خيرا أنت وأخونا شاكر
لاأظن أن بإمكان الأخوة تكذيب كل هؤلاء العلماء
موضوعك منتهى بالقاضية ولانعتقد بوجود ردود بعد هذا
بل والله أعتقد أن الكثيرين إقتنعوا الآن حتى ولو لم يقولوا هذا
صحيح سنى خايب أنهى موضوعه بنفسه
هدى الله الجميع
هذا المهلم الذي لايعرف كوعه من بوعه
ولا يدري من صاحب الموضوع فدخل للتوهين فقط
ومنه وغيره سوف تعرفون من الذي يجري خلف القافلة
عوض ان يقول مسلموموحد
بقول سنى محاور
الاحمق مخبوء تحت طي لسانهالملهم
اخي سني محاور
ماذا اقول غير انك ذبحتهم واخرستهم بأدلتك القرانية ومن تفاسير كبار علماء الشيعة
موقع سماحة العلامه المرجع
السيد محمد حسين فضل الله
الزهراء (ع) فى بيت النبوه
اخوات فاطمة
http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbeit/zahra/z-fast-f2m2.htm#2
ولكن هل كان للنبي(ص) بنات غير فاطمة( ع)؟
إنّ من المعلوم تاريخياً أنه قد ولد لرسول الله (ص) عدة ذكور، لكنهم ماتوا صغاراً، وأما البنات فمن المعلوم تاريخياً أيضاً، بل هو المشهور والمتسالم عليه بين محققي الفريقين ومؤرخيهم [3]، أنه كان للنبي (ص) من البنات زينب وأم كلثوم ورقية، وأنهن عشن وتزوجن. وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له، وهذا من أغرب الآراء وأعجبها، كونه مخالفاً لصريح القرآن الكريم[4] في قوله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين…} [الأحزاب:59].
امير المهزومين ما ذا ستقول للعلامة محمد حسين فضل اللة تراة شيعي مثلك واعلم
منك
لا تقل شيئا والا كنت عبيطا
من اقوال الامام علي عليه السلام
انتهى
لن ادخل هنا مجددا الا اذا احب ان يخفف دمه معي فاني له بالمرصاد
تعليق
-
مسلم وموحد
اولا
لم افتح هذا الموضوع لك وانما فتحته لاخوتك الذين ظنوا انهم دخلوا واجابوا
اشعر بانك خائف
ثانيا :
اى ادله واهيه يا محترم واى نسف هذا الذى نسفته
مشكلتك انك لا تعرف بعد من هو مسلم وموحد .
صدقني الواهي هوانت والحقيقة موجودة فلست انت من يخفيها
اما قولك لااعرف من مسلم وموحد
اقول اعرفه
كذابا
مفتريا
لايستوعب بسرعة بينت صورتك بشكل جيد هنا
وجعلتك تعتذر مرارا وبينت حالك وماهيتك هنا في هذا الموضوع وليس في مكان اخر
اذن انت كذاب ومفتري وبليد
فاي قيمة لك ولكلامك الا طنطنة
كطنين الذباب
ههههههه
وكما فضحتك بموضوع السيده عائشه فانى
اشعر بالمك مجددا فكلما زاد المك رجعت تهذي
بسبب الحمى
المهم مازال الموضوع موجود وقلتها لك مرات عديدة
قلت لك
ان امك عائش
اظهرت ماهو ممنوع عليها امام بن سبلان
وجئت بحديث للنبي يقول فيه
ان من عندها عبد ان لا يرى منهاالا الوجه والكفين
هربت منه ومن ناصرك
فلا ادري لماذا تكذب هنا
لماذا تريد ان تكون اسدا هنا وفارا
هناك
تكذب هكذا على عينك ياتاجر
هل الكذب يكمل النقص الذي يحويك ام ماذا
ارجع الموضوع ورد استدلالي ان كنت كما تدعي انك تفهم
بيها شي
هنا باذن الله فاضح علمك المزيف وعنادك الاحمق فى سبيل اثبات ما تؤمن به حتى لو كان على حساب معتقدك .
اولا كلام اكبر من حجمك لا اريد
اضافة الى انك اخذت تتجلى حقيقة الطبع الذي فيك وانت تحاول ان تبدو خلوق ومحترم
وايضا انا اعرف جيدا من ينزلق الى هذا الاسلوب المهزوز ويميل الى التوهين هو مهزوم داخليا وفارغ واشبه بالطبل
وكلامك هذا له دوي الطبل وبس واقول
انا لم ولن ادعي العلم يا شطور ويا فهيم
وكل ما اقوله انسبه للعلماء واتيكم بكلامهم
الخلل فيكم صدقني الخلل فيكم كونك انت بالاخص لاتستوعب
واثبت ذلك والدليل اعتذارك واكثر من مرة
انت من النوعيه العنيده التى تفضل هواها على دينها وامثالك يروقون لى كثيرا لانهم يغرقون انفسهم فى كل رد فى مستنقع العناد .
مستنقع العناد
وانت فقاعتها
كح كح كح
عندك درس انشاء او تحاول تقوي الفاظك البذيئة
المهم
لا نريد تحليلات واستنتاجات من مكلوم
لماذا
اخذت تحلل وتفسر من نفسك مجددا الن نربك من قبل واخذت تعتذر لان فهمك كان ثقيلا وجعلناك تستوعب
هل تشكو من شئ
اهدأ ودع الامر لمن له عقل
هو من يحكم
ويكون الانتصار عليهم اكثر سهوله .
الان فى هذا الموضوع السابق عندنا ارا ء :
المرجع محمد سعيد الطباطبائي الحكيم
سماحة العلامة الشيخ صادق سيبويه
سماحة آية الله السيد حسن مكي العاملي حفظه الله تعالى
لسماحة الامام الشيرازي
لجعفر السبحاني
سماحة العلامه المرجع
السيد محمد حسين فضل الله
المجلس الاسلامي الشيعى الالعلي
هذا عدا :
ما ورد بالكافى
وبحار الانوار
وعدا :
ما ورد عن المفيد والصدوق .
فرايك ايها العنيد امام راى هؤلاء
بل وازيدك وافرحك اكثر انظر الى قولهم فيمن قال ان لرسول الله بنت واحده
كحل عيونك بقولهم فيك انت ومن تبعك :
وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له،
وايضا :
إنكار زواج عثمان بن عفان هذا إنما هو من طـروحات عوام المؤمنين وغير المحصلين،
وايضا :
وأما الشواذ من الأقوال التي هي غالباً مستندة إلى مفردات عامية ، أو تخرصات في التحليل، فلا يأبه لها.
فانت بنظرهم :
من الشواذ مستند الى مفردات عاميه وتخرصات وعواد المؤمنين وغير المحصلين .
فافرح
بل واقول لك شيئا يغمك اكثر وربما تصاب بالجلطة الدماغية لانك واضح عليك وضعك مزري فدعني اقول لك
ان كل ماكتبته ولونته
رددناه عليكما
والحمد لله
لكن عقلك الباطني يرفض ان يصدق الواقع فلا ادري لماذا
وابسط دليل على صحة كلامي
اسلوبك راجع مشاركتك هذه وانظر الى الفاظك هي التي فضحتك كونك في حالة لاتحسد عليها ابدا
كونك تعيش في دوامة وحالة نفسية مريرة
شافاك الله وعافك وهداك
وارجو ان تنعم بموضوعك الجديد وان لاتكون
كمن هرب من الرمضاء الى النار
تعيش وتاكل غيرهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحدالمحترم مالك
ما هو ردك يا اخى الفاضل الذى لم نجب نحن عليه بعد ؟؟
اعطنى ما رددت انت به سابقا وتجاهلته انا او لم ارد عليه .
متابع ومنتظر
بانتظار المحترم مالك للرد .
انا على التله
لا أظن أنني كتبت بحبر سحري....بإمكانك الرجوع للمشاركتين اللتين كتبتهما في الصفحتين الأولى و الثانيهتعليق
-
حفظك المولى اخى مسلم وموحد
وانا ايضا اوضح امور مهمه كثيرا ما يقع فيها اميرى حسين وهو رد الروايات بامور موضحكه مع الاسف
فمثلا يقول عن كلام الكلينى انه بدون سند
وهو فى ذكر مولد النبي صلى الله عليه وسلم
(( الكافي ))
يقول فى المجلد الاول
- ج 1 - ص 439 - 440
* ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *
ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم ، ورقية ، وزينب ، وأم كلثوم ، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه ،
فيقول هنا
هذه ليست روايه عزيزى ينقلها الكلينى بل هو يذكر هذا القول فى كتابه ففرق بين ما يقوله وما يرويه فى كتابه من روايات ويذكر سندهاروايات بلا سند تقبض حاسبك من دبش
او انك تطلب سند لقول الكلينى فى كتابه
اذا كل روايه فيه عن الكلينى نريد سندها عن الكلينى هههههههه
اضحكتنا اخى اميرى حسين شكرا لك
بس لا يكون لم تفهم بعد
يقول
لم اجد ترجمة علي بن ابراهيم
وعليه اقول
يكفي انه ليس فيه تصريح بالاسماء وانما الجمع وقلنا مرارا وتكرار
الربائب ايضا تسمى بنات ولكن ماذنبي لمن اغلق عقله وابى ان ياخذ هذه الكلمة ومعناها
اقول فيالختام للمنصف ان يراجع هذا الرابط
ليقف على الحقيقة
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=11
المشكله انه فقط يرد بنفي مخالفا اقوال المعصومين وشيوخ الطائفه ان لرسول بنات من خديجه
وهنا اترككم مع المجلسي وتصحيحه لروايته
بَابُ إِطْلَاقِ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ شَيْءٌ
1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) عَنِ التَّوْحِيدِ فَقُلْتُ أَتَوَهَّمُ شَيْئاً فَقَالَ نَعَمْ غَيْرَ مَعْقُولٍ وَ لَا مَحْدُودٍ فَمَا وَقَعَ وَهْمُكَ عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ خِلَافُهُ لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ وَ لَا تُدْرِكُهُ الْأَوْهَامُ كَيْفَ تُدْرِكُهُ الْأَوْهَامُ وَ هُوَ خِلَافُ مَا يُعْقَلُ وَ خِلَافُ مَا يُتَصَوَّرُ فِي الْأَوْهَامِ إِنَّمَا يُتَوَهَّمُ شَيْءٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ وَ لَا مَحْدُودٍ .
(مجلسي صحيح1/280
يقول عن هذه الروايه
وجاء في الكافي ج5 ص555 عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:أوصت فاطمة (عليه السلام) إلى علي
عليه السلام) ان يتزوج بعدها ابنة أختها ففعل.
وقد ورد في دعاء شهر رمضان كما في المقنعة للشيخ المفيد وتهذيب الأحكام للشيخ الطوسي عن أئمة أهل البيت (عليه السلام):
(اللهم صل على رقية بنت نبيك , والعن من آذى نبيك فيها اللهم صل على ام كلثوم بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها...)
http://www.geocities.com/masjed_2000/res_lec/dauters/dauters.htm
يقول
سابحث عن ترجمة من فيه وان شاء الله اتيكم به لاني للاسف لم اجد
احمد بن محمد
له ترجمة في رجال
النجاشي وفي حالة عدم تمكني يبقى العبئ على من هو افضل مني بهذا المجال
وهذه الروايه فى الكافي كما فى المصدر المذكر واليكم التصحيح الروايه
- (مجلسي موثق20/406 – بهبودي صحيح3/82)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ أَوْصَتْ فَاطِمَةُ ( عليه السلام ) إِلَى عَلِيٍّ ( عليه السلام ) أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ أُخْتِهَا مِنْ بَعْدِهَا فَفَعَلَ .
وهذه يا اخوه من السلم بها اذ انها من وصايا الزهراء لعلي رضي الله عنها فلا يستقيم ردها ناهيك ان الروايه صحيحه هنا وكفى
وهنالك روايه اخرى وانما نكتفى بهذه
وهنا انبه الاخوه الشيعه المتابعين ابحث بنفسك ولا تاخذ قول احدا فكما ترى هنا روايه صحيحه بحاول ان يشكك المتابعين فيها
فالله المستعان
يقول
حميد بن زياد
بن حماد بن حماد بن زياد هوار الدهقان أبو القاسم ، كوفي سكن سورا ، و انتقل إلى نينوى ـ قرية على العلقمي إلى جنب الحائر على صاحبه السلام ، ـ كان ثقة واقفا ، وجها فيهم.
ويبدو انك لم تطلع على ان جل رواة الشيعه فطحيه
ولكن لا باس سنذكر ذالك ان شاء الله
تعليق
-
يقول عن قول الكلينى فى كتابه الكافي انه بدون سند
يعنى يا اخوه لو ذكرت لكم كلام الخوئي من كتابه قل اين السند الى الخوئي
والله الى الان وانا اضحك هههه
اضحك الله سنك اخى اميرى حسين
فمثلا الكلينى يذكر فى كتابه انه ولد لرسول من خديجه
وياتى شخص ويقول اين السند
فمثلا لو قلت لك الخوئي قال كذا.....ستقول المصدر واعطيك كتابه الذى قال فيه ذلك وليس السند لقوله
عرفتم يا اخوه انه امر مضحك ما قاله التعديل الأخير تم بواسطة شاكر11; الساعة 27-10-2008, 10:43 AM.تعليق
-
سامحك الله أخى الحبيب مسلم
ذكرك أسماء بعينها يزيدهم عنادا وتشددا
رجاءا خفف توون التحدى فإنه يجبر الآخرين على الرد لمجرد الرد فقط
عنادا وتحديا حتى لو لم يكونوا على علم ودراية بما يقولون وغير مقتنعون به
حقا فإن العناد يورث الكفر نعوذ بالله لنا ولكم منه
أقسم بالله لو أننى شيعى ورأيت كل هذة الرويات فى كتبى التى تؤيد
مافى كتب السنة فسوف أقر بصحتها .. فلايمكن أن تكون كتب الشيعة والسنة مجمعة على خطأ
متى نملك جميعا شجاعة الكلمة مهما كانت مخالفة لما تربينا عليه ؟
فبعضالسنة مثلا وأنا منهم وكذلك مسلم مقتنعون أنه من غير المعقول عدالة جميع من رأى رسول الله
ولذلك لم تجدونا نجادل فى موضوع الأخ محمد الوائلى بما نحن غير مقتنعين به
ليتنا جميعا لانعاند فى الحق مهما كان مخالفا لمعتقداتنا
ونستغفر الله لو كنا على خطأ
وأخيرا حددوا بالضبط .. ماقيمة السند عندكم ؟!
هدى الله الجميع لما يحب ويرضىالتعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 27-10-2008, 11:03 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شاكر11
يقول عن قول الكلينى فى كتابه الكافي انه بدون سند
يعنى يا اخوه لو ذكرت لكم كلام الخوئي من كتابه قل اين السند الى الخوئي
والله الى الان وانا اضحك هههه
اضحك الله سنك اخى اميرى حسين
فمثلا الكلينى يذكر فى كتابه انه ولد لرسول من خديجه
وياتى شخص ويقول اين السند
فمثلا لو قلت لك الخوئي قال كذا.....ستقول المصدر واعطيك كتابه الذى قال فيه ذلك وليس السند لقوله
عرفتم يا اخوه انه امر مضحك ما قاله
لو هناك مضحك فهو انت وعقلك
ياشارك11
اسمح لي اقول اخطبك لاول مرة هكذا لاني متعجا والله من اسولبك هذا فهو جديد عليّ
فاترى
هل عجزت عن الرد الموضوعي فصرت تميل الى الاستخفاف بالمقابل لتقترب الى التهريج وتبعد عن الموضوعية والمنطق
صدقني والله ان قاموس الشتائم والتوهين ليس ارخص منك عندي
ولكن اترفع عنه وعنكم
اقول ان لما يفلس المحاور السني
يظهر معدنه
وهذا شاكر11 قد افلس ومعدنه انه فقد رشده وبات كصاحبه يتعمد الدجل والترهيج
انظروا الى قولي
لما قص ولصق من الكافي مسلم وموحد
(( الكافي ))
يقول فى المجلد الاول
- ج 1 - ص 439 - 440
* ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *
ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة ، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم ، ورقية ، وزينب ، وأم كلثوم ، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه ،
روايات بلا سند تقبض حاسبك من دبش
لما اقول روايات بلا سند ياشاكر
اعني الكلام الذي مذكور
اي المتن الذي تم نقله
اي المعلومة التي تم نسخها من الكافي
وحتى ابسطها لك ولغيرك لاادري ماحل بعقولكم
دعني اضرب لك مثلا
فلو قلت لك ان عمربن الخطاب كان مصاب بداء لايداويه الا ماء الرجال
ستقول ماهذا الكلام اين السند
فهل هناك احمق سيقول انظروا الى شاكر يطالب اميري حسين سند كلامه ويخصص صفحة للرد عليه طالما مر على قوله واستخف به من قبل
فنظروا الى انفسكم الى اي مستوى انحدرتم
ارجو انك استوعبت الان
ولكنك وللاسف وهذا حال الذي انعدم الحيلة واضاع تعب ايام وذهب مع الريح لما بينت رواياتك التي نسختها
كونها لاتجديك ولايمكن ان تثبت ماتريد انت ولا غيرك
واما من يريد ان يطبل ويزمر
فهذا الامر عهدناه لدى اهل السنة وبالاخص لما يفتقدوا الموضوعية فتظهر حقائقهم التي طالما حاولوا ان يظهروا بشكل اقرب للخُلق من واقعهم المرير
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
اخي
مالك اخي
******
اخوتي الافاضل
مختصر مفيد
******
ابراهيم فواز
******
******
جعفر
******
كريم آل البيت
******
معسل
ان مسلم وموحد
يدعوكم مجددا الى نفس الموضوع ولكن بموضوع غير هذا الموضوع
والسبب ليواري سواته
تجدوه هنا
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1202635تعليق
-
مرحباً مولانا العزيز أميري حُسين ،المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
سنُهرول له هرولا .. حتى نختم على فاه ومن ينضم إليه .. كما يُختم على الأنعام ؟؟؟
فنلقاك هُناك .........
تحياتنا ،تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق